из электронной библиотеки / 592523947823793.pdf

61

Коренской пустынью. Монахи Пустыни взяли из церкви икону Святителя Николая и вместе с жителями селения пришли к плотине. Татары при виде иконы и творимых молитвословий пришли в замешательство, многие из них с лошадьми попадали с плотины в реку, а остальные побежали в степь.

Древнее предание сообщает, что отражение с помощью иконы Святителя Николая татар, напавших на Устинку, произошло 5 мая. Но, к

сожалению, исторические источники не сообщают, не только в каком году произошло это событие, но даже в каком столетии. Скорее всего, отражение нападения татар в Устинке с помощью иконы произошло в промежуток между концом XVII и первой половиной XVIII веков.

Икона Пресвятой Богородицы «Знамение». Более 10 лет назад при сносе дома в г. Белгороде были найдены 2 иконы: икона Божией Матери

«Знамение» и икона Святителя Николая Чудотворца. За долгие годы небрежного хранения металлические поверхности этих икон целиком покрылись плотным слоем ржавчины.

Найденные иконы были представлены на выставке «Дорогою любви Христовой», которая была развернута с 17 сентября по 17 ноября 1998 г. в

Белгородском областном государственном историко-краеведческом музее и посвящалась памяти Святителя Иоасафа Белгородского. Икона Пресвятой Богородицы «Знамение» и икона Святителя Николая Чудотворца были помещены в застекленную витрину, как пример поругания Святынь. Во время выставки чудесным образом постепенно сквозь темно-коричневый налет стали проступать лики Богородицы и Богомладенца. Последними появились изображения рук Пречистой Девы Марии и надпись внизу иконы.

Сотрудники музея, в числе которых были и люди неверующие, видя это явное чудо, составили соответствующий Акт, заверив его своими подписями.

А сейчас давайте пройдем в собор, чтобы пообщаться с его священнослужителями, помолиться, поставить свечку и прикоснуться к святыням.

62

Наша экскурсия, к сожалению, подошла к концу. Надеюсь, вам понравились святые места Белгородчины, и вам захочется приехать сюда вновь. Мы показали совсем немножко того, чем действительно богата область. Будем разрабатывать новые маршруты по храмам области. Так же мы разрабатываем и проводим ознакомительные экскурсии по городам и районам области. Будем рады видеть вас вновь. Да хранит вас всех Господь.

Сейчас мы отправляемся в гостиницу, где вы сможете отдохнуть и сотрапезничать перед отправлением. Мы поможем вам добраться до вокзалов города. До свидания!

63

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Подводя итоги проделанной работы можно сделать следующие выводы.

Паломничество – это хождение или путешествие к святым местам с четко определенными культовыми целями. Зарождение паломничества связано с формированием в мире основных религиозных течений.

Паломничество в той или иной форме принято практически во всех религиях и языческих культах. В настоящее время паломники широко пользуются услугами туристической индустрии. Паломнические туры в отличие от религиозно-познавательных туров или культурно - исторических,

несут определенным верованиям смысл совершения обряда, а не только познавательные цели.

Религиозный туризм является одним из самых старых видов туризма.

Паломничество, как и туризм вообще, бывает внутренним (в пределах отдельной страны) и международным.

Воздействие религиозного туризма на экономику некоторых стран и районов мира, в первую очередь на сами религиозные центры, весьма велико.

Это связано с тем, что паломники оставляют в стране пребывания существенную долю взятых в дорогу денег. Кроме того, паломничество дает заработок многим тысячам местных жителей. Центрами религиозного туризма являются: Мекка, Медина, Иерусалим, Ватикан и другие города и местности.

В нашей стране религиозный туризм в настоящее время недостаточно развит. Сохранившиеся до наших дней культовые постройки могут служить важными объектами религиозного туризма и паломничества в современной России. Среди них есть памятники различных эпох, начиная с XII – XIII вв. и

кончая XIX в., отражающие всю историю русского культового зодчества,

неразрывно связанную с историей и культурой Российской империи.

64

Целесообразно выделить из них наиболее значимые объекты посещения религиозного туризма и основные места паломничества. В

большей своей части они совпадают, и их можно включать в маршруты, как религиозного туризма, так и паломничества (либо совмещенных групп).

Несовпадающие объекты характеризуются тем, что не отвечают цели поездки или туристов, или паломников.

