Второе занятие: «Софисты, Сократ, Платон»

ЗАДАНИЯ В ТЕСТОВОЙ ФОРМЕ

1. Кто из античных философов изрек: «Познай самого себя»?

а) Эмпедокл,

б) Сократ,

в) Платон

2. Кто из философов провозгласил: «Человек есть мера всех вещей»?

а) Сократ,

б) Протагор,

в) Демокрит

3. Позицию какого из философов характеризует признание бытия как бестелесной идеи.

а) Гераклит,

б) Сократ,

в) Платон

4. Кто из известных философов является автором следующего афоризма: «Я знаю, что я ничего не знаю, но есть люди, которые не знают и этого»?

а) Пифагор,

б) Платон,

в) Сократ

5. Кто из философов античности считается основоположником идеализма?

а) Анаксагор,

б) Сократ,

в) Платон

Третье занятие: «Философия Аристотеля»

ЗАДАНИЯ В ТЕСТОВОЙ ФОРМЕ

1. В отношении кого Аристотель скаэал: "Ты мне друг, но истина дороже".

А) Гераклит,

Б) Демокрит,

В) Платон,

Г) Левкипп.

2. Чьим наставником и учителем был Аристотель?

А) царя Спарты Леонида,

Б) царя Македонии Филиппа,

В) царя великой Греции Александра,

Г) сына царя Персии Ксеркса).

3. Каков смысл в онтологии Аристотеля парных терминов, впоследствии ставших латиноязычными: "эссенция-экзистенция",

А) "причина-следствие",

Б) "сущность-явление",

В) "сущность- существование",

Г) "сущность-суть".

4. Что, в контексте аристотельской онтологии и этики значит термин "телеология":

А) астрономия, наука о дешифровке тайных знаков мироздания,

Б) наука о целесообразности,

В) наука о знаках человеческой коммуникации.

5. Кого Аристотель считает "мышлением, мыслящим свою собственную деятельность":

А) дельфийского оракула,

Б) природу саму по себе,

В) бога,

Г) себя самого.

6. Аристотель является основателем философского- религиозного течения деизма, которое предполагает, что:

А) бог не творец мироздания, а просто наблюдатель,

Б) бог есть творец мироздания, задавший ему первоимпульс движения,

но долее не вмешивающийся в его дела,

В) бог есть творец мироздания, задавший ему первоимпульс движения

и постоянно контролирующий его события,

Г) человек - сам себе бог, и он сам является "кузнецом своего счастья".

7. У Аристотеля есть выдающееся философское произведение: "Никомахова этика". В честь кого оно, вероятнее всего, озаглавлено?

А) в честь сына своего наставника,

Б) в честь своего дяди и его сына,

В) в честь своего отца и своего сына,

Г) в честь отпрыска Александра Македонского.

Тема 3 «средневековая философия»

ЗАДАНИЯ В ТЕСТОВОЙ ФОРМЕ

1. В каком сущем бытие совпадает с сущностью, согласно схоластике?

а/ человек

б/Бог

в/сотворённый мир

г/ сущность и бытие никогда не совпадают.

2. Каково библейское понимание истории?

а/история-это прогресс науки, техники, общественных отношений

б/история-это движение от первобытности к идеальному обществу

через смену форм экономического развития

в/история циклична и соотносится с циклами жизни Космоса

г/у истории прямолинейная перспектива от творения до судного дня.

3. Область каких размышлений образует средневековая философия?

а/метафизических,

б/натурфилософских,

в/богословских,

г/логических.

4. Что такое патристика?

а/то же, что и схоластика,

б/учение отцов церкви,

в/логика богословия,

г/система защиты христианского мировоз­зрения.

3. С позиции фидеизма вера-это :

а/верующий разум,

б/ то же, что откровение,

в/единственная форма постижения истины, которая является

следствием откровения,

г/параллельная разуму форма постижения единого бытия.

3. Цель богословско-философской мысли:

а/утверждение религиозной истины как высшей истины жизни,

б/абсолютно истинное знание о мире,

в/экзегеза,

г/доказательство бытия Бога.

3. Идея теодицеи - это идея:

а/божественной истории,

б/связи человека с Богом,

в/оправдание Бога,

г/превосходства добра над злом.

