Тема 2. Типология культуры

Терминологическое поле

Типологизация – это метод научного познания, направленный на разбиение некоторой изучаемой совокупности объектов на обладающие определенными свойствами упорядоченные и систематизированные группы с помощью идеализированной модели или типа (идеального или конструктивного).

Типология – это научный метод, позволяющий систематизировать культурные объекты по общности каких-либо их признаков.

Тип культуры – это сходство, общность, то, что объединяет культурные единицы в одно множество культур

Задание 1. Установите соответствие между критериями типологии культуры и их частными примерами

Связь с религией	А. Культура охотников, земледельцев, индустриальная культура
Регионально-этническая особенность	Б. Высокая, элитарная, народная, массовая культура
Принадлежность к историческому типу общества	В. Обыденная и специализированная культура
Хозяйственный уклад	Г. Сельская и городская культура
Сфера общества или вид деятельности	Д. Обыденная и специализированная
Связь с территорией	Е. Русская, французская
Специализация	Ж. Культура традиционного, индустриального и постиндустриального общества
Этническая принадлежность	З. Религиозная и светская культура
Уровень мастерства и тип аудитории	И. Культура производственная, политическая, экономическая, педагогическая, экологическая

Ответ:

1	2	3	4	5	6	7	8	9
З	Е	Ж	А	И	Г	Д	В	Б

Задание 2. Перечислите культурные типы и их краткое описание, которые выделяли следующие авторы

Восемь типов культур, достигших своего завершения: китайская; вавилонская; египетская; индийская; античная (греко-римская), или «аполлоновская»; арабская, или «магическая»; западно-европейская, или «фаустовская»; культура народа майя. В особый тип, как находящийся еще на стадии возникновения, О. Шпенглер выделял «русско-сибирскую» культуру.

 Каждый из этих типов, по О. Шпенглеру, вырастает на основе своего собствен­ного уникального «прафеномена» - т. е. способа переживания жиз­ни, подчиняется жесткому биологическому ритму и проходит ос­новные фазы развития: рождение и детство, молодость и зрелость, старость и «закат»

Освальд Шпенглер (1880 – 1936)

А. Тойнби выделяет шесть основных культурно-исторических типов: 1) первичные, обособленные цивилизации (египетская, андская); 2) первичные, необособленные ци­вилизации (шумерская, минойская, индская, шаньская, майя); 3) вто­ричные, дочерние цивилизации (вавилонская от шумерской, хеттская от шумерской, эллинистическая от минойской, сирийская от минойской, древнеиндийская от индийской, древнекитайская от шаньской, юкатан­ская от майя, мексиканская от майя; 4) третичные, дочерние цивилиза­ции (православно-христианская, русская, западная, арабо-мусульманская, дальневосточно-японская); 5) застывшие цивилизации (эскимос­ская, кочевая, османская, спартанская); 6) неразвившиеся цивилизации (дальневосточно-христианская, дальнезападно-христианская).

Арнольд Джозеф Тойнби (1889 – 1975)

В искусстве  Ницше различает два начала: аполлоническое (рациональное, упорядоченное и критическое) и дионисическое (чувственное, вакхическое). Первое воплощает принцип индивидуализма, второе символизирует ужас и восторг, охватывающий человека, когда нарушен  принцип индивидуализма.

Фридрих Ницше (1844-1900)

Максимилиан Карл Эмиль Вебер (1864 – 1920)

М. Вебер различает три «чистых» типа господства: обусловленное рациональными интересами подчиняющихся и господствующих; основанное на традициях, связанное с эмоциональным воспрятием власти. Рациональному типу господства соответствует правовой тип государства, который характеризуется подчинением закону, а не авторитету. Традиционный тип господства основывается на святости существующих обычаев и традиций. Ему соответствует патриархальная общность, во главе которой стоит господин, распоряжающийся своими подданными и слугами. Третий тип господства Вебер называл «харизматическим».

Задание 3. Заполните таблицу по типологии культуры Николая Яковлевича Данилевского (1822-1885)

ОСНОВАНИЕ: пространственно-временные критерии
Уединенный культурно-исторический тип (плоды деятельности не передаются) китайская; индийская	Преемственный культурно-исторический тип (плоды деятельности передаются) египетская; ассирийско-вавилоно-финикийская, или халдейская; иранская; еврейская; греческая; римская; араввийская; германо-романская, или европейская
ОСНОВАНИЕ: 4 направления человеческой деятельности: Религиозная, собственно культурная, политическая, общественно-экономическая.
	Название	Характеристика
Первичные, подготовительные	египетская, китайская, вавилонская, индийская, иранская	выработка условий для жизни в организованном обществе
Одноосновные культурно-исторические типы(приоритет одного вида деятельности)	греческая	собственно культура (философия, искусство
	римская	политика
	еврейская	религия (первая монотеистическая, иудаизм)
Двуосновной культурно-исторические типы(приоритет двух видов деятельности)	германо-романский, или европейский	политика и собственно культура
Четырехосновной культурно-исторический тип	славянский (гипотетически)	имеет возможность реализоваться во всех четырех направлениях деятельности