Центральными устремлениями при совершении паломничества можно назвать:

совершение религиозного обряда или участие в таковом;

поклонение святому месту, храму, мощам;

духовное совершенствование;

получение благодати, исцеления духовного и физического, совета;

достижение политических и иных целей обретения прав на определенное лидерство или положение в религиозной общине.

Основными потребителями этого туристического продукта являются верующие люди, а также туристы, интересующиеся историей православия. В

турфирмах отмечают, что в последнее время религиозным туризмом заинтересовалось молодежь. Все больший спрос на краткосрочные программы у школьников, студентов лицеев и колледжей, не говоря уже об учащихся православных гимназий и воскресных школ.

Существуют различные варианты паломнических поездок.

Наибольшим спросом пользуются одно- и двухдневные автобусные туры продолжительностью от 8 до 36 часов. Такие программы недороги и дают возможность посетить несколько находящихся недалеко друг от друга монастырей, поучаствовать в богослужении, а также осмотреть достопримечательности посещаемых мест за достаточно короткое время.

Многодневные туры незначительно отличаются от обычных туристских поездок. Одной из главных специфических характеристик этого турпродукта является участие туристов в богослужении. Причем наряду с

65

участием в общих праздничных службах специально для группы может быть заказан молебен в том или ином святом месте. Кроме того, при проведении поездки учитывается уровень духовных знаний и особенности интересов членов группы. Соответственно, обычный текст экскурсии дополняется более подробными сведениями о местных святынях, празднике или святом,

память которого чтится в этот день. Наконец, при обслуживании большое значение имеет организация питания, так как необходимо учитывать ограничения, накладываемые церковным календарем. Договариваясь с монастырем о приеме группы, турфирмы оговаривают возможности организации питания. Наконец, отличительной чертой многодневного тура является проживание туристов в монастырских гостиницах.

При организации маршрутов религиозного туризма необходимо соблюдать следующие правила. Нецелесообразно включать в маршруты религиозного туризма объекты посещения, которые не представляют историко-культурного интереса и имеют малое число объектов показа. В

маршруты паломнических групп нельзя включать недействующие монастыри и церкви, которые не имеют святынь, Одна только историко-культурная ценность таких объектов не может стать целью паломнической поездки.

Такие объекты посещения включаются только в маршруты религиозного туризма.

Объекты посещения являются также неоднородными по своей историко - культурной ценности и культовой значимости. При составлении маршрутов религиозного туризма необходимо учитывать цель поездки туристов или паломников и, по возможности, формировать однородные группы. Акцент в подготовке экскурсовода и текстов экскурсии также определяется целью поездки. Сопровождающему паломнические группы экскурсоводу желательно иметь дополнительную подготовку, знать тексты молитв, жития святых, даты церковных праздников и литургику.

67

6.Александрова, А. Ю. Международный туризм: учебник / А. Ю. Александрова. – Москва: Аспект Пресс, 2002. – 470, с.

7.Бабкин, А.В. Специальные виды туризма / А. В. Бабкин. – Ростов

-на - Дону: Феникс, 2008. – 252 с.

8.Белгородская и Старооскольская епархия. Храмы Святого Белогорья / Белгородская и Старооскольская епархия. – Белгород, 2011. –

324 с.

9.Белгородская и Старооскольская епархия [Электронный ресурс].

–Электрон. текст дан. – Режим доступа: http://www.beleparh.ru/ (дата обращения 13.03.2016).

10.Биржаков, М.Б. Ведение в туризм: учебное пособие / М. Б. Биржаков. – Санкт - Петербург: Невский фонд, 2004. – 246 с.

11.Бранд, И.В. Паломническая служба: организация деятельности, цели и задачи, проблемы и перспективы [Электронный ресурс] / И. В. Бранд

// Храмы Саткинского района – 2003. – № 6 Режим доступа:

http://hramsatka.orthodoxy.ru/pal/prpal128.htm/ (дата обращения 17.02.2016).

12.Все о туризме: туристическая библиотека [Электронный ресурс].

–Электрон. текс дан. – Режим доступа: www.tourlib.net/ (дата обращения

14.02.2016).

13.Герасименко, О. В. Психология туристской деятельности - новая отрасль научного знания / О.В. Герасименко. – Москва, 2006. – 308 с.

