- •Философия ответы:
- •1. Предмет философии. Специфика философского знания.
- •2. Мировоззрение. Его структура и исторические типы. Философия и мировоззрение.
- •3. Становление философии. Основные философские направления.
- •4. Структура философских знаний. Функции философии.
- •5. Альтернативность диалектики и метафизики в философии.
- •6. Особенности философии Древнего Востока.
- •7. Античная натурфилософия : специфика, представители, учения.
- •8. Проблемы истины и человека в философии софистов и Сократа.
- •9. Философия Платона. Учение Платона об идеальном государстве.
- •Учение Платона о душе
- •Социальная философия
- •Платон о диалектическом методе философского познания
- •Учение об идеальном государстве.
- •10. Философия Аристотеля: логика, метафизика, этика.
- •11. Философские школы Эллиническо-римского периода
- •Школа Эпикура
- •Стоицизм.
- •Скептицизм.
- •Неоплатонизм.
- •12. Средневековая философия. Патристика и схоластика.
- •13. Роль и значение философии Фомы Аквинского.
- •14. Специфика и значение философии Эпохи Возрождения.
- •15. Философия и естественно-научные учения Эпохи Возрождения (Дж. Бруно, н. Кузанский).
- •16. Проблемы и представители философии Нового времени
- •17. Проблема метода научного познания в философии ф. Бэкона и р. Декарта.
- •18. Философские взгляды Дж.Локка.
- •19. Монадология г. Лейбница.
- •20. Философия б. Спинозы: пантеизм, детерминизм, монизм. Этика б. Спинозы.
- •21. Социально-политические взгляды Нового Времени.
- •22. Философия Эпохи Просвещения.
- •23.Философские взгляды Дж. Беркли и д. Юма.
- •25. Этические и гносеологические воззрения и. Канта.
- •24. Особенности немецкой классической философии. Ее представители.
- •26.Философия Гегеля. Противоречие между объективно-идеалистической системой и диалектическим методом.
- •27. Антропологический материализм л. Фейербаха
- •28. Философия марксизма. Материалистическая диалектика и материалистическое понимание истории.
- •29. Особенности русской философии. Славянофилы и западники.
- •30. Философия русских революционных демократов.
- •31. Идеи русского космизма.
- •32. Русская религиозная философия 19 – 20 вв. Философия всеединтсва.
- •33. Философия н. Бердяева. Проблема свободы творчества.
- •34. Позитивизм и его исторические формы.
- •35.Философия науки. Модели научного познания (к.Поппер, т.Кун, и.Лакатос)
- •36.Философия жизни (ф. Ниццше, а. Шопенгауэр)
- •37.Фрейдизм и неофрейдизм.
- •Фрейдизм
- •Неофрейдизм
- •38.Философский экзистенциализм.
- •39.Специфика и принципы сциентизма и антисциентизма.
- •41.Философские интерпретации понятий пространства, времени и движения.
- •42.Принципы и категории диалектики.
- •43.Законы диалектики
- •1.Закон единства и борьбы противоположностей;
- •3. Закон отрицания отрицания
- •44. Категория «Отражения». Отражение и информация.
- •45.Основные философские концепции сущности сознания.
- •46. Структура и функции сознания. Сознание и самосознание.
- •47. Язык и сознание. Естественные и искусственные языки. Проблема моделирования сознания. Язык и сознание.
- •Проблема моделирования сознания:
- •Искусственные и естественные языки.
- •48. Познание как предмет философского познания. Субъект и объект познания. !!!
- •49. Практика как специфический способ отношения человека к миру. Формы практики.
- •50. Проблема истины в философии и науке.
- •51. Познавательные способности человека. Чувственное, рациональное иррациональное в познавательной деятельности.
- •Особенностью научно-технического творчества является:
- •53. Структура научного познания. Его методы и формы. Роль методологии в научном познании.
- •57. Социальная философия. Ее место в системе философских знаний. Особенности познаний социальной реальности.
- •58. Общество, как само развивающаяся система
- •60. Структурные подсистемы общества
- •54. Человек как системное единство биопсихосоциальных качеств.
- •55. Природа, сущность и предназначение человека. Философские модели исследования человека. Природа человека:
- •Сущность человека:
- •Предназначение человека:
- •Философские модели исследования человека:
- •56. Личность и общество. Понятие человек, индивид, индивидуальность, личность. Свобода и ответственность личности.
- •Ответственность и свобода личности
- •61. Объективные законы общественного развития и сознательная деятельность людей. Свобода и необходимость.
- •62. Общественный прогресс и глобальные проблемы.
