3469

Контрольные вопросы

1.Когда появились первые письменные упоминания философскоправовой проблематики на Руси?

2.В заключались идеи Радищева А.Н.?

3.Что значит «свобода и социализм» согласно Бакунину М.А.

4.В чем заключался спор Л.Н. Толстого и И.А. Ильина русской философско-правовой мысли начала XX в.?

Дополнительная литература к теме:

1.Данильян О. Г. Философия права: учебник. – М.: Инфра-М, 2014.

2.Захарцев С. И. Некоторые проблемы теории и философии права: монография. – М.: Норма, 2014.

3.Иконникова Г.И., Ляшенко В.П. Философия права: учебник для магистров. – М.: Юрайт, 2013.

4.Канке В. А. Философия для юристов. – М.: Омега-Л, 2013.

5.Михалкин Н. В. Философия права: учебное пособие. Серия: Магистр. – М. : Изд-во Юрайт, 2011.

6.Нерсесянц В. С. Философия права. – М.: Норма, 2014.

Практические задания по теме:

1.Основными проблемами в философском творчестве Н. А. Бердяева являются:

а) познание физического мира; б) философская методология частных наук;

в) основания логического мышления; г) творчество и свобода человека.

2.Философ-материалист:

а) В. Соловьев, б) А. Герцен, в) Н. Бердяев.

3. Укажите философа, выдвинувшего принцип всеединства: а) В. Соловьев, б) Н. Чернышевский, в) Л. Шестов.

Дискуссионные вопросы:

1.Радикальный антиэтатизм М.А. Бакунина и князя П.А. Кропоткина

2.Либеральная теория политики, права и государства Б.Н. Чичерина

Организация самостоятельной работы по теме:

Тема 5. Правовая реальность, ее сущностные характеристики

Онтология как особое направление философских размышлений. Бытие как философская категория. Бытие и реальность. Смысл проблемы правовой реальности как выяснение вопроса о бытии права.

Понятие правовых отношений. Правовое сознание. Уровни правового сознания. Правовая идеология и правовая психология. Функции правосознания.

Практическое занятие

1.Онтологическая природа права

2.Правовые отношения и правовое сознание, сущность и структура

Контрольные вопросы

1.Что такое онтология?

2.Что понимается под правовой реальностью?

3.С каких двух позиций можно рассматривать правосознание?

4.Раскройте сущность функций правосознания?

Дополнительная литература к теме:

1.Данильян О. Г. Философия права: учебник. – М.: Инфра-М, 2014.

2.Захарцев С. И. Некоторые проблемы теории и философии права: монография. – М.: Норма, 2014.

3.Иконникова Г.И., Ляшенко В.П. Философия права: учебник для магистров. – М.: Юрайт, 2013.

4.Канке В. А. Философия для юристов. – М.: Омега-Л, 2013.

5.Михалкин Н. В. Философия права: учебное пособие. Серия: Магистр. – М. : Изд-во Юрайт, 2011.

6.Нерсесянц В. С. Философия права. – М.: Норма, 2014.

Практические задания по теме:

1.Завершите определение: «Раздел философии, изучающий процесс познания называется …».

2.Укажите раздел философии рассматривающий бытие, его принципы строения, законы и формы: 1. Этика; 2. Онтология; 3. Антропология; 4. Логика.

3.Определите: а) онтологические основания данного высказывания (материализм или идеализм), б) познавательные установки его автора (скептицизм или гносеологический оптимизм), в) наиболее эффективный прием познания, с точки зрения автора высказывания: «Человек должен постигать общие понятия, складывающиеся из многих чувственных восприятий, но сводимые разумом воедино. А это есть припоминание того, что некогда видела наша душа, кода она сопутствовала богу, свысока смотрела на то, что мы теперь называем бытием, и, поднявшись, заглядывала

вподлинное бытие. Поэтому, по справедливости, окрыляется только разум философа, память которого по мере сил всегда обращена к тому, в чем и сам бог проявляет свою божественность. Только человек, правильно пользующийся такими воспоминаниями, всегда посвящаемый в совершённые таинства, становится подлинно совершенным».

