- •Вопрос № 1 (Понятие и этимология слова книга)
- •Вопрос № 2 (Письмо и письменность у др. Народов)
- •Вопрос № 3 (Книга в средние века)
- •Вопрос № 4 (Книга в первые века книгопечатания, в XV-XVI века)
- •Вопрос № 5 (Инкунабулы и палеотипы)
- •Вопрос № 6 (книга в Европе XVI в)
- •Вопрос № 7,8,9 (Книга в эпоху Буржуазной революции и в век Просвещения, XVII – XVIII в) книга в европе и начало книгопечатания в северной америке в XVII веке
- •Книга в европе и северной америке в XVIII веке
- •Вопрос № 10 (Книга и прогресс книгопечатания в XIX веке)
- •Вопрос № 11 (Выдающиеся европейские издатели XIX века)
- •Вопрос № 12 (Книга и прогресс мировой культуры в XX веке)
- •Вопрос № 13 (Рукописная книга др. Руси)
- •Вопрос № 14 (Возникновение книгопечатания в Москве)
- •Вопрос № 15 (Возникновение книгопечатания в Литве, на Украине, в Белоруссии)
Вопрос № 1 (Понятие и этимология слова книга)
В одном из самых знаменитых словарей русского языка (словарь Даля) слову "книга" придается три значения. Первое - "сшитые в один переплет листы бумаги или пергамена" (то есть формальный образ книги как материального предмета), второе - "писание, все, что в книге содержится" (то есть, выражаясь современным языком, смысловая сторона понятия). И, наконец, третье - "раздел, отдел в обширном письменном сочинении". Если не принимать в расчет не научных толкований, весь основной смысл слова "книга" так или иначе, связан с ученостью, с информацией и распространением сведений среди себе подобных, то есть, распространением знаний и образов.
Исторически сложилось так, что в европейских и переднеазиатских языках содержание термина (его понятие, смысл) одинаково. Греческое "библио", латинское "либер", семитическое "сефер", арабское "китаб", подобно славяно-балтийскому "книга", трактуются одинаково: 1) предмет, 2) произведение, 3) часть сочинения.
В русской письменности слово "книги" встречается впервые в Остромировом Евангелии (1056/1057), самом раннем из датированных рукописных памятников.
Книга это продукт и результат общественного развития. Без книги в истории нет развития вообще. Книга есть результат и выражение исторического развития такого важного свойства человека как коммуникативность.
Вопрос № 2 (Письмо и письменность у др. Народов)
Человек, конечно, ещё задолго до появления письменности ощущал потребность в сохранении информации. За века в том или ином роде, племени накапливалось столько нужных сведений, что память устных рассказчиков уже их не вмещала. Это стало причиной возникновения пиктографии – «рисуночного письма». Пиктография ещё не собственно письменность. Пиктографическая летопись, например, представляет собой цепочку рисунков, каждый из которых изображает какое-нибудь знаменательное событие из жизни племени. Глядя на такое полотно, хранитель преданий вспоминал последовательность фактов, о которых должен поведать. Со временем рисунки становятся всё более простыми и схематичными, символическими. Появляется так называемая фразография – при этой системе «рисуночного письма» отражается уже целостный текст, где каждому предложению соответствует особый рисунок.
Наиболее развитые в культурном отношении народы мира в конце неолита переходят от пиктографии к идеографии, или иероглифике. Идеография уже система письма в собственном смысле слова. В ней целый текст чётко и недвусмысленно передаётся через идеограммы – закреплённые знаки того или иного значения. В отличие от современных букв идеограммы, однако, обозначали не звуки, но целые слова или корни слов, а также числа. Другое название идеограмм – «иероглифы» («священная резьба») – восходит к древним грекам. Так они называли таинственную для них египетскую письменность, которая в последние века до новой эры была понятна только местным жрецам.
По мере развития месопотамской письменности знаки её, сначала вполне «рисуночные», всё более упрощались. Этому способствовало то, что они с III тысячелетия до н. э. выдавливались на глине с помощью примитивного клинообразного инструмента. Отсюда название «клинопись».
В Египте иероглифическое письмо возникло также в IVтысячелетии до н. э. и просуществовало без особых изменений до начала новой эры. Здесь главными материалами для письма были камень и папирус. Значки вырезались или рисовались, сохраняя при этом свою «рисуночную» точность изображения и сложность.
Древнейшей письменностью Европы (если не считать загадочных табличек из Тэртерии) являлось так называемое минойское иероглифическое письмо На смену этой письменной системе пришло «линейное письмо» древнейших греческих цивилизаций. В нём использовались уже не идеограммы, а геометрические условные значки, обозначавшие слоги.
Самая распространённая и дожившая до наших дней система иероглифического письма – китайская.
Собственное иероглифическое письмо существовало и у индейских цивилизаций Древней Америки
Центром дальнейшего развития письма от идеографии к алфавиту стали земли по восточным и северовосточным берегам Средиземного моря. Именно здесь возникали линейные и слоговые системы письма, уже значительно более простые, чем громоздкие, из многих тысяч знаков, иероглифические письменности. Самый развитый из «морских» народов Ближнего Востока – финикийцы (жили на территории Ливана) в конце II тысячелетия до н. э. создали первое алфавитное письмо. В нём каждый знак соответствовал определённому звуку. Алфавитный текст гораздо длиннее иероглифического, однако знаков в нём в сотни раз меньше, потому заучить их гораздо легче.