Библиография:

1. Гаднелев К.С. Тоталитаризм как феномен ХХ-го века. Вопросы философии, 1992, № 2.

2. Бурлацкий Ф.М., Галкин А.А. Современный левиафан. - М., 1985.

3. Гаднелев К.С. Тоталитаризм как феномен ХХ-го века. Вопросы философии, 1992, № 2.

4. Демократия и тоталитаризм. Свободная мысль, 1991, № 5.

5. Загладин Н.В. Тоталитаризм и демократия: конфликт века. Кентавр, 1992, № 7-8.

6. Кларк К. Сталинский миф о “великой семье”. Вопр. литер.1992, № 1.

7. Оруэлл Дж. “1984” и эссе разных лет. - М., Прогресс, 1989.

8. О преодолении культа личности и его последствий. Постановление ЦК КПСС от 30 июня 1956 года. Госкомиздат. - М., 1956.

9. О культе личности и его последствиях. Доклад Первого секретаря ЦК КПСС товарища Хрущева Н.С. ХХ съезду КПСС 25 февраля 1956 года.

10. В книге "Реабилитация. Политические процессы 30-50 -х годов". - М., 1991.

11. Реабилитирован посмертно. Изд. 2е. - М., 1989г.

12. История России 1917-1940. Хрестоматия. Под ред. проф. М.Е.Главацкого. Екатеринбург, 1993 г.

13. Д. Волкогонов. Триумф и трагедия. И.В. Сталин. Политический портрет. М., Изд. Агентства печати Новости, 1989. В 2-х кн.

1 ^{Возникновение понятия "тоталитаризм". Понятие "тоталитаризм" впервые возникает в окружении Муссолини в середине двадцатых годов. В научной литературе Запада оно вошло в обиход в конце тридцатых годов. Статус же научной концепции за этим термином утвердил собравшийся в 1952 году в США политологический симпозиум, где тоталитаризм был определён как "закрытая и неподвижная социокультурная и политическая структура, в которой всякое действие - от воспитания детей до производства и распределения товаров - направляется и контролируется из единого центра".}

2 Внушение единой доктрины.

3 Энциклопедический словарь юного художника. Сост. Н. И. Платонова, В. Д. Синюков. М., Педагогика, 1973. 416 с., ил.

4 (1932г.). Был подготовлен основной программный документ «Сталин и кризис пролетарской диктатуры» и манифест-обращение «Ко всем членам ВКП(б)»

5 Он выступал в роли идеолога и организатора «Союза марксистов-ленинцев» (1932г.). Он подготовил вышепе-речисленные документы

6 50-летие В.И. Ульянова-Ленина. М., 1920. с. 1, 15, 23, 28, 31.

7 Сталин И.В. Соч. Т. 12. С. 132.

8 Ленин В.И. Полн. Собр. Соч. Т. 30. С. 128.

9 там же. Т. 35. С. 27.

10 Цезаризм как политическая система ведет свой отсчет с времен Юлия Цезаря. Будучи лишь магистратом, можно сказать, слугой царя,. Он, тем не менее, сосредоточил в своих руках всю верховную власть. Цезарь превратил народные собрания в послушное орудие своей власти. Они были низведены до органов, лишь одобряющих волю вождя. Цезарь создал новую прослойку (патрицианское сословие), разновидность древней бюрократии, которая была главным инструментом его власти.

11 Жарова Л.Н., Мишина И.А. История Отечества. М. 1992г. стр. 278.

12 Он был беспощадным и в семье. Только в самом конце жизни он проявил уважение памяти второй жены – Н.С. Аллилуевой. В конце жизни подводят итоги, хозяйкой здесь совесть. Гегель определял совесть как «процесс внутреннего определения добра». Но мы знаем что у Сталина ни добра, ни совести не было. У Сенеки, в письме Луцилию: «Человек – предмет для другого человека священный». Может быть, хоть кто-то был для Сталина священным? Ни в одном из свидетельств истории такого человека мы не встретили. Когда он арестовывал близких своего окружения он испытывал их на верноподданнические чувства, лояльность. Сталин испытывал, по видимому, удовлетворение от их безропотности. Это чудовищно по своей безнравственности и жестокости, это беспредельно аморально.

13 Бердяев Н. Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого. Париж, 1952.С. 132.

25