- •Н.Г. Яковлева
- •Основы правовой культуры
- •Учебно-методическое пособие
- •Тверь 2013
- •Тема 1. Введение в курс по выбору
- •1. Исторические пути формирования правовой культуры как необходимой составляющей гражданского общества
- •2. Основы правовой культуры как обязательный элемент профессионального правосознания будущего юриста
- •3. Значение правового воспитания в современном обществе, его роль в формировании правовой идеологии личности и государства
- •4. Генезис правосознания в обществе
- •Тема 2. Понятие, содержание и формы правовой культуры
- •1. Формирование правовой культуры как системы ценностей, накопленных правовой историей народа
- •2. Правовая культура как часть человеческой культуры. Функции и особенности правовой культуры. Право как особая форма и вид материального и духовного творчества народа
- •3. Содержание правовой культуры. Ее роль в жизни общества. Правовая культура как форма гармоничного развития человека, через которую достигается общесоциальный прогресс
- •4.Формы и элементы правовой культуры. Экологическая культура как разновидность правовой культуры
- •Тема 3. Структура правовой культуры
- •Совершенствование правовой культуры как предпосылка формирования правового государства
- •Черты правового государства
- •Тема 4. Правовая культура личности
- •1. Понятие и сущность правовой культуры личности
- •2. Уровни правовой культуры личности, их взаимосвязь и взаимообусловленность
- •Правовой нигилизм как черта российской правовой культуры
- •Тема 5. Предпосылки развития правовой культуры
- •1. Становление гражданского общества как обязательного составляющего развития правовой культуры
- •2. Специфика развития правовой культуры в современном демократическом государстве
- •3. Влияние правовой культуры на развитие законодательства в государстве
- •Тема 6. Понятие, функции, структура и виды правосознания
- •Понятие и сущность правосознания
- •Правосознание – это одна из форм, видов общественного сознания
- •3. Структура правосознания: правовая психология и правовая идеология
- •4. Классификация правосознания
- •5.Элементы правосознания
- •6. Уровни правосознания
- •7. Функции правосознания
- •8. Соотношение права и правосознания
- •9. Роль правосознания в правотворческой и правореализационной деятельности
- •Предпосылки формирования нормального правосознания
- •Тема 7. Понятие, содержание и сущность правовой психологии
- •1. Правовая психология как основа формирования нормального правосознания
- •2. Правовая психология как сфера правового отражения
- •3.Предпосылки возникновения оценочного отношения к праву
- •Тема 9. Правовое воспитание
- •1. Понятие и сущность правового воспитания
- •2. Формы, средства и методы правового воспитания
- •1.Убеждение; 2. Предупреждение; 3. Поощрение; 4. Принуждение; 5.Наказание.
- •3. Значение правового просвещения в правовом воспитании граждан
- •Правовое просвещение молодежи как необходимый компонент формирования правовой культуры в современном обществе
- •5. Экологическое воспитание как фактор формирования нормального правосознания
- •6. Экологическая культура как элемент правовой культуры общества
- •Тема 10. Правовая этика
- •1. Правовая этика как необходимый элемент правовой культуры общества
- •2.Этические особенности работы юриста
- •3. Правовая этика и правовое воспитание
- •Список рекомендуемой литературы Нормативно-правовые акты
- •Специальная литература:
- •Содержание
6. Уровни правосознания
Одни исследователи выделяют активный, обычный, пассивный уровень правосознания28. Другие выделяют не уровни, а слои, которые включают в себя: представления о должном в праве, т.е. что должно быть в правовой действительности с точки зрения требований общества, этноса, класса; второй слой – представления о сущем в праве, т.е. отражение существующих на данный момент элементов правовой действительности; третий слой - представления о желаемом в праве и иных элементах29. Третьи считают слоем правовую психологию: «правовая психология - это своего рода стихийный, «несистематизированный» слой правового сознания, выражающийся в отдельных психологических реакциях любого человека или той или иной социальной группы на государство, право, законодательство и другие юридические феномены»30. Четвертые выделяют уровни в отдельных компонентах правосознания (правовой идеологии). Например, Р. С. Байниязов выделяет четыре уровня: идеология отдельно взятой личности; идеология небольшой социальной группы, класса; идеология большинства членов общества; идеология, включающая достижение общемирового духовно-правового прогресса31. Некоторые исследователи довольно уникально определяют взаимосвязи между правом и уровнем правосознания: «Право - это то зеркало, которое отображает уровень индивидуального сознания и подсознания современного человека и состояние умов (коллективное сознательное и бессознательное) социальных групп, сообществ и всего человечества как доминирующего вида разума на планете Земля в целом. Право - определенный стоп-кадр мысли, срез сознания, проявленно-материальный отрезок информопотока или документированный след информации, который запечатлевает уровень правосознания, вектор и качество культурного развития субъекта во времени. Отображение это совсем непрямое и нелинейное»32.