4.Определите онтологическую позицию, на которой основывается данное высказывание: «Я не отрицаю существования ни одной вещи, которую мы можем воспринимать посредством ощущений или рефлексии. В том, что вещи, которые я вижу моими глазами или осязаю моими руками, действительно существуют, я отнюдь не сомневаюсь. Единственная вещь, существование которой мы отрицаем, есть то, что философы называют материей или телесной субстанцией».

5.Определите: а) онтологическую позицию автора, б) его основную гносеологическую установку: «Источником всяческой реальности является Я, так как оно есть непосредственное и безусловное полагаемое. Только посредством Я и вместе с ним даётся и понятие реальности. Но Я есть

потому, что оно полагает себя, и полагает себя потому, что оно есть. Следовательно, самоположение и бытие суть одно и тоже».

Дискуссионные вопросы:

1. Сознание как объект философского анализа

Организация самостоятельной работы по теме:

Тема 6. Право и закон: природа, сущность, взаимодействие

Право естественное и позитивное. Два основных подхода к пониманию права. Различные точки зрения на соотношение права и закона.

Практическое занятие

1.Право как общественный феномен

2.Соотношение права и закона

Контрольные вопросы

1.Что такое право?

2.В чем различия между естественным и позитивным правом?

3.Что является важным элементом правовой реальности?

Дополнительная литература к теме:

1. Данильян О. Г. Философия права: учебник. – М.: Инфра-М, 2014.

2.Захарцев С. И. Некоторые проблемы теории и философии права: монография. – М.: Норма, 2014.

3.Иконникова Г.И., Ляшенко В.П. Философия права: учебник для магистров. – М.: Юрайт, 2013.

4.Канке В. А. Философия для юристов. – М.: Омега-Л, 2013.

5.Лейст, О.Э. Сущность права. Проблемы теории и философии права: учебное пособие. – М.: Зерцало, 2011.

6.Михалкин Н. В. Философия права: учебное пособие. Серия: Магистр. – М. : Изд-во Юрайт, 2011.

7.Нерсесянц В. С. Философия права. – М.: Норма, 2014.

8.Правовая политика России (общетеоретические и отраслевые проблемы) : учебное пособие / под науч. ред. А. В. Малько. – М., 2014.

9.Философия права: курс лекций. В 2-х т. Т. 1. // отв. ред. М.Н. Марченко. – М.: Проспект, 2015.

Практические задания по теме:

Прочитайте фрагмент знаменитого платоновского диалога «Критон», поразмышляйте и ответьте на следующие вопросы:

1.Как вы думаете, должен ли человек повиноваться даже неразумному

инесправедливому закону, например, судебному решению?

2.Почему согласно Сократу человек в случае несправедливого и неправого приговора должен повиноваться решению государства и окажется неправым, если попытается избежать наказания?

3.Согласны ли вы с Сократом? Если да, то с чем именно. Если нет, то с чем именно Вы не согласны?

Фрагмент диалога Платона «Критон»:

Примечание: Сократ отказывается от побега из тюрьмы, несмотря на т о, что приговор был несправедливым и у него была реальная возможность, со чувствие тюремщиков и многих сограждан. Почему же Сократ отказывается бежать?

Сократ:… если ты признал что-нибудь справедливым, нужно это исполнять или не нужно?

Критон: Нужно.

Сократ: Вот и делай вывод: уходя отсюда без согласия государства, не причиняем ли мы кому-нибудь зла, и если да, то не тем ли, кому менее всего следует его причинять? И не приступаем ли мы то, что сами признали справедливым?

Критон: Я не могу отвечать на твой вопрос, Сократ, потому что не понимаю его.

Сократ: Тогда посмотри вот как: если бы, чуть только собрались мы отсюда удрать, или как бы мы это там не назвали – вдруг пришли законы и само государство и, заступив нам дорогу, спросили: «Скажи-ка Сократ, что это ты задумал? Не замыслил ли ты поступком, который собираешься

совершить, погубить…. нас, Законы, и все Государство? Или, по-твоему, еще может стоять целым то государство, в котором судебные приговоры не имеют никакой силы, но по воле частных лиц становятся недействительными и отменяются?». Что скажем мы на эти и на подобные вопросы, Критон? Ведь всякий – не только оратор – может многое сказать в защиту этого попранного закона, который требует, чтобы судебные решения сохраняли свою силу. Или, может быть, мы скажем им: «Государство поступило с нами несправедливо и неправильно решило дело?». Так мы что ли скажем?

