- •Isbn 5-7084-0063-3 (мирос) isbn 5-7133-0750-6 (имо)
- •Isbn 5-7084-0064-1 (т. 1) isbn 5-7133-0791-3 (т. 1)
- •Isbn 5-7084-0063-3 (мирос) isbn 5-7084-0064-1 (т. 1)
- •Isbn 5-7133-0750-6 (имо) isbn 5-7133-0791-3 (т. 1)
- •Содержание
- •Раздел VIII 238
- •Предисловие
- •Раздел I. Восточные славяне в древности
- •1. Расселение славян
- •2. Обычаи славян
- •3. Религия славян 9
- •4. О русах на волге15
- •Вопросы и задания
- •Раздел II древняя русь: IX—XIII века
- •1. Призвание варягов и начало русской государственности18
- •2. Крещение руси48
- •3. Князья древней руси
- •3.1. Борис и Глеб66
- •3.2. Ярослав Мудрый77
- •3.3. Владимир Мономах81
- •3.4. Андрей Боголюбский146
- •4. Дружина и князь167
- •5. Первые монастыри на руси182
- •Вопросы и задания
- •Раздел III русские земли под властью золотой орды
- •1. Русские летописи о нашествии батыя
- •2. Монголо-татарское иго218
- •3. Александр невский222
- •4. Русские князья и ордынское иго242
- •5. Значение монголо-татарского нашествия и ига в истории россии
- •6. Юрий данилович московский и михаил ярославич тверской268
- •7. Москва и тверь в начале XIV века281
- •Вопросы и задания
- •Раздел IV московская русь в эпоху куликовской битвы
- •1. Дмитрий донск283
- •2. Сергий радонежский и его обитель
- •3. Андрей рублев и его «троица»329
- •Вопросы и задания
- •Раздел V: великий новгород и его падение
- •1. Берестяные грамоты
- •2. Политический строй великого новгорода346
- •3. Конец новгородской республики356
- •4. О новгородской вольности и московском самодержавии368
- •Вопросы и задания
- •Раздел VI: московское государство при иване III
- •1. Стояние на угре в 1480 году369
- •2. Характер московских князей XIV—XV веков393
- •3. Иван iii398
- •4. От московского князя — к «государю всея руси»402
- •5. Теория «москва — третий рим» в общественной и церковной жизни россии конца XV—XVI веков409
- •Вопросы и задания
- •Раздел VII россия в царствование ивана грозного
- •1. Детство и юность ивана425
- •2. Алексей адашев441
- •3. Сильвестр446
- •4. Падение избранной рады450
- •5. Измена андрея курбского454
- •6. Переписка ивана грозного456
- •6.1. Первое послание Курбского457 Ивану Грозному
- •6.2. Первое послание Ивана Грозного Курбскому
- •6.3. Второе послание Курбского Ивану Грозному
- •6.4. Послание Ивана Грозного Василию Грязному
- •6.5. Послание Ивана Грозного английской королеве Елизавете I
- •7. Опричные казни478
- •8. Митрополит филипп489
- •9. Поход на новгород496
- •10. Опричнина в оценке отечественных историков
- •10.1509
- •10.2513
- •10.3514
- •10.4516
- •11. Быт русской семьи в XVI веке522
- •12. Россия XVI века глазами иностранца527
- •Вопросы и задания
- •Раздел VIII
- •Россия в период смуты начала XVII века
- •1. Общая характеристика эпохи533
- •2. Периоды смуты539
- •3. Борис годунов546
- •4. Гибель царевича дмитрия564
- •5. Лжедмитрий i575
- •6. Свержение лжедмитрия I в описании очевидца577
- •7. Смута глазами современников
- •8. Прокопий ляпунов592
- •9. Марина мнишек603
- •10. Приглашение московскими боярами польского королевича на русский престол630
- •11. Иван сусанин638
- •12. Начало династии романовых647
- •Вопросы и задания
- •Вопросы к иллюстрациям
- •Список иллюстраций
Раздел I. Восточные славяне в древности
1. Расселение славян
И смешал Бог народы, и разделил на семьдесят и два народа, и рассеял по всей земле1. От этих же семидесяти двух язык2 произошел и народ славянский. Сели славяне по Дунаю, где теперь земля Венгерская и Болгарская. От тех славян разошлись славяне по земле и прозвались именами своими от мест, на которых могли. Так одни сели на реке именем Морава и прозвались морава, а другие назвались чехи. А вот еще славяне: белые хорваты, сербы и хорутане3. Славяне сели на Висле и прозвались ляхами, а от тех ляхов пошли поляки. Также и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а другие — древлянами, потому что сели в лесах, а еще другие сели между Припятью и Двиною и назвались дреговичами, иные сели по Двине и назвались полочанами по речке Полота. Те же славяне, которые сели около озера Ильменя, прозвались своим именем — славянами4, и построили город, и назвали его Новгородом. А другие сели по Десне и по Сейму и назвались северянами. И так разошелся славянский народ. Когда же поляне жили отдельно по горам этим, тут был путь из Варяг в Греки и из Грек по Днепру, а в верховьях Днепра — волок до Ловоти, а по Ловоти можно войти в Ильмень, озеро великое; из этого же озера вытекает Волхов и впадает в озеро великое Нево, и устье того озера впадает в море Варяжское5. А Днепр впадает устьем в Понтийское море; это море слывет Русским6.
