Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
В_Шукшин.doc
Скачиваний:
13
Добавлен:
05.12.2018
Размер:
91.65 Кб
Скачать

Причины странного поведения героев Шукшина

ЭТИЧЕСКИЙ аспект проблемы.

  • Первая причина «странного» поведения героев Шукшина заключается в том, что все эти люди во что бы то ни стало хотят вырваться из повседневности, из круга ежедневных забот, из мира вещей, – они ненавидят вещи, они хотят быть духовными.

  • Аспект СОЦИАЛЬНЫЙ и связанная с ним вторая причина

Кто противостоит шукшинским «чудикам»? Прежде, у раннего Шукшина, «свои», деревенские, «светлые души» противостояли «чужим» – бюрократу с портфелем, «вьюну с гитарой», городскому «умнику».

Теперь – чудикам, людям с душой, противостоят «куркули» (это для героев Шукшина слово особое, означающее самое ненавистные для них в людях качества), то есть люди земного, материального мира, те, кому подавай только то, что можно руками пощупать, те, кто ни к какой духовности и близко не стоит.

Герой Шукшина стремится освободиться от всего низменного, необходимого, материального, освободиться и зажить свободно, «по душе». В минуты решающих споров самое страшное ругательство и самое страшное оскорбление для героев Шукшина – «Куркуль!». Они хотят быть кем угодно, только не куркулями, не крохоборами.

  • Наконец, аспект ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ.

С ним связана третья причина «чудачеств» шукшинских героев. Она заключается в том, что это люди действия, а не рефлексии. Шукшин доводит внутренние побуждения своих героев, их порыв к «другой жизни» до поступка. «Поступок. – говорил Шукшин, – измерение личности, и я в искусстве стою за право на поступок». Его герои живут страстями, их душевное напряжение разряжается вовне, задевая других людей и вовлекая их в острый конфликт, который доходит до скандала, а то и до драки, чуть ли не до убийства (как в рассказе «Обида»).

Таковы истоки, жизненные и психологические предпосылки «чудачеств». Но каков ИТОГ их поступков? К чему приводят их чудачества? Разрешение конфликта, как правило (хотя и не всегда) – трагикомическое. Стремление к цели остается нереализованным, неудовлетворенным. А герои-чудики всегда остаются непонятыми окружающими.

Так что все «чудики» Шукшина – и фантазеры, и искатели – как правило, НЕУДАЧНИКИ.

8