Постнеклассическая наука и изменение менталитетов техногенной цивилизации

Взаимоотношения в науке подчиняются определенной системе этических норм, определяющих, что допустимо, что поощряется, а что считается непозволительным и неприемлемым для ученого в различных ситуациях. В современных условиях этические нормы науки приобретают беспрецедентную степень относительности.

Изменения в мировоззренческих ориентациях осуществляются в сторону принятия в качестве одной из важных ценностей — научно-технического прогресса.

Негативы современного технократического развития многообразны: это и угроза ядерной и экологической катастроф, радиоактивное заражение биосферы, генетические мутации, генная инженерия и клонирование, зомбирования нейролептонного характера, сциентизированное мировоззрение, стандартизация мышления, его ориентация на потребительский характер. В связи с этим к мировоззренческим ориентациям современного этапа развития науки следует отнести развитие разнообразных критических позиций и установок, которые связаны с образованием многочисленных духовных сект и сообществ, партией зеленых, экологической этики и пр.

В современной культуре отчетливо проявила себя дилемма: сциентизм – антисциентизм, актуализирующая проблему значимости ненаучных форм познания. Сциентизм представляет собой мировоззренческую позицию, согласно которой конкретно-научное знание является наивысшей культурной ценностью и достаточным условием мировоззренческой ориентации человека.

В основе антисциентизма лежит недоверие к полноте познавательно-практических возможностей науки и разума. Критикуется игнорирование строгой конкретно-научной методологией позитивистского толка значимости субъективной составляющей человеческого существования, а также ее неспособность объяснить в природе уникальное, случайное.

Вопрос о возникновении нового знания в науке, будучи основным в истории как зарубежной, так и отечественной философии науки, рассматривался как самим родоначальником концепции научных парадигм, Т. Куном, так и нашими соотечественниками, философами В.С. Степиным и М.А. Розовым. Согласно последним, новое знание возникает благодаря существованию многообразия традиций и их взаимодействия.

Главные характеристики постнеклассической науки:

1. Широкое распространение идей и методов синергетики — теории самоорганизации и развития систем любой природы.

2. Укрепление парадигмы целостности, т. е. осознание необходимости глобального всестороннего взгляда на мир.

3. Учет социокультурной среды, в которой формируются научные идеи. Особое внимание – к связи научных и вненаучных факторов в формировании, трансляции и хранении знания.

4. Укрепление и все более широкое применение идеи коэволюции (сопряженного, взаимообусловленного изменения систем или частей внутри целого).

5. Внедрение проблемы времени во все науки, все более широкое распространение идеи развития («историзация», «диалектизация» науки).

6. Изменение характера объекта исследования и усиление роли междисциплинарных комплексных подходов в его изучении.

7. Еще более широкое применение философии и ее методов во всех науках.

8. Усиливающаяся математизация научных теорий и увеличивающийся уровень их абстрактности и сложности.