7. Функции правосознания
Познавательная (гносеологическая) – состоит в накоплении знаний о праве и возможности дальнейшего осмысления правовой действительности. Регулятивная – проявляется в том, что правосознание способно, при определенных условиях, выступать регулятором общественных отношений; оно представляет собой канал воздействия через мотивацию на поведение людей. Прогностическая – состоит в возможности предвидения, предсказания будущего состояния правовой системы. Функция моделирования - выражается в возможности формировать соответствующие модели поведения.
Коммуникативная – состоит в том, что оно служит важной идеально духовной основой для социального взаимодействия, установления и поддержания контактов, передача необходимой информации и сознательного управления людьми.
Оценочная – заключается в возможности оценки поведения людей с точки зрения различных элементов структуры правосознания, оценки прав.
8. Соотношение права и правосознания
Правовая культура – многозначная характеристика одной из важнейших сторон жизни общества. Это более высокая и емкая форма правосознания.
Правовая культура характеризует уровень правосознания, включает степень сознания права, на которую опираются исполнительная власть, должностные лица, характеризуется она и интенсивностью убеждений в ценности права. Правовая культура также имеет свою структуру: профессиональный и традиционно-бытовой пласты. Высокий уровень правовой культуры – один из признаков правового государства.
Если правосознание охватывает только духовную жизнь общества, является только частью общественного сознания, то правовая культура включает в себя как духовные характеристики, так и «материальные придатки» права – юридические учреждения, их организацию, отношения; как роль в обществе права, судебной, нотариальной, арбитражной и иных систем, так и стиль, культуру их работы, отношения с гражданами, защиту законных интересов, знание и соблюдение законных интересов в обществе; как соотношение правовой культуры с другими системами общей культуры – политической, научной, художественной, так формы рассмотрения споров в суде, работу законодательных органов и тому подобное.
Поскольку культура – выражение специфически человеческого способа деятельности, поскольку она по своей природе нормативна; следовательно, культурные и правовые нормы могут совпадать по своему содержанию, то есть они могут заключать в себе одни и те же правила поведения33.
Культурная норма всегда социальна, ибо социальна человеческая деятельность, ею нормируемая. Нормативность культуры обеспечивает координацию и организацию действий индивидов, входящих в социальное целое. Нормативность как организационное и координационное средство проявляется в форме институционализации отношений и поведения. Ее сутью является появление объективных, от индивидов, не зависящих правил поведения и обеспечение их выполнения. Процесс институционализации отношений предполагает их формализацию и стандартизацию. Иначе субъект общественной жизни не смог бы предвидеть действия других субъектов, связанных с ним, и обеспечить взаимодействие – самую глубинную основу любого коллективного целого, в том числе и общества. Именно сформировавшаяся институционная система, регулирующая поведение людей, - одно из специфических отличий человеческого общества.
Нормы культуры институцоинализируют отношения между людьми прежде всех прочих правил поведения. Непосредственно выражая качество человека, они образуют наиболее глубинную нормативную систему. То, что культурные нормы исторически первичны, несомненно. Они составляют основу всех остальных нормативных систем: нравственности, религии, эстетики, права. Оставаясь нормами культуры, они только приобретают новые дополнительные качества34.
Обращаясь к праву, можно утверждать, что все юридические нормы суть нормы культуры, но не все нормы культуры суть юридические нормы. Осуществляемый обществом отбор культурных норм, после чего они оказываются включенными в право, производится по принципу их значимости для сохранения и функционирования социального целого. Если правило поведения, входящее в культуру, имеет значение для общества или, во всяком случае, связано с осуществлением общих дел, оно должно стать общеобязательным, то есть сталь правом.