- •Тюменский государственный институт
- •Разум (как мудрость):
- •Лекция 1.2. Философия как сфера человеческого познания
- •Тема 2. Философия и диалектика бытия Лекция 2.1. Онтология – учение о бытии
- •Лекция 2.2. Динамика бытия
- •Тема 3. Философия сознания. Философская антропология и аксиология Лекция 3.1. Философия сознания
- •Лекция 3.2. Философская антропология
- •Исторический экскурс философии о человеке
- •Лекция 3.3. Философская аксиология
- •Тема 4. Философия познания, науки и техники Лекция 4.1. Философия познания
- •Лекция 4.2. Многообразие познавательной деятельности человека на пути к истине
- •Лекция 4.3. Философия науки и техники
- •Тема 5. История мировой и отечественной философии Лекция 5.1. Зарождение европейской философии в античной культуре
- •Познание:
- •Гераклит – один из первых, кто обращает внимание на характер человеческого познания: познание стремится постичь сущность, т.Е. Логос;
- •Проводит различие между «многознанием» и «мудростью»;
- •Учение о Боге. Несмотря, что некоторое время был жрецом, Гераклит мало интересуется богами и Богом как объектами философского познания.
- •Лекция 5.2. Философия от средневековья до наших дней
- •Лекция 5.3. Отечественная философия: на стыке «Восток – Запад»
- •Тема 6. Социальная философия и будущее человеческого общества Лекция 6.1. Социальная философия
- •Лекция 6.2. Социальная философия и философия истории
- •Лекция 6.3. Будущее человечества
- •Владимир Борисович Сокол философия Часть 2. Курс лекций
- •625051, Г. Тюмень, ул. 30 лет Победы, 102
Государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования Тюменской области
Тюменский государственный институт
МИРОВОЙ ЭКОНОМИКИ, УПРАВЛЕНИЯ И ПРАВА
Кафедра философии и социально-гуманитарных наук
В. Б. Сокол
ФИЛОСОФИЯ
Часть 2. Курс лекций
для студентов экономического, юридического факультетов
и факультета управления
очной и заочной форм обучения
Тюмень
2007
ББК 87
Ф 56
Философия [Текст]: Ч. 2: Курс лекций. Тюмень: ТГИМЭУП, 2007. 96 с.
Курс лекций к учебно-методическому комплексу «Философия».
Рецензенты:
В. В. Костецкий, д.ф.н., профессор, зав. кафедрой гуманитарных наук ТюмГАСУ.
Н. Д. Зотов-Матвеев, д.ф.н., профессор кафедры философии и социально-гуманитарных наук ТГИМЭУП.
Автор-составитель к.ф.н., доцент В. Б. Сокол
© ТГИМЭУП, 2007
©В.Б. Сокол, 2007
Тема 1. Что есть философия?
Лекция 1.1. Введение в мир философии. Практичность философии
Аристотель: «Философия – самая бесполезная наука, но нет науки лучше философии».
Есть разница между ПОЛЬЗОЙ и НАСЛАЖДЕНИЕМ. Распространено заблуждение о том, что наслаждение приходит с необходимостью вместе с объектом, от которого ожидается наслаждение. В действительности, иметь объект наслаждения – еще не означает наслаждаться им. Часто человек получая объект, НЕ УМЕЕТ им наслаждаться, а потому разочаровывается, его ожидания обманываются и он думает, что нужен другой объект, что этот объект не наслаждает, человек думает: «Я просто ошибся».
Но на самом деле, он просто НЕ СУМЕЛ получить наслаждение от объекта.
Итак, можно выделить 3 положения:
Все люди прямо или косвенно подразумевают одну и ту же цель: наслаждение (даже когда хотят денег, власти, секса и т.д., на самом деле, хотят только одного – наслаждения). Надо обязательно увидеть эту общую цель всех, которая может скрываться за добыванием средств к наслаждению (даже жертвуя деньги человек на самом деле хочет получить от этой жертвы сам какое-то наслаждение).
Обычно люди не УМЕЮТ наслаждаться ни деньгами, ни властью, ни объектами чувств, то есть тем, что изучают и добывают все естественные и гуманитарные науки.
Учит же науке, искусству наслаждения только философия.
Вывод: Зачем же вам философия? – Философия позволит радоваться жизни в любых обстоятельствах.
Как конкретно философия учит этому искусству?
Нужно понять природу философского мышления – это особое, ИНОЕ мышление, которое может развить только человек. Философское мышление принципиально отлично от обыкновенного мышления, основанного просто на логике, причинно-следственных манипуляциях образами, понятиями, эмоциями и т.д. Обыкновенное мышление замечено даже у животных, но животные не способны философски мыслить. Итак, что это за такое ИНОЕ мышление, свойственное исключительно человеку, и отличающее этим его от животных?
Самое общее, что можно сказать сразу – это то, что только философия рождает некий орган в сознании человека, развив который человеку очень легко развивать другие науки, но если этого «невидимого органа» не развить, человека перестают интересовать также и другие науки либо он очень с большим трудом их осваивает (есть большая разница между знанием и пониманием: можно иметь много информации, но при этом не понимать ее смысла). Не случайно именно из философии изошли все науки – отец всех наук Аристотель.
Этот орган называется разум (в смысле – орган мудрости, нужно отличать от интеллекта, который есть способность ума).
Плотник – работает с деревом, слесарь – с металлом, также как врач работает с физическим биологическим телом, психолог и психиатр – с умом.
С чем работает философ? Сразу даже и трудно понять. Но именно философия и только философия работает с разумом – никакая другая наука с разумом уже не работает.
Наука в своем рациональном самосознании также имеет дело только с умом, если какой-то ученый делает прорыв в научной парадигме, он уже больше не ученый, а философ.
Не случайно все великие ученые обладали философским мышлением. Поэтому чтобы понять, что такое философия нужно хорошо понять, чем разум отличается от ума.