VI. Культура - великое богатство, накопленное человечеством как

в материальной, так в особенности в духовной жизни людей.

Мерой культуры и воспитанности человека является его интеллигентность. Шекспир и Пушкин независимо друг от друга пришли к одному выводу: причины всех бед человеческих — в невежестве. Именно интеллигентность — антипод хамству и невежеству.

К сожалению, душевной подлости в последнее время явно прибавилось. Хамство из простого человеческого качества превратилось в безобразное общественное явле­ние, уродующее человеческий быт.

Интеллигентность, напротив, скромна и неброска. Она проявляется в той же сфере отношений, но прямо противоположным образом. Интеллигентный человек постоянно соотносит свои слова, поступки, поведение с другими людьми. Эта способность к пониманию другого, терпимое, уважительное отношение к ребенку и взрослому, к члену семьи, товарищу по работе, к случайному прохо­жему и старому другу поддерживают наше нравственное здоровье, скажу больше, нравственное здоровье общества.

Нередко культуру отождествляют с искусством, с приобщением к миру прекрасного. Разумеется, это очень важно, но нельзя упускать из виду и культуру быта, человеческих отношений, выработку высокого вкуса и неприятия пошлости, воспитание культуры поведения и эстетизацию среды, потребности строить жизнь по законам красоты и гармонии.

Идея гуманизации и гуманитаризации ведет за собой пересмотр культурно-эстетического блока образо­вания. И дело не только в количестве соответствующих предметов (ИЗО, музыка, история, культура), не только в качестве их преподавания, но и в ином подходе к ним.

Есть старая истина, которая гласит, если хочешь завалить хорошее дело, нужно его организовать и возглавить. Предметы, которые должны доставлять радость творчества (музыка, рисование) или радость движения (физкультура), организованные по железным законам ди­дактики и возглавляемые учителями - ревнителями высоких требований, угнетают ребенка, носят нередко антикуль­турный, антиэстетический смысл и приводят к отрица­тельным результатам, противоположным целям, ради кото­рых эти предметы создавались. Всякая попытка унифицировать методику (напри­мер, ввести во все предметы опорные сигналы, схемы, таблицы) порочна в своей основе.

Рисование в той или иной степени может присутствовать на любом уроке: ведь ребенку иногда проще нарисовать, чем объяснить словами. Кроме того, оно включает механизм воображения, столь необходимый для познания.

Громадна роль музыки в жизни сегодняшнего школь­ника. Он живет в любимых ритмах и мелодиях, под музыку • он ест, делает уроки, даже гуляет. Некоторые родители и учителя пробуют бороться с юными меломанами, тем более что характер молодежных .ритмов многих взрослых раздра­жает. Но ведь это увлечение тоже можно обратить во благо.

Дети всех возрастов талантливы, только не все про это знают. Дети всех возрастов нуждаются в признании и успехе. Дело это, разумеется, не новое, мы и раньше поощряли то, что называется художественной самодея­тельностью.

Анализ- это, прежде всего сопоставление результата с целевой установкой. Итак, задачи фестиваля искусств мы сформулировали следующим образом:

1. Создать условия для художественного самовыра­жения каждого школьника.

2. Выявить одаренных в этом плане детей и взрослых.

3. Приобщить к художественному творчеству макси­мально большее количество людей.

4. Положить начало процессу эстетизации школьной жизни и быта.

Три группы действий.

Во-первых, сценическое искусство: пение, музыка, танец, художественное слово, драма, пластика, художест­венная гимнастика, оригинальные жанры, цирковые номера и т.д.

Во-вторых, изобразительное прикладное творчество: рисунок, живопись, графика, скульптура, художественное моделирование, фотография, резьба по дереву, чеканка, вязание, вышивка, изготовление цветов, моделирование одежды, дизайн, художественные ремесла и т.д.

В-третьих, сочинительство: стихи, проза, сценарии, пьесы, интермедии, миниатюры, музыка, проекты эстети­ческого характера и т.д.

Антон Семенович Макаренко говорил: отказаться от риска - значит отказаться от творчества.

Сегодня мы переживаем расцвет практицизма. Прагма­тики торжествуют - романтики посрамлены. Все, что нельзя потрогать руками, взять на язык, объявляется утопией. Забота о духовной атмосфере и есть сегодня одна из важнейших забот человечества.