Содержание.
Введение
Основная часть:
§1. Позитивизм.
Определение позитивизма, этапы и основные направления.
Представители.
Блок-схема
§2. Эмпириокритицизм.
Понятие эмпириокритицизма.
Представители.
Блок-схема.
Заключение
Введение.
Позитивистский подход предполагает два коренных преобразования. В сфере науки он означает ее отказ от метафизических наслоений. Вторая стадия в развитии позитивизма - эмпириокритицизм. Данная стадия сохраняет основную установку позитивизма на описание позитивного, опытного знания. Его представители настаивают на необходимости борьбы в науке с засилием метафизических подходов на изъятие из науки таких понятий, как “субстанция”, “причинность”, “материальное”, “идеальное”.
Цель моей работы:
Дать определение понятиям
Охарактеризовать период
Огласить представителей
Назвать основные концепции
Задачи моей работы:
Донести до учащихся смысл концепций позитивистов
Создать представление о введенных понятиях
С помощью блок-схемы наглядно показать объект изучение и таким образом подготовить к сдаче экзамена по философии
Основная часть.
§1. Позитивизм.
С возрастанием роли науки в жизни общества и возникающей на основе этого научной эйфории в середине XIX в. зародился позитивизм, переросший затем в философский антропоцентризм сциентистского характера. Позитивизм (от лат. positivus - положительный) - философское направление, основанное на принципе: все подлинное, “положительное” (позитивное) знание может быть получено лишь как результат отдельных специальных наук и их синтетического объединения и философия как особая наука, претендующая на самостоятельное исследование реальности, не имеет права на существование.
Понятие “позитивизм" обозначает призыв к философам отказаться от метафизических абстракций и обратиться к исследованию позитивного знания. Позитивисты считают, что философия увлеклась никому не нужными, оторванными от реальной жизни метафизическими изысканиями и спорами. Сейчас, в век расцвета позитивной науки, возрастающей роли во всех сферах жизнедеятельности человека точных и конкретных знаний, необходимо сосредоточить свое внимание на “позитивном" в человеческом знании и познании.
Позитивизм исходит из признания существовани некой реальности, которая со всей очевидностью непосредственно дана человеку. Понятия позитивное и данное тождественны. Данное - это то, что поддается проверке эмпирическими или логико-математическими средствами. Эта проверка должна носить общезначимый характер.
Главные идеи позитивизма заключаются в том, что любая наука может быть организована на основе таких же принципов, как математика и физика, достигших в то время серьёзных успехов. Науки должны быть основаны на эмпирическом “позитивном знании”, а не на спекулятивных умозаключениях. Из этого следовал вывод о том, что по мере развития конкретных наук отпадает необходимость философии, которая как обобщенное знание растворятся в науках и теряет свой предмет исследования.
Позитивизм, оформившись в самостоятельное философское направление в тридцатых годах XIX в., более чем за полуторавековой срок прошел в своем развитии этапы:
1) первого позитивизма,
2) второго позитивизма (эмпириокритицизма),
3) неопозитивизма,
4) постпозитивизма.
ПЕРВЫЙ ЭТАП ПОЗИТИВИСТСКОЙ ФИЛОСОФИИ
Позитивизм возникает в 30-40 гг. ХIХ в. во Франции. Первая историческая форма позитивизма была создана и развита Огюстом Контом (1798 - 1857 гг.), Гербертом Спенсером (1820 - 1903 гг.), Джоном Стюартом Миллем (1806 - 1873 гг.).
КОНТ Огюст - французский философ, один из основоположников позитивизма и социологии. В 1817-22 был секретарем Сен-Симона, затем - экзаменатором Политехнической школы в Париже. Наибольшую известность Конту принес "Курс позитивной философии" (1830-42). Основное сочинение Конта второго периода - "Система позитивной политики" (1851-54).
МИЛЛЬ Джон Стюарт - английский философ-позитивист, экономист и общественный деятель. Основное сочинение Милля "Система логики" (1843) содержит индуктивистскую трактовку логики как общей методологии наук. В этике Милль исходит из концепции опытного происхождения нравственных чувств и принципов.
СПЕНСЕР Герберт - английский философ и социолог, один из родоначальников позитивизма. Работал инженером на железной дороге, затем сотрудничал в журнале "Economist".
Спенсер является основоположником органической школы в социологии, рассматривая общество по аналогии с живым организмом. В этике стоял на позициях утилитаризма и гедонизма.
