- •Основные положения трансперсональной ориентации и ее отличия от гуманистической.
- •Основное содержание концепции «однородной целостности» д.Бома и теории «холономной реальности» к.Прибрама.
- •Характеристика холотропного и хилотропного модусов сознания (по с.Грофу).
- •Трансперсональные идеи в концепции а.Маслоу: метамотивация и самореализация; пиковые переживания: понятие, характерные черты и их последействие.
- •Исследования психоделического сознания и проблемы личной трансформации р.Метцнера, р.Олперта, т.Лири, д.Лилли.
- •Основные положения спектральной психологии к.Уилбера. Стадии эволюции сознания.
- •Картография внутреннего пространства психики по с.Грофу: сенсорный барьер, индивидуальное бессознательное, уровень рождения и смерти, трансперсональный уровень
- •Базовые перинатальные матрицы: символическое выражение, специфика характерных для них паттернов переживаний и состояний.
- •Система конденсированного опыта (ско) в концепции с.Грофа: определение понятия
- •Аналитическая психология к.Г.Юнга: понятия комплекса, архетипа, психоида; трактовка либидо.
- •11. Коллективное бессознательное; принцип синхронности; концепция индивидуации в аналитической психологии к. Г. Юнга.
- •12. Основные положения и задачи психосинтеза р. Ассаджиоли. Характеристика структуры личности. Понятие субличности.
- •13. Духовный кризис: формы проявления; спусковые механизмы; последовательность процесса личностной трансформации (с. Гроф и к. Гроф, д. У. Перри).
- •14. Критические стадии на пути духовного развития человека (по р.Ассаджиоли).
- •15. Типы переживаний, встречающиеся в процессе духовного кризиса (по с.Грофу). Поддержка в духовном кризисе.
- •16. Измененные состояния сознания и психотерапия: понятие, анатомия, способы вхождения, психофизические феномены.
- •17. Свободное дыхание как целостная интегративная психотехнология: определение, характеристика пяти элементов свободного дыхания.
- •18. Ребёфинг: история, теория и практика
- •19. Медитация и медитативные состояния сознания.
- •20. Характеристика телесно-ориентированных технологий: биоэнергетика, структурная интеграция и.Рольф, метод ф.Александера.
- •21. Характеристика телесно-ориентированных технологий: метод м.Фельденкрайза, чувственное сознавание ш.Сельвер и ч.Брукса, пробуждение чувствования б.Гунтера.
- •22. Понятие чакр и их характеристика.
- •23. Музыка в холотропной психотерапии: значение и правила подбора.
- •24. Характеристика метода «Мандала» как средства диагностики и интеграции.
- •25. Формы мандал и их психологическое содержание по Дж.Келлаг.
- •26. Значения формы и цвета в изображении мандалы.
- •27. Дополнительные методы интеграции опыта: проговор, самоотчет, завершающие ритуалы.
- •28. Показания и противопоказания к проведению трансперсональной психотерапии.
- •29. Принципы психотерапевтического ассистирования.
- •30. Правила для «ситтеров» и «дышащих».
15. Типы переживаний, встречающиеся в процессе духовного кризиса (по с.Грофу). Поддержка в духовном кризисе.
Категории:
Биографическая категории переживаний - переживания, тесно связанные с историей жизни индивидуума. Переживание травматических событий, критических ситуаций детства.
Перинатальная категория переживаний - сосредоточиваются на проблемах смерти и возрождения. Пробуждение памяти о собственном рождении нередко приводит к появлению навязчивых мыслей и образов, связанных со смертью, что отражает, с одной стороны, тот факт, что рождение — это драматическое и угрожающее жизни событие, а с другой — что оно само является “смертью” по отношению к пренатальному периоду существования, единственному виду жизни, опыт которого имеется у плода. Люди, заново переживающие травму рождения, чувствуют биологическую угрозу своей жизни; это чередуется или совпадает с переживанием борьбы за то, чтобы родиться или освободиться от каких-то очень дискомфортных форм скованности. Страх безумия, утраты контроля или даже неминуемой смерти может становиться в этом состоянии столь ярко выраженным, что оно напоминает психоз;
Трансперсональные переживания - выходят далеко за рамки обычного человеческого опыта и тесно связаны с коллективным бессознательным Юнга, включают в себя мотивы и образы, источник которых находится вне индивидуальной жизненной истории. Понятие “трансперсональный” обозначает трансцендирование, или выход за пределы обычных границ личности, и включает в себя многие переживания, которые были названы духовными, мистическими, религиозными, магическими, оккультными, или паранормальными. Поскольку эти термины ассоциируются со многими популярными заблуждениями, верное понимание трансперсональной сферы крайне важно для правильной оценки проблем, связанных с духовным кризисом. Возможно столкновение с теми категориями, которые превалируют в восточном сознании – божества и мифологические пространства.
Мера требуемой помощи зависит от ситуации. В некоторых случаях она может ограничиваться специфической поддержкой человека, переживающего кризис; в другой раз может потребоваться участие родных и друзей или групп поддержки. Однако, если процесс протекает особенно остро, может оказаться необходимой и круглосуточная профессиональная терапевтическая помощь. Подход к людям, переживающим кризис, должен быть гибким и творческим, основываться на оценке индивидуальной природы кризиса и использовать все доступные ресурсы. Важнее всего давать людям, находящимся в кризисе, положительный контекст для их переживаний и достаточную информацию о характере процесса, через который они проходят. Существенно необходимо, чтобы они перестали считать его болезнью и смогли увидеть целительную природу своего кризиса. Огромную помощь человеку в психодуховном кризисе оказывает пребывание в окружении людей, имеющих по крайней мере общее представление о динамике духовного раскрытия. В идеале семью, близких и друзей следует с самого начала включать в сеть поддержки и снабжать как можно большей информацией о характере ситуации.
Задачи\шаги помощи:
установление доверительных и открытых отношений
принятие решения, будет ли в данном конкретном случае более подходящим использование стратегии трансперсональной психотерапии или следует обратиться к обычным методам медицинского лечения.
Дальше разнится в зависимости о человека, идем по одному из двух путей: развитие или ослабление процесса кризиса.
К мягким техникам, которые облегчают и ускоряют трансформативный процесс, относятся различные типы медитаций, в том числе медитации в движении, групповое произнесение мантр и другие формы духовной практики. Следующим вариантом из числа стратегий, облегчающих развитие процесса, является систематическая индивидуальная или групповая работа с опытным терапевтом. При духовном кризисе могут быть полезны разнообразные подходы, разработанные гуманистической и трансперсональной психологией, в том числе юнгианское активное воображение, гештальттерапия Фрица Перлза, психосинтез Ассаджиоли, различные неорайхианские техники, терапия “игры в песочнице” Доры Кальф и другие. Создание в жизни человека особых ситуаций, где возможно встречать лицом к лицу и прорабатывать проявляющийся бессознательный материал, помогает очистить все остальное время от нежелательных вторжений его беспокоящих элементов. Холотропное дыхание.
Чтобы замедлить процесс – смена диеты, теплые ванны, физическая нагрузка, остановка медитаций. Избегание «триггерящих» ситуаций, если они выявлены.
При крайних степенях кризиса – круглосуточное наблюдение без использования препаратов.