- •2.Источники по истории медицины.
- •5. Храмовая медицина
- •6. Мифология и врачевание
- •7. Санитарная культура древних цивилизаций.
- •12.Медицина Древней Греции. Мифологические сюжеты медицинского характера.
- •13.Гиппократ и его роль в развитии медицины.
- •14.Медицина эпохи эллинизма. Влияние Аристотеля на развитие медицины. Герофил, Эрасистрат
- •15.Развитие медицинс.Дела в Древнем Риме.
- •16.Асклепиад,Тит Лукреций Кар «о природе вещей»,Цельс « о медецине»,Плиний ,Диоскорид
- •17.Гален
- •18.Больничное дело в средние века
- •19.Медицина в Византийской Империи
- •20.Медицина в арабоязычных халифатах (VII-X вв.)
- •21.Абу Али Ибн Сина «Канон врачебной науки» и его роль в развитии медицины.
- •22.Средневековая схоластика и медицина
- •23.Развитие медицинских знаний
- •26. Эпидемии в средние века и борьба с ними.
- •27. Древнерусское врачевание.
- •28. Становление медицины в волжской булгарии и
- •29. Врачеватели Булгарского государства.
- •30. Медицина в Московском государстве XV – XVII вв. Аптекарский приказ, его функции и значение.
- •31. Становление опытного метода в медицине. Леонардо да Винчи. Парацельс. Ф. Бэкон. Р. Декарт.
- •32. Анатомия эпохи возрождения. А.Везалий, его труд «о строении человеческого тела»
- •33. Создание теории кровообращения у. Гарвея
- •34. Ятрофизическое и ятрохимическое направление в медицине
- •35. Клиническая медицина 17-18 вв.Бурхааве, Рамаццини, Сиденгам
- •36.Развитие хирургии в средневековой Европе
- •37. Анатомия в новое время
- •40. Становление микробиологии. Эмпирический период. А. Левенгук, д.С. Самойлович, э. Дженнер, и. Земмельвейс.
- •41. Экспериментальный период развития микробиологии. Л. Пастер. Пастеровский институт в Париже.
- •42. Деятельность р. Коха.
- •47. Открытие наркоза. Роль русских ученых в развитии учения об обезболивании.
- •57.Мед страх-е хх Россия
- •68. И.М. Сеченов и его труд «Рефлексы головного мозга».
- •69. И.П. Павлов. Роль его учения об условных рефлексах и высшей нервной деятельности в развитии естествознания.
- •70. Становление и развитие советской системы здравоохранения.
- •72) Отечественная теоретическая медицина в советский период.
- •74) Развитие трансплантологии в XX веке.
- •77. Характерные черты медицинской науки хх века
- •78.Лауреаты Нобелевской премии в области теоретической медицины.
- •79.Лауреаты Нобелевской премии в области клинической медицины.
- •80.Казанская школа анатомов, гистологов, биохимиков. Е.Ф. Аристов, к.А. Арнштейн, п.Ф. Лесгафт, а.Я. Данилевский, н.В. Тонков/
- •81.Казанская физиологическая школа. Ф.В. Овсянников, н.О. Ковалевский, н.А. Миславский, а.В. Кибяков.
- •82.Развиите терапии в Казани. К.Ф. Фукс, н.А. Скандовский, н.А. Виноградов, а.Н. Казем-Бек, с.С. Зимницкий, а.Г. Терегулов.
- •83. Развитие хирургии в казани в.И. Разумовский, л.Л.Левшин, а.В.Вишневский.
- •85.Казанское общество врачей
- •86.Развитие педиатрии в Казани
- •87.Открытия казанских медиков
- •88.Развитие стоматологии в Казани
1. История медицины как наука, изучающая развитие медицинской теории и практики, тесным образом связана с развитием общества, сменой общественно-экономических формаций, историей культуры народов. Изучая прошлое медицины, мы можем оценить достижения современной медицины и проследить перспективы ее развития.
Задачи преподавания истории медицины сложны и многообразны:
1. Изучение фактических данных из прошлого истории медицины.
2. Развитие исторического мышления в понимании процессов становления медицины для лучшего овладения специальными медицинскими знаниями.
3. Воспитание чувства патриотизма, гуманизма, чести, достоинства врача на основе изучения опыта мировой и отечественной медицины, ее положительных традиций, ознакомление с жизнью и заслугами лучших ее представителей.
4. Воспитание качеств морально-этического характера, способствующих становлению врача новой формации.
Знание истории медицины имеет большое значение для формирования мировоззрения будущего врача, обогащая его теоретическими знаниями, умением анализировать происходящие события, воспитания чувства гуманизма и патриотизма.
2.Источники по истории медицины.
Прошлое медицины воссоздается на основе изучения фактов, источников. Все исторические источники делятся на 7 основных групп: письменные, вещественные (материальные), этнографические, устные (фольклорные), лингвистические, кинофотодокументы, фонодокументы.
Письменные источники - это рукописный или печатный документ, выполненный на папирусе, керамике, бумаге, камне, глине, дереве, коре и др. Они могут быть подлинными или копиями.