Поляне же жили в те времена отдельно и построили городок Киев. А у древлян было свое княжение, а у дреговичей свое, а у славян в Новгороде свое, а другое на реке Полота, где полочане. От этих последних, произошли кривичи, сидящие в верховьях Волги,
и в верховьях Двины, и в верховьях Днепра, их же город — Смоленск. От них же происходят и северяне.
Поляне же были из славянского рода и только после назвались полянами, и древляне произошли от
тех же славян и также не сразу назвались древлянами; радимичи же и вятичи — от рода ляхов7. Были два брата у ляхов — Радим, а другой — Вятко; и пришли и сели: Радим на Соже, от него прозвались радимичи, а Вятко сел с родом своим по Оке, от него получили свое название вятичи. И жили между собою в мире поляне, древляне, северяне, радимичи, вятичи и хорваты. Дулебы же жили по Бугу, где ныне волыняне, а уличи и тиверцы сидели по Днестру и соседили с Дунаем. Было их множество; сидели они прежде по Днестру до самого моря.
2. Обычаи славян
Племена славян многочисленны, выносливы, легко переносят жар, холод, дождь, наготу, недостаток в пище. К прибывающим к ним иноземцам они относятся ласково и, оказывая им, знаки своего расположения, охраняют их.
Находящихся у них в плену они не держат в рабстве, как прочие племена, в течение неограниченного времени, но, ограничивая (срок рабства) определенным временем, предлагают им на выбор: желают ли они за известный выкуп возвратиться восвояси или остаться там, на положении свободных?
У них большое количество разнообразного скота и плодов земных, лежащих в кучах, в особенности проса и пшеницы.
Скромность их женщин превышает всякую человеческую природу, так что большинство их считают смерть своего мужа своей смертью и добровольно удушают себя, не считая пребывание во вдовстве за жизнь.
Они селятся в лесах, у неудобопроходимых рек, болот и озер, устраивают в своих жилищах много выходов вследствие случающихся с ними опасностей. Необходимые для них вещи они зарывают в тайниках, ничем лишним открыто не владеют и ведут жизнь бродячую.
Сражаться со своими врагами они любят в местах, поросших густым лесом, в теснинах, на обрывах; с выгодой для себя пользуются (засадами), внезапными атаками, хитростями, и днем и ночью.
Опытны они также и в переправе через реки, превосходя в этом отношении всех людей. Мужественно выдерживают они пребывание в воде, так что часто некоторые из числа остающихся дома, будучи застигнуты внезапным нападением, погружаются в пучину вод. При этом они держат во рту специально изготовленные выдолбленные внутри камыши, доходящие до поверхности воды, a
сами, лежа навзничь на дне (реки), дышат с помощью их; и это они могут проделывать в течение многих часов, так что совершенно нельзя догадаться об их (присутствии), а если случится, что камыши бывают видны снаружи, неопытные люди считают их за растущие в воде, лица же, знакомые (с этой уловкой) и распознающие камыш по его обрезу и (занимаемому им) положению, вырывают камыши и тем самым заставляют (лежащих) вынырнуть из воды, так как
Не имея над собой главы и враждуя друг с другом, они не признают военного строя, не способны сражаться в правильной битве, показываться на открытых и ровных местах. Если и случится, что они отважились идти на бой, то они во время его с криком слегка продвигаются вперед, и если противники не выдержат их крика, то они сильно наступают; в противном случае обращаются в бегство. Имея большую помощь в лесах, они направляются к ним, так как среди теснин они умеют отлично сражаться. Но нападения на славян следует производить главным образом в зимнее время; тогда деревья стоят обнаженными и за ними нельзя скрываться с таким удобством, как летом.
Важнейшими источниками по древнейшей истории восточных славян являются сочинения римских, византийских, арабских и иных авторов, живших в I тысячелетии нашей эры. Наблюдая жизнь восточнославянских племен еще в догосударственную эпоху, они зафиксировали основные черты общественного строя древних славян, рассказали об их верованиях, быте, занятиях. Славяне были хорошо известны в Византийской империи. О них писали такие авторы, как Прокопий Кесарийский, живший в VI в., византийский император Константин VII Багрянородный (913—959). Византийский трактат «Стратегикон» 8написан на рубеже VI—VII вв. и посвящен военному искусству и военным обычаям различных стран и народов. Некоторые средневековые источники называют автором «Стратегикона» византийского императора Маврикия (582—602), но большинство современных ученых эти сведения считают недостоверными.