- •Российская академия правосудия
- •Хрестоматия по философии
- •2010 Г.
- •Раздел 1. Специфика философии
- •Раздел 1. Специфика философии.
- •Вопросы и задания к тексту
- •1. [Что такое философия].
- •2. [Как возможно изучение философии].
- •Текст 2. Платон [Что такое философия].
- •Вопросы и задания к тексту
- •Текст 3. Аристотель «Метафизика».
- •Вопросы и задания к тексту
- •Раздел 2. Античная философия Текст 4. Гераклит Эфесский [Изречения]
- •Вопросы и задания к тексту
- •О мудрости
- •Текст 5. Парменид «о природе».
- •Вопросы и задания к тексту
- •[Путь Истины]
- •Текст 6. Платон «Апология Сократа».
- •Вопросы и задания к тексту
- •1. [После обвинительных речей. Начало защиты].
- •2. [О двух родах обвинителей: разделение противников].
- •3. [Против давнишних обвинителей].
- •4. [Служение Сократа].
- •5. [Против нынешних обвинителей].
- •6. [О долге судьи и долге оратора].
- •7. [После смертно приговора: обращение к врагам и друзьям].
- •8. [Завещание Сократа].
- •Текст 7. Плотин «о благе или едином».
- •Вопросы и задания к тексту
- •Раздел 3. Средневековая философия Текст 8. Дионисий Ареопагит «Мистическое богословие».
- •Вопросы и задания к тексту
- •Глава 1
- •Глава 2
- •Глава 3
- •Глава 4
- •Глава 5
- •Текст 9. Августин Аврелий «Исповедь».
- •Вопросы и задания к тексту
- •1. [Рассказ Понтициана].
- •2. [Прозрение].
- •3. [Борение]
- •4. [Рассуждение].
- •5. [Сомнение].
- •6. [Разрешение].
- •Текст 10. Фома Аквинский [Пять доказательств бытия Бога].
- •Вопросы и задания к тексту
- •Раздел 4. Философия нового времени Текст 11. Бэкон ф. «Новый Органон».
- •Вопросы и задания к тексту
- •1. [Человек и природа]
- •2. [Необходимость новых начал науки]
- •3. [Два пути отыскания истины]
- •4. [Предвосхищение и истолкование природы]
- •5. [Учение об идолах познания]
- •Текст 12. Декарт р. «Первоначала философии».
- •Вопросы и задания к тексту
- •1. [Процедура радикального сомнения.]
- •5. Почему мы сомневаемся даже в математических доказательствах
- •6. Мы располагаем свободой выбора
- •7. Мы не можем сомневаться в том, что, пока мы сомневаемся, мы существуем:
- •8. Из этого мы познаём различие
- •2. [Доказательство необходимости существования Бога].
- •13. В каком смысле познание прочих вещей
- •14. Правильное заключение о существовании Бога вытекает из того, что в нашем понятии Бога содержится необходимость его существовани
- •15. В понятиях других вещей не содержится подобным же образом необходимое существование, но лишь существование случайное.
- •18. Это опять-таки приводит к заключению, что Бог существует
- •19. Хотя мы и не постигаем сущности Бога, совершенства его мы познаём яснее,
- •Текст 13. Кант и. «Критика чистого разума».
- •Вопросы и задания к тексту
- •I. О различии между чистым и эмпирическим познанием
- •II. Мы обладаем некоторыми априорными знаниями, и даже обыденный рассудок никогда не обходится без них
- •III. Для философии необходима наука, определяющая возможность, принципы и объем всех априорных знаний
- •IV. О различии между аналитическими и синтетическими суждениями
- •V. Все теоретические науки, основанные на разуме, содержат априорные синтетические суждения как принципы
- •VI. Общая задача чистого разума
- •VII. Идея и деление особой науки, называемой критикой чистого разума
- •Раздел 5. Русская философия Текст 14. Герцен а.И. «с того берега».
- •Вопросы и задания к тексту.
- •Текст 15. Киреевский и.В. «о необходимости и возможности новых начал для философии».
- •Вопросы и задания к тексту
- •Текст 16. Достоевский ф.М. «Великий инквизитор».
- •Вопросы и задания к тексту
- •1. [Прелюдия]
- •2. [Поэма].
- •3. [Критика поэмы].
- •4. [Окончание поэмы].
- •5. [Поцелуй Алеши].
- •Текст 17. Соловьев в.С. «Право и нравственность».
- •Вопросы и задания 萺 теКсту
- •Раздел 6. Современная философия
- •Вопросы и задания к тексту
- •Текст 19. Вебер м. «Протестантская этика и дух капитализма».
