22.Сущность авторской школы.

Термин «авторская школа» («авторская педагогическая система») употребляется в педагогике с конца 1980-х годов.

Авторские школы как экспериментальные образовательные учреждения, деятельность которых строится на основе психолого-педагогических и (или) организационно-управленческих концепций, разработанных отдельным автором или авторским коллективом, — феномен инновационной образовательной практики в России в конце XX века. Концепции и практика авторских школ обычно существенно отличаются от традиционной образовательной практики и часто строятся на противопоставлении этой практике, ее критике и доказательстве преимуществ новых подходов перед известными. В качестве отличительной черты авторских школ многие специалисты выделяют и то, что такие школы создаются на основе заранее разработанного оригинального (отсюда — авторская школа) концептуального проекта. Создателями авторских школ являются как ученые-педагоги, так и учителя-практики.

Термин «авторские школы» применяют также к наиболее известным образовательным учреждениям прошлого. Из истории педагогики известны такие авторские школы, как воспитательные заведения И. Г. Песталоцци, школы Л. Н. Толстого, М. Монтессори, С. Френе, Р. Штейнера, В. Н. Сороки-Росинского, школа-коммуна А. С. Макаренко, Первая опытная станция по народному образованию С. Т. Шацкого, Павлышская средняя школа В. А. Сухомлинского и другие.

С учетом вышесказанного, авторская школа — образовательное учреждение (педагогическая система), в основе которой лежат нетрадиционные оригинальные идеи, концепции, подходы, принципы, содержание, технологии, проектируемые и эффективно реализованные автором (ученым, директором школы, педагогическим коллективом и другими) в педагогической практике.

23.Школа-коммуна (а.А.Макаренко).

20-е годы ХХ века характеризовались реорганизацией структуры и содержания школьного образования в России и Беларуси. В этот период отрабатывались модели общеобразовательной школы, учитывающие региональные условия и особенности контингента учащихся. Экспериментальная работа велась в опытно-показательных учреждениях, где апробировались новые учебные программы, формы, методы воспитания и обучения. К таким учреждениям от- носились прежде всего школы-коммуны (к концу 20-х годов их насчитывалось около 400). Школы-коммуны обычно располагались в бывших помещичьих усадьбах, имели интернат, часто включали детский сад. Наиболее известными из них были школы-коммуны под руководством П. М. Лепешинского, М. М. Пистрака, А. С. Макаренко.

А. С. Макаренко (1988—1939) с 1920 по 1936 год руководил сначала трудовой колонией для беспризорных и малолетних правонарушителей (позже ей было присвоено имя А. М. Горького, и она стала называться трудо- вой), располагавшейся под Полтавой, затем с 1928 года — детской трудовой коммуной имени Ф. Э. Дзержинского в Харькове. Годы развития колонии имени А. М. Горького были временем разработки педагогической системы (школы-коммуны) А. С. Макаренко, получившей мировую известность.

Проиллюстрируем эти теоретические положения педагогической системы школы-коммуны А. С. Макаренко примерами из жизни коммунаров (по И. Ф. Козлову).

• Центром школы-коммуны была общеобразовательная полная средняя школа (например, в 1934 году в ком- муне были десятилетка, техникум, технические курсы). За время существования коммуны не было ни одного случая, чтобы окончившие школу коммунары не смогли выдержать вступительные экзамены в вуз. В коммуне работала сеть технических, общеобразовательных, художественных, спортивных кружков и курсов, а также клуб, театр, кино, библиотека, духовой оркестр, столярная, швейная, сапожная и другие мастерские, два с технической точки зрения передовых (для того времени) завода (электроинструментов и фотоаппаратов «ФЭД»).

• Коммунары жили в красивом, хорошо оборудованном двухэтажном здании. «Высокие светлые спальни, нарядные залы, широкие лестницы, гардины, портреты. Все в коммуне было сделано с умным вкусом», — пи- сал А. С. Макаренко в «Педагогической поэме». У воспитанников была удобная, красивая одежда.

• Значительное место в жизни коммуны занимал производительный труд. Коммунары работали на производ- стве 4 часа в день (приобретали рабочие квалификации). Хотя первоначально материальная база школы-коммуны была создана за счет средств работников НКВД, в дальнейшем коммуна не только перешла на хозрасчет (жало- ванье учителям, содержание воспитанников, оборудование школы, летние походы, посещение театров и т. п.), но и давала прибыль государству. Все работы в коммуне по производству (за исключением специальных инженерно- технических, бухгалтерских и торгово-снабженческих работ), самообслуживанию (содержание в чистоте спален, клуба, школы и т. п.) выполнялись самими детьми по очереди.

• В школе-коммуне были широко представлены разные виды спорта (теннис, шахматы, стрелковый, кон- ный спорт и др.). Ежегодные летние туристские походы (по Украине, Кавказу, Волге; объехали всю европейскую часть страны) закаляли здоровье коммунаров. Физическому воспитанию способствовал также красивый строй коммунаров со знаменем, оркестром и различными атрибутами, которым они украшали свои «общеколлективные движения» (общее собрание в коммуне, праздники и т. п.). Вся жизнь коммунаров была пронизана мажором, радо- стью, оптимизмом. Они жили интенсивной культурной жизнью (например, имели ежедневно 32 места в театрах Харькова).

• Все управление жизнью коммуны осуществлялось самими детьми. Высшим органом в коммуне было общее собрание коммунаров, а главным органом управления — совет командиров. Советом командиров руководил се- кретарь. Коммуна была разбита на отряды по 10—15 воспитанников разного возраста. Отряд избирал командира, который после утверждения его на общем собрании имел все права начальника: ему беспрекословно подчинялись все члены отряда. Командир нес полную ответственность за состояние отряда и каждого его члена перед общим собранием, советом командиров и заведующим коммуной.

• Жизнь коммуны была связана с окружающей жизнью. Эта связь осуществлялась через общественные ор- ганизации коммуны (комсомол, пионерскую организацию), а также путем шефства. Коммуна взаимодействовала также с рабочими организациями и клубами. За восемь лет в коммуне побывали десятки тысяч гостей (рабочих делегаций, писателей, педагогов, делегатов общественных организаций), в том числе иностранных.