33 Одинаковые интересы разных людей должны одинаково цениться.

Если бы мы были всецело рациональными существами, обладающими всей полнотой информации и сверхчеловеческой способностью ясного мышления, нам следовало бы тогда собрать все факты и решить, что именно является наилучшим в каждом конкретном случае. Так поступило бы существо, которое я в своей последней книге называю "архангелом". Можно предположить, что так поступает и Бог.

Но поскольку мы, люди, не столь рациональны, мы можем лишь стремиться и в какой-то степени приближаться к тем оптимальным решениям, которые способно выработать совершенное рациональное существо. Наша информация всегда неполна, мы подвержены множеству человеческих слабостей, поэтому, видимо, остается только один путь принятия решений - утилитарный расчет в каждом конкретном случае. Однако и сам утилитарист рекомендовал бы нам не заниматься подобными расчетами, а использовать свою интуицию; правда, он добавил бы, что при этом необходимо развивать в себе навыки критического мышления, которое держало бы интуицию под контролем и давало возможность убедиться, что интуитивно принятые решения являются наилучшими. Такие навыки полезны и в тех сравнительно редких случаях, когда интуиция оказывается неспособной дать нам ясные и последовательные указания.

Итак, если меня спросят, как же решать моральные вопросы рационально, мой ответ будет варьироваться в зависимости от того, насколько рациональным является тот, кто 34 принимает решение. Существо в высшей степени рациональное решало бы любой моральный вопрос путем критического размышления, то есть стремилось бы выяснить, какие универсальные прескрипции пригодны для ситуаций, подобных данной; при этом подразумевалось бы, что следует максимально удовлетворить притязания всех участников спора (при условии однотипности этих притязаний и беспристрастном подходе к ним). Но для того, кто осознает собственную иррацинальность, было бы разумным не пытаться всегда мыслить так, как это делает всецело рациональное существо. Ведь он может прийти и к неверному решению. Однако по мере сил мы должны развивать свои мыслительные способности, ибо у нас нет другого надежного путеводителя и авторитета, помимо собственного разума. Даже если Бог и архангелы существуют, мы не можем быть уверены в том, что правильно понимаем их. Лучше обладать слабым человеческим разумом, чем вообще не иметь разума. Когда мы сомневаемся в своей ситуации (из-за того, например, что в каком-то случае интутивно принятые решения противоречат друг другу, и мы не в состоянии установить, какое из них правильное), нам следует выбрать лучшее из того, чем мы располагаем.