- •Вопросы и задания к тексту
- •Текст 20. Ортега-и-Гассет х. «Восстание масс».
- •Вопросы и задания к тексту
- •I. Феномен стадности
Раздел 2. Античная философия Текст 4. Гераклит Эфесский [Изречения]
ГЕРАКЛИТ ЭФЕССКИЙ (6 в. до н.э.) – выдающийся мыслитель античности, вошел в историю философии как родоначальник диалектики. За трудность понимания его слога получил прозвище «Темный». Сохранилось немногим более ста фрагментов сочинения Гераклита. Ниже приводится 24 фрагмента по изданию: Фрагменты ранних греческих философов. Часть 1. От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики. М., 1989. С. 176-256. Нумерация и заголовки даны составителем.
Вопросы и задания к тексту
1. Проведите различие между мудрым (мудростью) и немудрым. Выпишите все признаки мудрого, выполните их отрицание. Выпишите все признаки немудрости, сопоставьте их с отрцицаниями мудрости.
2. Укажите главный признак ума.
3. Какое знание научает уму?
4. Что общего в природе?
5. Почему людям не к добру исполнение их желаний? (Дайте интерпретацию фрагмента 21. в контексте учения Гераклита).
6. Почему народ должен сражаться за попираемый закон? (Дайте собственную интерпретацию фрагмента 23).
7. Что означает «эта-вот Речь (Логос)»? (Дайте собственную интерпретацию).
О мудрости
(1) «Эту-вот Речь (Логос) сущую вечно люди не понимают и прежде, чем выслушать, и выслушав однажды. Ибо, хотя все сталкиваются напрямую в этой-вот Речью (Логосом), они подобны незнающим ее, даром что узнают на опыте точно такие слова и вещи, какие описываю я, разделяя их согласно природе и высказывая их так, как они есть. Что ж касается остальных людей, то они не осознают того, что делают наяву, подобно тому как этого не помнят спящие».
(2) «Выслушав не мою, но эту-вот Речь (Логос), должно признать: мудрость в том, чтобы знать все как одно».
(3) «Ибо Мудрым можно считать только одно: Ум, могущий править всей Вселенной».
(4) «Кто намерен говорить с умом, те должны крепко опираться на общее для всех, как граждане полиса – на закон, и даже гораздо крепче. Ибо все человеческие законы зависят от одного, божественного: он простирает свою власть так далеко, как только пожелает, и всему довлеет и все превосходит. /…/ но хотя разум (логос) – общ, большинство людей живет так, как если бы у них был особенный рассудок».
(5) «Целомудрие [самоограничение] – величайшая добродетель, мудрость же в том, чтобы говорить истину и действовать согласно природе, осознавая».
О познании
(6) «Природа любит прятаться»
(7) «Глаза и уши – дурные свидетели людей, если души у них варварские».
(8) «Многознание уму не научает, а не то научило бы Гесиода и Пифагора, равно как и Ксенофана с Гекатеем».
О диалектике
(9) «Этот космос, один и тот же для всех, не создал никто из богов, никто из людей, но он всегда был, есть и будет вечно живой огонь, мерно возгорающийся, мерно угасающий».
(10) «На входящих в те же самые реки притекают в один раз одни, в другой раз другие воды».
(11) «Должно знать, что война общепринята, что вражда – обычный порядок вещей, и что все возникает через вражду и заимообразно».
(12) «Война – отец всех, царь всех: одних она объявляет богами, других – людьми, одних творит рабами, других – свободными».
(13) «Гомер, молясь о том, чтобы «вражда сгинула меж богами и меж людьми», сам того не ведая, накликает проклятье на рождение всех, ибо они рождаются в силу противоборства и противодействия»
(14) «Они не понимают, как враждебное находится в согласии с собой: перевернутое соединение (гармония), как лука и лиры».
(15) «Совместны у круга (окружности) начало и конец».
(16) «Путь вверх-вниз один и тот же».
(17) «Море – вода чистейшая и грязнейшая: рыбам – питьевая и спасительная, людям – негодная для питья и губительная».
(18) «Болезнь делает приятным и благим здоровье, голод – сытость, усталость – отдых».
(19) «Бессмертные смертны, смертные бессмертны, одни живут за счет смерти других, за счет жизни других умирают».
О человеке.
(20) «Границ души тебе не отыскать, по какому бы пути ты ни пошел: столь глубока ее мера».
(21) «Душе присуща самовозрастающая мера».
(22) «Не к добру людям исполнение их желаний».
(23) «Всякая тварь бичом спасается».
(24) «Народ должен сражаться за попираемый закон, как за стену города».