Создатели позитивизма считали, что наука не нуждается в какой-либо стоящей над нею философии. Но это не исключает существования некого синтеза знания, за которым можно сохранить название “философия”. Эта новая философия должна быть сведена к обобщению данных естественных и общественных наук, производству из этого выводов, которые только описывают явления и отвечают на вопрос КАК, а не ПОЧЕМУ. Позитивисты отвергают и материализм, и идеализм, так как и тот и другой претендуют на раскрытие причин и сущностей, а такие претензии должны быть удалены из науки.
Идеи Конта заимствовали и развили в России - П.Л. Лавров, Н.К. Михайловский и др.О. Конт, в определенной мере, является продолжателем идей французского Просвещения.
Позитивизм - (от лат.
positivus - положительный) - философское
направление, основанное на принципе:
все подлинное, “положительное”
(позитивное) знание может быть получено
лишь как результат отдельных специальных
наук и их синтетического объединения
и философия как особая наука, претендующая
на самостоятельное исследование
реальности, не имеет права на существование.
Зародился в 30-е — 40-е гг. XIX столетия
три стадии технического
развития
Конт также выдвинул закон
двойственной эволюции — интеллектуальной
и технической. В этой связи философом
были выделены
философия должна освободиться
от ценностного подхода и от оценочного
характера при исследовании;
философия не должна
стремиться стать "царицей наук",
сверхнаукой, особым общетеоретическим
мировоззрением — она должна стать
конкретной наукой, опирающейся на
арсенал именно научных (а не каких-либо
иных) средств, и занять свое место среди
других наук
философия должна исследовать
лишь факты, а не их причины, "внутреннюю
сущность" окружающего мира и другие
далекие от науки проблемы
основной путь для получения
научного знания в философии — эмпирическое
наблюдение
для его достижения философия
должна использовать научный метод при
познании и опираться на достижения
других наук
философское знание должно
быть абсолютно точным и достоверным
По мнению Конта, философский
спор между материализмом и идеализмом
не имеет серьезных оснований и бессмыслен.
Философия должна отказаться как от
материализма, так и от идеализма и
основываться на позитивном (научном)
знании
Герберт Спенсер (1820 - 1903)
Джон Милль (1806 - 1873)
Основатель Огюст Конт(1798
— 1857) - французский философ, ученик
Сен-Симона.
три стадии интеллектуального
развития
Позитивная (научная) (научная)
теологическая
индустриальное общество
традиционное общество
метафизическая
доиндустриальное общество
Позитивная(научная) Соответственно
философия, если она хочет действительно
иметь хоть какое-то отношение к научному
познанию, должна отказаться “от
исследования происхождения в назначения
существующего мира и познания внутренних
причин явлений и стремиться, правильно
комбинируя рассуждения и наблюдения,
к познанию действительных законов
явлений. Объяснение явлений есть отныне
только установление связей между
различными явлениями в несколькими
общими фактами, число которых уменьшается
по мере прогресса науки. На
смену аристократии приходит "социократия"
Метафизическая заменяет
сверхъестественные факторы в объяснении
природы сущностями, причинами. Задача
этой стадии критическая: разрушая
прежние представления. Когда господствующим
становится философско-спекулятивное,
метафизическое сознание, духовная
власть оказывается в руках
философов-метафизиков, а в политической
жизни на первый план выдвигаются юристы,
литераторы и публицисты, и сама она
приобретает "оборонительный дух"
Теологическая стадия
все явления объясняет на основе
религиозных представлений. Когда
господствует религиозное мировоззрение,
возникает политическая система
теократии, при которой во главе общества
и государства становятся жрецы, служители
религиозного культа, а политическая
жизнь основывается на насилии и войнах
Он сформулировал закон о
трех последовательных стадиях
интеллектуальной эволюции человека,
которые свойственны ему как в
филогенетическом, так и в онтогенетическом
развитии:
стадия научная, которая
опирается на позитивные знания (отсюда
и сам термин “позитивизм”)
стадия философская, которая
оперирует метафизическими абстракциям
стадия религиозная,
концептуальным объектом которой
являются фиктивные образы теологии
Человеческий дух проходит
в своем развитии как бы три стадии:
Полная элиминация (устранение) традиционных философских проблем, которые неразрешимы из-за ограниченности человеческого разума; Поиск универсального метода получения достоверного знания и универсального языка науки; Гносеологический феноменализм – сведение научных знаний к совокупности чувствительных данных и полное устранение “ненаблюдаемого” из науки; методологический эмпиризм – стремление решать судьбу теоретических знаний исходя из результатов его опытной проверки; дескриптивизм — сведение всех функций науки к описанию, но не объяснению.