3. Цель богопознания по Ф.Аквинскому :

а/знание сотворённого мира,

б/слияние души с Богом, её спасение,

в/знание церковного канона,

г/убеждение в бытии Бога и сотворе­нии им мира.

3. Бытие, согласно христианской традиции - это :

а/свободный дар Бога,

б/непременный атрибут космоса,

в/то, что принадлежит особо выделенному священному участку в миро­здании,

г/то, что распределяет судьбы всего сущего.

3. Истоки средневековой философии:

а/античная философия в целом,

б/взгляды ранних греческих натур­философов,

в/христианская вера,

г/философия Платона, Аристотеля, неоплатанизма.

3. Каково прямое значение слова "схоластика"?

а/богословие,

б/логика,

в/школьная философия,

г/вероучение.

3. Что свойственно для средневековой мыслительной культуры?

а/традиционализм,

б/экзегетизм,

в/метафизичность,

г/стремление к доказательности.

3. В христианском понимании любовь -это :

а/организующая и управляющая сила мира,

б/страстность и чувственность,

в/смирение и умиление,

г/радость приобретения веры.

3. Схоласты считали, что в Боге, как прямой субстанции:

а/сущность превосходит существование,

б/сущность и существование совпадают,

в/существование превосходит сущность,

г/сущность и существование не имеют места, т.к. Бог-бытие.

3. По Августину, Бог как высшее бытие есть :

а/предвечная дерзость,

б/высший Разум,

в/трансцендентное всемогущество,

г/высший дух природы.

3. Какое положение характеризует реализм?

а/универсалии обладают самостоятельным существованием до вещей,

б/подлинной реальностью обладают только общие понятия или

универ­салии,

в/общие понятия суть только имена и образуются нашим умом,

г/подлинной реальностью не обладают ни вещи, ни понятия.

3. Каково различие между Богом и творением в христианском вероучении?

а/Бог и творение одно и то же,

б/Бог и творение обладают одинаковой мерой бытия,

в/Бог и творение-это не бытие, а сущее и вещи,

г/Бог есть бытие, творение-участник этого бытия, получивший бытие

от Бога.

3. Новое качество человека, открытое христианами -это :

а/тело,

б/дух,

в/душа,

г/разум.

3. Какие элементы христианской веры становятся главным предметом средне - вековой философии?

а/религиозное чувство,

б/церковная организация,

в/догматы,

г/"слово Божие", явленное Библией.

3. Монотеизм предполагает:

а/веру в одного Бога,

б/веру в единый высший принцип,

в/последовательное убеждение в истинах Священного Писания, г/молитвенную веру души отдельного человека в единого Бога.

20.Суть откровения в том, что:

а/человек постигает божественную истину,

б/истина овладевает человеком,

в/человеку даруется вера,

г/человек впадает в мистический экстаз.

21. Что является важнейшим событием священной истории?

а/сотворение мира,

б/пришествие Христа в мир,

в/изгнание первых людей из Рая,

г/создание христовой церкви.

22. Какое положение характеризует такое направление средневековой философии как номинализм?

а/универсалии существуют вне и до всяких вещей,

б/подлинной реальностью обладают только общие понятия,

универсалии,

в/общие понятия суть только имена и образуются нашим умом,

г/подлинной реальностью не обладают ни вещи, ни понятия.

23.Когда формируется теология-учение о Боге?

а/ I век,

б/ХШ век,

в/У век,

г/X век.

24. Согласно христианскому вероучению, вера:

а/приобретается человеком,

б/даруется Богом,

в/формируется при чтении Священного Писания,

г/является результатом моральных поступков.

25. Как понимается сущность человека в средневековой философии?

а/образ и подобие божие,

б/результат эволюции природы,

в/социокультурно сформированное существо,

г/богоравное существо.

26. Безнравственность поведения людей проявляется :

а/в природной склонности к дурному,

б/в негласном одобрении морально неприемлемого, противного

совести,

в/в совершении дурного поступка,

г/в зависимости от стечения внешних неблагоприятных

обстоятельств.

27. Главное этическое понятие христианства -это :

а/долг,

б/благодать,

в/следование законам,

г/вера.

28. Средневековая философия считает провиденциальной целью истории :

а/утверждение царства Божия на Земле,

б/достижение совершенной формы общественных отношений,

в/совершенное развитие человека,

г/достижение гармонии человека и природы.