Критон: Именно так, клянусь Зевсом, Сократ.

Сократ: А что сказали бы Законы? «Разве мы с тобой, Сократ, уславливались и об этом или только о том, чтобы выполнять судебные решения, вынесенные Государством?»… А раз ты родился, взращен и воспитан, можешь ли ты отрицать, что ты наше порождение и наш невольник – и ты и твои предки? Если же это так, неужели ты считаешь, что твои права и наши права равны?... Если у тебя был отец, то с ним ты не был равноправен, тоже самое и с твоим господином, если бы был у тебя господин. Так что если бы ты от них что терпел, то не мог бы воздавать им тем же: отвечать бранью на брань, побоями на побои… Неужели же с Отечеством и Законами все это тебе позволено? И если мы вознамеримся тебя погубить, находя это справедливым, то ты, насколько это от тебя зависит, вознамеришься погубить нас, то есть Законы Отечества, и при этом будешь говорить, что поступаешь справедливо, - ты, который поистине заботишься о добродетели!

Или ты уж настолько мудр, что не замечаешь того, что Отечество дороже матери и отца, и всех остальных предков, что оно более почтенно, более свято… перед ним надо благоговеть, ему надо покоряться…

Надо либо его переубедить, либо исполнять то, что оно велит, а если оно к чему приговорит, то нужно терпеть невозмутимо, будут ли это оковы или побои, пошлет ли оно на войну, на раны и смерть; все это надо выполнять, ибо в этом заключена справедливость… И на войне, и на суде, и повсюду надо исполнять то, что велит Государство и Отечество, или же стараться переубедить его и объяснить, в чем состоит справедливость. Учинять же насилие над матерью или над отцом, а тем паче над Отечеством

– нечестиво». Что мы на это скажем, Критон? Правду ли говорят Законы, или нет?

Критон: Мне кажется, правду.

Дискуссионные вопросы:

1. Право как объект философии. Природа философских проблем права

Организация самостоятельной работы по теме:

Тема 7. Право и власть. Право и правопорядок. Правовая культура.

Понятие власти. Закон, власть, принуждение, насилие. Соотношение власти и права как ключевая проблема в философии права. Нормы, обычаи, традиции. Понятие правопорядка. Роль правовой культуры в общественной жизни.

Практическое занятие

1.Право и власть

2.Право и правопорядок

3.Правовая культура

Контрольные вопросы

1.Дайте понятие власти?

2.Определите соотношение власти и права? 3.Что такое гражданское общество?

4.Определите систему сдержек и противовесов?

5.Что понимается под правовой культурой?

6.В чем заключаются основные проблемы построения правового государства в России?

Дополнительная литература к теме:

1.Грудицына Л. Ю., Дмитриев Ю. А. Гражданское общество, народ

ивласть: концептуальное понимание и российская действительность //

Государство и право. – 2012. – № 6. – С.42-44.

2.Данильян О. Г. Философия права: учебник. – М.: Инфра-М, 2014.

3.Захарцев С. И. Некоторые проблемы теории и философии права: монография. – М.: Норма, 2014.

4.Иконникова Г.И., Ляшенко В.П. Философия права: учебник для магистров. – М.: Юрайт, 2013.

5.Канке В. А. Философия для юристов. – М.: Омега-Л, 2013.

6.Лейст, О.Э. Сущность права. Проблемы теории и философии права: учебное пособие. – М.: Зерцало, 2011.

7.Михалкин Н. В. Философия права: учебное пособие. Серия: Магистр. – М. : Изд-во Юрайт, 2011.

8.Модернизация государства, власти, права и общества: человеческое измерение : коллективная монография / под общ. ред. К.А. Ишекова; РПА Минюста России, Поволжский (г. Саратов) юридический институт (филиал). – М.: РПА Минюста России, 2014.

9.Нерсесянц В. С. Философия права. – М.: Норма, 2014.

