Незаработанное удовольствие

Кажется, весьма странное определение – незаработанное удовольствие. Но, к сожалению, наркотик относится именно к этому, и миллионы примеров говорят о том, что такого вида удовольствие разрушительно для Человека.

Почему удовольствие должно быть заработано? Потому что в Природе, в обществе и в Человеке как в самоорганизующейся системе тоже, регулирование и управление осуществляется с помощью обратных связей – соответствия сигналов от результата к началу, от выхода ко входу. А незаработанное удовольствие означает, что результат высокого качества наслаждения оказывается полученным не природной корректировкой, а искусственной незамкнутой на положительный результат системой.

Другими словами, как говорят в технике, система становится неуправляемой и идёт «вразнос», то есть в ней бурно нарастает процесс необратимого разрушения.

Следствием подобного процесса всегда является маргинализм – скатывание к краю, потому что в такой системе нет духовного критерия. Без духовного критерия любая человеческая деятельность всегда и безусловно обречена на маргинализм и дьяволизм. Это относится не только к отдельным личностям, но и к обществам, и к государствам, и к человечеству в целом.

С точки зрения критериев управления такие системы не имеют смысла вообще. То есть люди-наркоманы Природе абсолютно не нужны. Она их какое-то время терпит для численности с надеждой на то, что их сознание когда-нибудь может проснуться и стать критериальным, оценочным.

Поэтому разного рода «учителя» и «мессии», «учения» которых основываются на медитациях или суггестии разного рода, эзотерических тайнах, должны вызывать у людей естественное подозрение. Ибо обман может быть и неосознанным с их стороны.

3. Новый взгляд

Мы хорошо видим несовпадение жизненных принципов у разных людей, но не видим причин этого. Мы видим противоречие принципов у одного человека. Но даже наука и религия не могут объяснить этого.

Поле оценок

Если какой-то человек стоит перед выбором и не понимает, на чём остановиться, это означает, что у него поле оценок сужено до безобразия. Он будет суетиться, ночами не спать, спрашивать совет у соседа или друга и, поступив, как то было рекомендовано, начнёт с большой долей вероятности поносить своего советчика за негативный результат.

Но есть люди, у которых поле оценок широкое, очень широкое, и они никогда не пользуются чужими советами, потому что они имеют разветвленную систему оценок и критериев на любой случай жизни.

Что отличает этих двух персонажей в юмористической телепередаче? Смех. Второй смеётся над первым. Ибо первый в принципе не способен ни на какую тонкую работу сознания, разума в отношении событий, мыслей, дел. Он примитивен и имеет примитивные критерии выбора, мышления, действия, ибо критерий – это оценка и мера всех поступков.

В Природе же, как сказал Протагор, «Человек есть мера всех вещей». Конечно, это нужно понимать так: Человек способен оценить творения свои и природные и найти им место среди разных других.

Если мы вращаемся в обычной человеческой жизни с её повседневными заботами, то мы применяем бытовые оценки. А если мы поднимаем свой взор в Небеса к Богу, то начинаем понимать, что с Вершины Божественной Идеи к нам спускаются критерии Духовной Этики.

Мы только что на страницах этой книги разобрали природную причину самообмана людей. Но что может дать нам чёткое видение этого обмана?