- •63. Общество и природа. Социальное и природное в существование и развитии общества.
- •64. Аксиология – философское учение о ценностях и их природа.
5. Альтернативность диалектики и метафизики в философии.
Диалектика — это философское учение о всеобщих (универсальных) связях бытия, о движении и развитии всего сущего. Наряду с этим она является также и способом философского мышления, с помощью которого окружающий человека материальный мир воспринимается как единое, противоречивое и динамичное целое. Своими средствами диалектика раскрывает картину мира как Универсума, в котором происходят неумолимые процессы смены форм, состояний и эпох. Основная проблема для нее - движение развитие как фундаментальные характеристики мироздания.
Метафизика - учение о духовных первоначалах бытия, о сверхчувственных, умозрительно постигаемых принципах и началах всего сущего. Метафизика — все то, что человек не в состоянии постигнуть с помощью органов чувств, что лежит за пределами его практики, наблюдений, эмпирики, но может постигаться с помощью больших обобщений и... веры; все то, что составляет принципиальную и неизменную основу бытия.
Метафизика является главной альтернативой диалектики, потому что она:
• является, как и диалектика, развитой теорией;
• многие вопросы рассматривает с противоположных диалектике позиций.
Основные отличия метафизики от диалектики сводятся к тому, что метафизика:
• полностью отвергает наличие связей между старым и новым, утверждая, что новое целиком вытесняет старое;
• отрицает, что причина движения материи находится в ней самой и настаивает на том, что причиной движения является внешний первотолчок;
• отрицает диалектическую взаимосвязь количества и качества, считая, что количество и качество изменяются сами по себе (соответственно увеличивается или уменьшается, улучшается или ухудшается);
• если диалектика считает, что развитие происходит, главным образом, по восходящей спирали, либо по кругу, то метафизика признает развитие либо по прямой, либо вообще отрицает;
• отрицает диалектическое мышление, осуществляемое через триаду «тезис – антитезис – синтез», настаивая, что движение мысли опирается на формулу «или – или», «если не то, значит – это»;
• видит мир не целостным и взаимосвязанным, а состоящим из отдельных вещей и предметов.
Таким образом, диалектика и метафизика есть две противоположные системы осмысления действительности, развития.
На Западе метафизика является равноправной с диалектикой теорией и методом познания бытия.
6. Особенности философии Древнего Востока.
*в сравнение с философией Древнего Запада:
1.Философия Востока сконцентрировала свое внимание на проблеме человека, причем рассматривает проблему человека с точки зрения практики, не вникая в суть натурфилософских, онтологических, гносеологических, логических оснований этого практического бытия человека как было в античной философии. 2. Восточная философия развивается в тесном взаимодействии с религией, примеры тому брахманизм, индуизм, буддизм, конфуцианство. Западная же философия более привержена научной методологии и отмежевывается от религии. Философские учения Запада в эпоху древнего мира не превратились ни в одну из мировых религий. Более того, в западной античной философии, прежде всего в сочинениях Демокрита, Эпикура, Лукреция Кара и других философов, довольно сильна атеистическая тенденция. 3. Разработка категориального аппарата : в Восточной философии органически воспринимаются многие категории, предложенные мифологией. Западная философия в большей мере оперирует традиционно философскими категориями: движение, противоположность, единство, материя, сознание, пространство, время, мир, субстанция и др. 4. Различия в решении проблем познания. В восточной философии делается акцент на практическое сознание, в западной - познание рассматривается не только как эмпирическое, чувственное и рациональное, но и как логическое, т. е. дается разработка проблем логики. Большой вклад в их решение внесли Сократ, Платон и особенно Аристотель.
5.В социальной философской проблематике античности преобладает рационализм. Так, в одних только «Диалогах» Платона даются определения понятий судьбы, старости, добродетели, разумности, справедливости, терпеливости, хладнокровия, совестливости, свободы, скромности, порядочности, великодушия блага, миролюбия, легкомыслия, дружбы, благородства, веры, здравомыслия и др. В восточной философии преобладает косметизм, так, рассматриваются проблемы «вселенского человека» , общечеловеческих ценностей. Так, в частности, в китайской философии Конфуций стремился показать необходимость иерархии социальных структур, субординации людей. Много внимания уделяется в восточной философии проблеме закона, отношения народа и правителя.
6. Восточная философия более традиционалистическая, ищет гармонию в мире с опорой на традицию, западная в данном отношении больше ориентируется на инновацию. Поэтому духовная цивилизация Запада оказалась более открытой изменениям, поискам истины в различных направлениях, в том числе - атеистическом, интеллектуальном, практическом.