10.Овчарова А. И. Проблемы определения политической власти //

Философия права. – 2014. – № 1. – С. 54-56.

11.Правовая политика России (общетеоретические и отраслевые проблемы) : учебное пособие / под науч. ред. А. В. Малько. – М., 2014.

12.Философия права: курс лекций. В 2-х т. Т. 1. // отв. ред. М.Н. Марченко. – М.: Проспект, 2015.

Практические задания по теме:

1.Определите специфический признак власти. Что представляет собой политическая власть? Приведите примеры её проявления в обществе.

2.Известно, что отношения власти предполагают наличие субъекта и объекта (или другого субъекта). В отношениях между какими субъектами возникает власть?

3.Согласны ли Вы с утверждением о том, что государство по своей природе является формой организованного насилия? Каковы, по Вашему мнению, негативные и положительные черты политического насилия?

4.Как Вы думаете, почему даже в современном демократическом обществе степень свободы человека определить очень сложно? Что, по Вашему мнению, ограничивает свободу человека? Почему нельзя противопоставлять друг другу свободу и власть?

5.Раскройте смысл важнейшего постулата макиавеллизма «Цель оправдывает средства». Используется ли этот принцип в политике глав современных государств? А как, по Вашему мнению, должны соотноситься

политика и мораль? Что собой представляют принципы нравственной ответственности политического деятеля?

6. Как известно, существуют многообразные подходы к пониманию культуры. Назовите эти подходы. Согласны ли Вы с утверждением многих мыслителей, что основополагающим подходом в культуре является деятельностный подход? Любая ли деятельность человека предполагает возникновение культуры?

Дискуссионные вопросы:

1.Соотношение политики и власти

2.Сущность политического насилия

3.Диалог культур в современном мире

Организация самостоятельной работы по теме:

Тема 8. Концепция общего блага и его философско-правовое значение

Право как одно из важнейших общечеловеческих ценностей. Общее благо в юридическом контексте. Философско-правовое осмысление общего блага. Равенство и справедливость. Основные формы бытия ценностей. Общественные ценности и идеалы. Предметно-воплощенные ценности. Личностные ценности.

Практическое занятие

1.Право как общее благо

2.Ценности в праве и право как ценности

Контрольные вопросы

1.Что понимается под аксиологией?

2.Какие специфические правовые характеристики имеет правовой аспект блага?

3.Назовите три основные формы бытия ценностей и раскройте их?

Дополнительная литература к теме:

1.Грудицына Л. Ю., Дмитриев Ю. А. Гражданское общество, народ

ивласть: концептуальное понимание и российская действительность //

Государство и право. – 2012. – № 6. – С.42-44.

2.Данильян О. Г. Философия права: учебник. – М.: Инфра-М, 2014.

3.Захарцев С. И. Некоторые проблемы теории и философии права: монография. – М.: Норма, 2014.

4.Иконникова Г.И., Ляшенко В.П. Философия права: учебник для магистров. – М.: Юрайт, 2013.

5.Канке В. А. Философия для юристов. – М.: Омега-Л, 2013.

6.Лейст, О.Э. Сущность права. Проблемы теории и философии права: учебное пособие. – М.: Зерцало, 2011.

7.Михалкин Н. В. Философия права: учебное пособие. Серия: Магистр. – М. : Изд-во Юрайт, 2011.

8.Модернизация государства, власти, права и общества: человеческое измерение : коллективная монография / под общ. ред. К.А. Ишекова; РПА Минюста России, Поволжский (г. Саратов) юридический институт (филиал). – М.: РПА Минюста России, 2014.

9.Нерсесянц В. С. Философия права. – М.: Норма, 2014.

10.Овчарова А. И. Проблемы определения политической власти //

Философия права. – 2014. – № 1. – С. 54-56.

11.Правовая политика России (общетеоретические и отраслевые проблемы) : учебное пособие / под науч. ред. А. В. Малько. – М., 2014.

12.Философия права: курс лекций. В 2-х т. Т. 1. // отв. ред. М.Н. Марченко. – М.: Проспект, 2015.

Тестовые задания по теме:

1. Аксиология, как раздел философского знания, – это учение: а) о познании; б) о бытии; в) о ценностях;

г) об обществе;