14.Долженко, Г.П. Экскурсионное дело / Г. П. Долженко. – Москва.

2005 – 304 с.

15.Дмитриевский, А. В. Религиоведение для менеджеров туристического бизнеса: практические аспекты: учебное пособие / А. В. Дмитриевский. – Донецк: Донецкий институт туристического бизнеса, 2004.

–306 с.

16.Емельянов, Б. В. Экскурсоведение: учебник / Б. В. Емельянов. – Москва: Советский спорт, 2007. – 216 с.

68

17.Жданов, Н.С. Паломнический туризм - за и против / Н.С. Жданов

// Турист. – 2003. – №6. – С.134.

18.Зорин, И. В. Энциклопедия туризма. Справочник / И. В. Зорин, В. А. Квартальнов. – Москва: Финансы и статистика, 2003. – 368 с.

19.Ильина, Е. Н. Туризм - путешествия. Создание туристской фирмы. Агентский бизнес: учебник для туристских колледжей и вузов / Е. Н. Ильина. – Москва: Финансы и статистика, 2005. – 256 с.

20.Ильюнина, Л. Туризм и паломничество. / Л. Ильюнина // Православное обозрение «Радонеж» № 17 - 18 – 2001 – С. 35.

21.Квартальнов, В. А. Туризм: теория и практика: избранные труды

в5 - ти томах / В. А. Квартальнов. – Москва: Финансы и статистика, 2002. – 320 с.

22.Любицева, О. О. Методика разработки туров: учебное пособие / О. О. Любицева. – Киев: Альтепрес, 2003. – 104 с.

23.Малерб, М. Религии человечества / М. Малерб. – Москва: Санкт

-Петербург, 2003. – 598 с.

24. Международный паломнический центр «Покров» [Электронный

ресурс]. – Электрон. текст дан. – Режим доступа: http://www.ps-pokrov.ru/

(дата обращения 14.03.2016).

агентство по туризму: официальный сайт [Электронный ресурс]. – Электрон. текст дан. – Режим доступа: http://www.russiatourism.ru/ (дата обращения

14.03.2016).

27.Мосолкина, Т.В. От средневекового паломничество к современному туризму / Т. В. Мосолкина // Туризм и культурное наследие. Межвузовский сборник научных трудов. – 2009. – № 1. – С. 23.

28.Муравьев, А. Н. Путешествие по святым местам русским / А.Н. Муравьев. – Москва: Институт русской цивилизации, 2014. – 768 с.

69

29.Осипова, О. Я. Транспортное обслуживание туристов / О. Я.

Осипова. – Москва: Академия, 2006. – 384 с.

30.Паломнический Центр Белгородской и Старооскольской Епархии

[Электронный ресурс]. – Электрон. текст дан. – Режим доступа:

http://belpalomnik.ru/ (дата обращения: 17.04.2016).

31.Паломнический центр Московский патриархат [Электронный ресурс]. – Электрон. текст дан. – Режим доступа: www.poklonnik.ru/ (дата обращения 20.04.2016).

32.Патриарх Алексий. Паломничество: История и Современность. [Электронный ресурс] / Алексий Патриарх // Церковный вестник. -– 9 (286)

май 2004 – Режим доступа: http://www.tserkov.info/palomn/?ID=4951/ (дата

обращения 10.05.2016).

33.Православные обители России. Путеводитель. / Москва: Правило веры, 1998. – 640 с.

34.Православные паломничества [Электронный ресурс]. – Электрон.

текст дан. – Режим доступа: http://palomniki.su/index.htm/ (дата обращения

13.03.2016).

35.Российский союз туриндустрии [Электронный ресурс]. –

Электрон. текст дан. – Режим доступа: www.rata.ru/ (дата обращения

10.02.2016).

36.Рудин, Л. Монастыри русской православной церкви. Справочник

-путеводитель / Л. Рудин – Москва: Общество сохранения литературного наследия, 2011. – 680 с.

37.Русская православная церковь [Электронный ресурс]. – Электрон.

текст дан. – Режим доступа: http://www.patriarchia.ru/db/text/378093.html/ (

дата обращения 13.03.2016).

38.Сайт Губкинского Благочиния [Электронный ресурс]. –

Электрон. текст дан. – Режим доступа: http://спсобор.рф/ (дата обращения

29.03.2016).