Общественные движения:
Консервативное движение( концепция Уварова)
Либеральное движение( славяно—филы и западники)
Социалистическое движение (революционеры,Герцен,Белинский, Петрашевский)
Славянофильство и западничество, как система взглядов на прошлое и будущее России, возникли в 1830-1840 годах.
Либеральное движение:
Славянофилы:
Религиозные ценности. Первый спор шел о религиозных ценностях. Московское царство должно оградить себя он ненужных для праведной жизни вещей Открытие в 1587 году патриархата в Москве стало доказательством того, что Россия имеет право на «свою» церковь.
Москва есть третий Рим - Родилась идея о том, что «Москва – третий Рим», а значит должна диктовать свою модель развития. В основе лежало «собирание земель русских» для защиты их от пагубного влияния католицизма. Тогда и родилась концепция «Святая Русь». Церковная и политическая идеи соединились в одну.
Реформы Петра- Реформы Петра раскололи общество на сторонников и противников, чем создали предпосылки для формирования «славянофилов» и «западников».
Западники:
Открытие западной Европы - Как только подданные российских монархов открывали для себя страны «другой» Европы на протяжении XVI-XVIII веков, они понимали разницу между регионами западной и восточной Европы.
Идеи Просвещения - высказывали идеи о всеобщем равенстве, распространение образования, а также об ограничении власти монарха.
13.Общественное движение второй четверти XIX в. Либеральное, радикальное и консервативное направления.
Консервативное направление утверждало 1. Незыблемость самодержавия, которое издревле присуще России. 2. Самодержавие – единственная возможная форма правления в России. 3. Восстание декабристов активизировало консервативную мысль. 4. Министр просвещения, граф Уваров сформулировал «теорию официальной народности»: православие, самодержавие, народность. В этой теории преломились просветительские идеи о единении, добровольном союзе государя и народа, об отсутствии социальных антагонизмов в русском обществе. 5. По мнению консерваторов, необходимо было сохранять и укреплять сословную систему, в которой ведущую роль играло дворянство в качестве главной опоры самодержавия.
Либеральное направление: 1. Чаадаев отрицал возможность общественного прогресса в России, не видел ни в прошлом, ни в настоящем русского народа ничего светлого. Россия находилась в мёртвом застое. Прогресс он видел в использовании европейского опыта, в объединении стран христианской цивилизации в новую общность, которая обеспечил духовную свободу всех народов. В итоге Чаадаева объявили сумасшедшим и отдали под полицейский надзор. 2. Сформировалось западничество – Россия должна развиваться в русле европейской цивилизации. Резко критиковались славянофилы за противопоставление России и Запада, объясняя ее отличие «отсталостью». Отрицали особую роль крестьянской общины, западники считали, что правительство навязало ее крестьянам для удобства управления и сбора налогов. Выступали за широкое просвещение народа. (Идеологами западников стали историки, юристы, писатели и публицисты: Т.Н. Грановский, К.Д. Кавелин, С.М. Соловьев, В.П. Боткин, П.В. Анненков, И.И. Панаев, В.Ф. Корш и др.)
3. Сложилось славянофильство - общественно-политическое течение середины XIX в., представители которого желали сохранить существующий общественный слой, отстаивали своеобразие исторического развития России, идеализировали славянскую культуру и, в отличие от западников, отрицали возможность развития России по образцу западноевропейских капиталистических стран. (Идеологами славянофилов были писатели, философы и публицисты: К.С. и И.С. Аксаковы, И.В. и П.В. Киреевские, А.С. Хомяков, Ю.Ф. Самарин и др.) 4. Капиталистический строй, который утвердился в Западной Европе, казался порочным, несущим обнищание народа и падение нравов.
Радиальное (революционно-социалистическое): Радикалы - обозначается стремление доводить политическое или иное мнение до его конечных логических и практических выводов, не мирясь ни на каких компромиссах.
1. Революционные демократы. Представители: Белинский, Добролюбов, Чернышевский. Идеология: Революционные демократы сочетали идею крестьянской революции с идеями утопического социализма. Рассматривали крестьянство как главную революционную силу в стране; полагали, что Россия после уничтожения крепостного права путём крестьянской революции, минуя капитализм, придёт через крестьянскую общину к социализму. Результат: их заслугой было то, что они, положительно оценивая многие педагогические идеи и требования прогрессивных педагогов, резко выступали против компромиссов в решении вопросов воспитания, стояли на материалистических позициях и не возлагали утопических надежд на способность царского правительства осуществить демократические реформы в области народного образования. 14. Необходимость отмены крепостного права. Подготовка и осуществление реформы, её историческое значение.
Основные причины отмены крепостного права:
Крепостничество стало тормозом в развитии промышленности и торговли, что препятствовало росту капитала и ставило Россию в разряд второстепенных государств;
Упадок помещичьего хозяйства из-за крайне неэффективного труда крепостных крестьян, что выражалось в заведомо плохом выполнении барщины;
Нарастание крестьянских бунтов указывало на то, что крепостной строй – это «пороховая бочка» под государством;
Поражение в Крымской войне (1853-1856 гг.) продемонстрировало отсталость политической системы в стране.
Первые шаги в решении вопроса об отмене крепостного права попытался сделать еще Александр I, но ограничился законом 1803 г. о вольных хлебопашцах.
Николай 1 в 1842 г. принял закон «Об обязанных крестьянах», по которому помещик имел право освобождать крестьян, давая им земельный надел, а крестьяне были обязаны нести повинность в пользу помещика за пользование землей. Однако этот закон не прижился, помещики не пожелали отпускать крестьян.
19 февраля 1861 г. император Александр II подписал манифест об отмене крепостного права и утвердил «Положения о крестьянах, вышедших из крепостной зависимости». Александр остался в истории с именем «Освободитель».
Основные положения крестьянской реформы 1861: Крестьяне получили личную свободу и гражданские права: - всё движимое крестьянство, а также дома и постройки признавались их собственностью - за помещиками сохранялись права на свои земли, но при это они должны были предоставлять крестьянами наделы, размеры которых колебались от 3 до 12 десятин - крестьяне в течение 10 лет не могли отказаться от своего земельного наделать и покинуть общину - иметь движимое и недвижимое имущество - заключать сделки - защищать свои права в суде - жениться без разрешения помещика - поступать на службу и в учебные заведения - крестьяне должны были выкупить землю у помещика, до совершения выкупной сделки крестьяне считались «временнообязанными» и должны были выполнять прежние повинности (барщина и оброк) - 20% выкупной суммы крестьянская община должна была самостоятельно выплатить помещику единовременно - 80% выкупной суммы давало в долгосрочный кредит государство – на 49 лет под 6% годовых
Создавались сельские сходы. Учреждался специальный институт мировых посредников, которые назначались из дворян и которые в течение 2 лет совместно с сельскими старостами составляли уставные грамоты, где определялись условия освобождения крестьян.
Значение: 1. Стала грабительской по отношению к крестьянам. 2. Сильно ударила по помещикам: их доход и положение упали, они должны были отдавать земли. 3. Возникли протесты со стороны дворян, которые хотели изменить закон в свою пользу. 4. Создала условия для развития капиталистических отношений (например, крестьяне могли наниматься работать за плату). 5. Сложилась новая социальная структура, характерная для капиталистической страны: буржуазия и пролетариат. 6. Сформировался значительный слой интеллектуального труда в разных областях науки и техники, литературы и т.д.