- •Раздел III. История философии педагогики (для соискателей учёной степени кандидата педагогических наук) Оглавление
- •Предмет и задачи философии педагогики.
- •Аксиология педагогики
- •Гносеология педагогики
- •Методология педагогики
- •Периодизация развития философии образования
- •Социально-философское истоки и содержание категории «образование»
- •Категории «воспитание», «обучение» и «образование», их содержание и отражение в системе многоуровневого образования.
- •Понятие либерального и профессионального образования в истории педагогического процесса. Функции образования как социального института
- •Понятие либерального и профессионального образования в истории педагогического процесса.
- •Функции образования как социального института
- •Философские идеи античной педагогики
- •Периоды развития образования в эпоху античности
- •Исторические и социокультурные причины возникновения средневековых университетов
- •Развитие образования в эпоху Возрождения. Итальянский гуманизм
- •Итальянский гуманизм
- •Идеи образования в эпоху Просвещения
- •Теория образования в. Фон Гумбольдта
- •Идея универсальности образования в истории и философии педагогики
- •«Миссия университета» х. Ортеги-и-Гассета
- •«Идея университета» к. Ясперса
- •«Наука как призвание и профессия» м. Вебера.
- •Социология образования к. Маннгейма
- •Истоки и содержание «кризиса образования» в XX веке
- •Социально-философские основы современного развития образования в России
- •Образовательная концепция высшего образования в сфере физической культуры и спорта
- •Категория «образование» в педагогике спорта
- •Гуманитарный и инструментальный подходы в истории физкультурного образования
- •Становление и развитие концепции физкультурного образования в конце хiх – начале XX веков. Либеральная модель физкультурного образования п. Ф. Лесгафта
- •Изменение концепции физкультурного образования в 30-70 годы XX века. Массовое физкультурное образование и подготовка специалистов в Советской России
- •Развитие образования в сфере физической культуры в ххi веке. Мировоззренческие основы физкультурного образования.
- •П. Бурдье «Система образования и система мышления»
- •К. Ясперс «Духовная ситуация времени»
- •Р. Риккерт «Науки о природе и науки о культуре»
- •М. Шелер «Формы знания и образование»
Функции образования как социального института
Аксиологический подход органически присущ гуманистической педагогике, поскольку человек рассматривается в ней как высшая ценность общества и самоцель общественного развития. В трудах В.А. Сластенина отмечается, что гуманизация представляет собой глобальную тенденцию современного общественного развития, а утверждение общечеловеческих ценностей составляет его содержание.
С позиций аксиологии автор выделяет пять культурно-гуманистических функций образования. Среди них:
- развитие духовных сил, способностей и умений, позволяющих человеку преодолевать жизненные препятствия;
- формирование характера и моральной ответственности в ситуациях адаптации к социальной и природной сферам;
- обеспечение возможностей для личностного и профессионального роста и для осуществления самореализации;
- овладение средствами, необходимыми для достижения интеллектуально-нравственной свободы, личной автономии и счастья;
- создание условий для саморазвития творческой индивидуальности личности и раскрытия ее духовных потенций.
Целью педагогической аксиологии выступает социальная составляющая – адаптация человека в обществе в процессе его воспитания.
Особое внимание педагогическая аксиология уделяет процессу формирования у подрастающего поколения общих гуманистических ценностей, которые в дальнейшем оказывают основное влияние на взаимоотношения человека с окружающими. Вырабатываются методы, способы и приемы наиболее эффективного привития таких ценностей. Исследователи этой области знаний полагают, что наиболее важным фактором является учет личностных качеств, жизненной обстановки и других обстоятельств, связанных с ребенком. Именно они влияют на формирование ценностей. Задачу педагогической аксиологии они видят в том, чтобы не пресекать естественное развитие личности, но органично дополнять его.
Процесс формирования ценностных ориентаций протекает посредством интериоризации, идентификации и интернализации.
Формирование личности путем интериоризации – присвоение продуктов общественного опыта и культуры в процессе воспитания и обучения – есть вместе с тем освоение определенных позиций, ролей и функций, совокупность которых характеризует ее социальную структуру. Все сферы мотивации и ценностей детерминированы именно этим общественным становлением личности.
Интериоризацией называют формирование внутренних структур человеческой психики, посредством усвоения внешней социальной деятельности, присвоения жизненного опыта, становления психических функций и развития в целом.
Идентификация — установление тождественности неизвестного объекта известному на основании совпадения признаков; распознание.
Интернализа́ция — процесс освоения внешних структур, в результате которого они становятся внутренними регуляторами.
Задачи педагогической аксиологии:
- анализ исторического развития педагогической теории и образовательной практики с позиции теории ценностей;
- определение ценностных оснований образования, отражающих его аксиологическую направленность;
- разработку ценностных подходов к определению стратегии развития и содержания отечественного образования;
- проблему критериев оценки и определения ценности педагогических и научно-педагогических явлений.
Ценностная зрелость самого педагога определяет эффективность взаимодействия с учащимися в освоении необходимых им ценностей, желание или нежелание следовать примеру педагога, целеустремленно работать над собой. Управление усилиями и возможностями воспитанников остается в руках наставника, правильно ориентированного в аксиологическом отношении. И это должно стать в современном педагогическом процессе не случайным, а систематическим и целенаправленным делом.
Знания, не превращенные усилиями педагогов в ценности и не освоенные учеником именно как ценности, легко забываются и никогда не становятся смыслообразующим фактором.
Педагогическая аксиология в значительной степени изменяет характер взаимодействия учителя с учеником. В центре внимания оказываются не просто знания, умения, навыки или формирование каких-то привычек у ученика, а целый комплекс жизненно важных ценностей, формирование у него потребности присваивать их, жить ими. Школа начинает непосредственно учить воспитанника умению уверенно ориентироваться в окружающем мире, в совершенстве различать качественную, ценностную его неоднородность. Степень развития у школьника такого умения становится одним из важнейших показателей уровня его воспитанности.
Педагогические ценности, как и любые другие, утверждаются не спонтанно. Они зависят от социальных, политических, экономических отношений в обществе, которые во многом определяют развитие педагогики и образовательной практики. Причем эта зависимость не механическая, т.к. желаемое и необходимое на уровне общества часто вступает в противоречие, разрешает которое конкретный человек, педагог, на основе своего мировоззрения, идеалов, выбирая способы воспроизводства и развития культуры.