Вещественные (материальные) источники, основную часть которых составляют археологические памятники, включают и антропологический материал (ископаемые останки человека). Наука, которая занимается изучением болезней древних людей по костным останкам, называется палеопатологией.
Этнографические источники характеризуют явления культурной и общественной жизни, унаследованные человечеством от предшествующих эпох. К ним относятся суеверия, обряды, верования, обычаи, поверия и т.д.
Устные (фольклорные) источники - это созданные народом и характеризующиеся устной формой передачи образов реальной действительности.
Лингвистические источники - отображение в речевой форме реальной исторической действительности.
Кино-, фотодокументы - источники, фиксирующие события, которые могут быть воспроизведены повторно.
Фонодокументы отображают звуковую сторону исторического факта и представляют собой фонограмму, сделанную в момент события.
3.Врачевание в первобытном обществе. Соответственно этапам первобытной истории условно определяются три периода в развитии первобытного врачевания: 1) врачевание эпохи праобщины(самый длительный период), когда происходило первоначальное накопление и обобщение эмпирических знаний о приемах врачевания и природных лечебных средствах(растительного, животного и минерального происхождения); 2) врачевание эпохи первобытной общины, когда развивалось и утверждалось целенаправленное применение эмпирического опыта врачевания в социальной практике; 3) врачевание эпохи классообразования, когда шло становление культовой практики врачевания (зародившейся в период позднепервобытной общины), продолжалось накопление и обобщение эмпирических знаний врачевания как коллективного опыта общины и индивидуальной деятельности врачевателей-профессионалов. Болезни существовали еще в первобытном обществе и в любую эпоху истории человечества представляли собой, с одной стороны, явление биологическое, так как развиваются они на почве человеческого организма в тесной связи с окружающей природой, а с другой — явление социальное, так как определяются конкретными условиями общественной жизни и деятельности человека. Первобытные врачеватели обрабатывали раны лекарствами, приготовленными из растений, минералов и частей животных; накладывали «шины» при переломах; знали опьяняющее и наркотическое действие некоторых природных средств и использовали их для обезболивания; умели делать кровопускания, применяя изделия из камня, кости, рыбьей чешуи, колючки и шипы растений. В то же время, бессилие перед природой порождало фантастические представления об окружающем мире. В период ранней родовой общины начали зарождаться первые религиозные представления (тотемизм, фетишизм, анимизм, магия), которые отразились и на приемах врачевания. Культ предков отразился и на представлениях первобытного человека о причинах болезней: возникновение недуга понималось, как результат вселения в тело заболевшего человека духа умершего предка. Стремление изгнать дух болезни из тела больного породило целое направление культовой практики — шаманство, которое сочетало в себе иррациональные ритуалы с применением рациональных средств и приемов врачевания. К ритуальным обрядам, связанным с изгнанием духа болезни, относится и трепанация черепа, известная по археологическим данным с XII тыс. до н.э.. В период разложения первобытного общества закреплялись и развивались навыки и приемы лечения недугов, расширялся круг лекарственных средств, совершенствовалось родовспоможение, изготовлялись инструменты для врачевания из металла (медь, бронза, железо), развивалась лечебная помощь раненым общинникам во время участившихся войн, стала применяться ампутация конечностей.
4. Наро́дная медици́на- часть альтернативной медицины, которая включает в себя знания о болезнях, методах и средствах лечения, которые передаются в народе из поколения в поколение. До конца XVIII века народная медицина не отделялась от традиционной врачебной медицины, что ярко показывает книга базельского врача Теодора Цвингера. Она базировалась в основном на старых постулатах о соотношении соков организма. Термин «народная медицина» появился во врачебных трудах немецких учёных в первой половине XIX века и описывал тогда весь образ действий населения по отношению к своему здоровью, куда включалось таким образом не только знахарство, основанное на магии и лечении природными факторами, но также гигиена и использование населением медицины, в том числе традиционной врачебной медицины. Таким образом, этот термин включал в себя едва обозримое многообразие преобладающих в народе представлений о болезнях и способах их лечения. Врачи в этот период, тем не менее, не отказывались от того, чтобы разоблачать медицинские представления населения. В конце XIX века в странах, развивавших научный, доказательный подход к медицинским методам, взяло верх понимание термина, широко распространившееся к концу XX века — под «народной медициной» стало пониматься главным образом иррациональное, основанное на традиции знахарство в противовес традиционной («классической») врачебной медицине. Понятия «народная медицина» и «медицинские суеверия» часто стали использоваться как синонимичные.Народное врачевание вобрало в себя как рациональные знания и приемы (лечебные средства растительного, животного, минерального происхождения; психологическое воздействие, рукодействие, гигиенические навыки), так и фантастические (иррациональные), возникшие как закономерный результат превратного миросозерцания могучей и непонятной природы.Проверенные временем рациональные приемы и огромный эмпирический опыт народного врачевания стали впоследствии одним из истоков традиционной, а затем и научной медицины. В то же время, магические ритуалы и иррациональные приемы первобытного врачевания, явились предметом критической оценки, и в определенных исторических условиях служили поводом для борьбы с народным врачеванием.