Таблицы исторические
.docПЕРИОДИЗАЦИЯ
|
Верхний палеолит |
Мезолит |
Неолит |
Появление цивилизаций
|
|
40 – 12 тыс. лет до н.э. |
11 – 8 тыс. лет до н.э. |
7 – 4 тыс. лет до н.э. |
от 4 тыс. лет до н.э. |
В и д ы
в о з н и к к а ю щ е й
к у л ь т у р ы
|
АНИМИЗМ
ТОТЕМИЗМ
МАГИЯ
ФЕТИШИЗМ
ИСКУССТВО
МОРАЛЬНЫЕ НОРМЫ
ЭСТЕТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА |
РЕЛИГИЯ |
МИФОЛОГИЯ |
ФИЛОСОФИЯ НАУКА ПРАВО |
КАРТИНА МИРА
ОТНОШЕНИЯ ЧЕЛОВЕК – МИР
Человек Природа
Человек Бог
Человек Общество
Человек Человек
Человек Вещь
Типы отношений |
I ПЕРВОБЫТНЫЙ ПЕРИОД |
II ПЕРВОБЫТНЫЙ ПЕРИОД |
Ч. - ПРИРОДА |
Мир как зверь. Тотемная проблематика. Система бинарных оппозиций Партиципация |
Хронотоп: мифологическое пространство и время. Пространство как «дом-лес», выделение трёхуровневой структуры мира по вертикали. Годовой с/х цикл – основа понимания времени. Время сакральное и профанное. |
Ч. - БОГ |
Магия. Мир видимый и невидимый, ведомый и неведомый. Анимизм Партиципация |
Религии политеистические (язычество) |
Ч. - ОБЩЕСТВО |
Способ организации – кровнородственный Тотемизм, система табу Партиципация |
Способ организации – территориально-соседский. Профессионализация. Производящее хозяйство |
Ч. - ЧЕЛОВЕК |
Цель жизни: выживание в данном ландшафте |
Цель жизни - борьба за свою территорию («Дом»). Установление соседских отношений. Умелое выполнение социальной роли |
Ч. - ВЕЩЬ |
Фетишизм. Вещь становится знаком. Тотем. Кровь. |
Символизм – вещи-носители картины мира (храм, изба) |
ВИДИМОЕ-НЕВИДИМОЕ
Л. Леви-Брюль: «Первобытное мышление живёт в мире, где всегда действуют или готовы к действию бесчисленные, вездесущие тайные силы. …Всякий факт принимается за проявление одной или нескольких таких сил. …Видимый мир и невидимый едины, и события видимого мира в каждый момент зависят от сил невидимого. Этим и объясняется то место, которое занимают в жизни первобытных людей сны, предзнаменования, гадания в тысячах разных форм, заклинаний, жертвоприношений, ритуальных церемоний, магии».
Типы отношений |
ПЕРВОБЫТНОЕ общество |
ТРАДИЦИОННО ОБЩЕСТВО |
Ч. - ПРИРОДА |
Мифологическая модель мира. Мир становится КОСМОСОМ (из Хаоса) |
1. Мифологическая модель: мир – живой, умный (Брахман, Дао, Космос) 2. а) циклическая модель мира. б) отношение к природе как к носителю закона (созерцательность, неутилитарность) 3. Тело как носитель божественного порядка |
Ч. - БОГ |
Зоо(био)морфные боги |
1. Тотальная религиозность. Невозможность выделить религию в отдельную сферу. 2. Зооморфные боги уступают место неличному Богу (дух, небо, путь) 3. Религиозная обрядовость: важность телесных практик, которые ведут к Богу. |
Ч. - ОБЩЕСТВО |
Поведение нелично, нормативный образец – в мифе. Периодизация и регламентация жизни в соответствии с хронотопом |
1. Деспотичность власти и её сакральность 2. Корпоративность на всех уровнях. Короткие и длинные связи 3. Профессионализм. 4. Отсутствие массового образования (образование в рамках профессии)
|
Ч. - ЧЕЛОВЕК |
|
1. Личность как маска. Наследование всей программы жизни. 2. Формирование морального кодекса по профессиям и кастам 2. Интровертность. Богатство внутренней жизни. 3. Недеятельный тип личности (У-ВЕЙ) |
Ч. - ВЕЩЬ |
Душа вещи (любая вещь – магический предмет), вещи-символы |
1. Уникальность индивидуальной вещи. Вещь – носитель традиции, долгая жизнь вещи 2. Отсутствие инноваций 2. Символичность вещи (мир сакральных символов) |
ТРАДИЦИОННЫЕ ОБЩЕСТВА – те, которые в качестве абсолютного образца жизни и деятельности используют опыт прошлого. Такие общества воспроизводят
-
схемы деятельности
-
формы общения
-
организацию быта
-
культурные образцы
ИНДУСТРИАЛЬНОЕ ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОЕ
|
ИНДУСТРИАЛЬНОЕ |
ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОЕ |
БОГ |
1. Секуляризация: освобожд. об-ва от влияния религии saecularis – мирской, светский 2. FF Бога как перводвигателя и как создателя КРАСИВОГО мира (Кеплер) |
|
ПРИРОДА |
*Преобразовать природу *Универсум: единообразие заонов во Вселенной, космическая механика Ньютона Гомогенность, безразличность пространства. Линейность времени *Мир как ЧАСЫ: механико-математическая модель *власть науки: учёный человек может всё |
|
ОБЩЕСТВО |
*Производящая экономика: машинное производство; фабрика; превосходство производства средств производства над предм. потребления; основное противоречие – между трудом и капиталом *Государство, право: гражданское общество как идея и как практика; власть как работа; либерализм как идея; разумное устройство государства, но увеличение сходства в основных институтах - единообразие индустриального порядка; власть по Фуко становится сетью, системой; массовое образование НОРМА |
*Обслуживающая: производство сферы услуг и досуга; интеллектуальное производство, информационные технологии; противоречие между знанием и некомпетентностью; Университет *Глобализация *Демократизация социальных структур
разрушение нормы |
ЛИЧНОСТЬ |
*Рационализм *Активность, деловитость, деятельный склад личности *Ч-машина-актор *Индивидуализм – авторство, талант, гений, плагиат *Свобода: рост социальной мобильности, равенство возможностей |
*Рассеянность, разбросанность
*Человеческий фактор *Индивидуализм |
ВЕЩЬ |
*инновация и модернизация вещь должна быстро устаревать, давая место другим вещам *удобство и функциональность важнее символичности *унификация (массовое производство) |
*компьютер *симулякр |