Задание 4. Установите хронологические рамки культурных периодов:

Название периода	Классификация внутри периода	Хронологические рамки
Первобытная культура	палеолит (древний каменный век) мезолит (средний каменный век) неолит (новый каменный век) бронзовый век железный век	3 млн. лет до X тыс. до н.э. X тыс. до н.э. до VI тыс. до н.э. VI тыс. до н.э. до III тыс. до н.э. III тыс. до н.э. - I тыс. до н.э. с I тыс. до н.э.
Древнеегипетская культура	Древнее Царство Среднее Царство Новое Царство	XXX - XXIII вв. то н.э. XXII - XVIII вв. до н.э. XVIII - XI вв до н.э.
Шумеро-аккадская культура		III - II тыс. до н.э.
Ассиро-вавилонская культура		II-I тыс. до н.э.
Античная культура	Древнегреческая культура Крито-микенская культура Гомеровская культура Архаическая культура Классическая культура Эллинистическая культура Древний Рим Ранний или царский Рим Ранняя Римская республика Римская республика Расцвет Римской империи Упадок римской империи	III тыс. до н.э. - I в. н.э. III - II тыс. до н.э. XI - IX вв. до н.э. VIII - VI вв. до н.э. V - IV вв. до н.э. IV - I вв. до н.э. VIII в. до н.э. - V в. н.э. VIII - VI вв. до н.э. V - IV вв. до н.э. III - I вв. до н.э. I - II вв. н.э. III - V вв. до н.э.
Средние века	Раннее средневековье Расцвет средневековья Возрождение	V - X вв. Х в. XIII - XVII вв.
Новое время		XVII в.
Просвещение		XVIII в.
XIX в.		XIX в.
Новейшее время		XX в.

Задание 5. Кратко охарактеризуйте периоды технологической эволюции, которые Хосе Ортега-и-Гассет типологизирует как

1. «технология случая» - первый период - примитивная технология до- и протоисторического «дикого» человека. «Инженером», ответственным за изобретение, здесь выступает случай. Первобытный человек не отдает себе

отчета в существовании технологии как таковой; он не осознает, что среди

его способностей есть та, которая дает ему возможность преобразовывать

природу в соответствии с его желаниями. Поскольку природные действия –

это данность, установленная раз и навсегда, то таковыми же выступают и единичные технические действия.

2. «технология мастерового» - второй период - это технология Греции, доимперского Рима и Средневековья. Набор технических действий значительно возрос. Однако соотношение между техническим и нетехническим (природным) все еще не таково, чтобы первое было необходимо для поддержания жизни. Человек все еще полагается на природу. Человек не осознает существование технологии, но знает, что есть ремесленники, совершающие определенные неприродные действия, которыми не владеют другие люди.

3. «технология техника» - на первый план выходит машина, причем не машина служит человеку, а человек обслуживает машину. Работая автономно, машина, наконец, дает понять, что технология - это функция, отдельная и всецело независимая от человеческой природы. То, на что способен человек, обладающий даром изобретательства, в принципе не имеет границ

З адание 6. Разгадайте кроссворд по теме «Типология культуры»

По горизонтали: 1. Стремление к частным моментам, обособлению. 5. Определение понятий, отношений и механизмов управления, необходимых для описания процессов решения задач в конкретной предметной области. 7. Российско-американский социолог и культуролог, выстроивший свою типологию культуры, основополагающим критерием которой является специфика способа мировосприятия – идеациональный и чувственный. 9. Немецкий философ (работа «Рождение трагедии из духа музыки»). 10. Немецкий философ и культуролог, критерием типологизации культур у которого выступал внутренний, психологический строй коллективной души народа. 11. Смешение, соединение разнородных стилей, идей, взглядов, обоснованное на их искусственном соединении. 13. Немецкий философ, психолог и психиатр, который ввел понятие «осевое время». 14. Лингвистический тип культур, в котором общность культур определяется родством языков по происхождению.16. Культурный тип по К. Ясперсу, представляющий собой становление «основных свойств человеческого бытия». 17. Иррациональное восприятие мира, основанное на приоритете чувственного (по Ф. Ницше). 18. Раздвоенность, последовательное деление на две части, не связанные между собой. 19. Культурная система, для которой в качестве приоритетной реальности выступает сверхъестественное, фактический синоним религиозной культуры, развившейся до масштабов социально-культурной суперсистемы.

По вертикали: 2. Метод научного познания, с помощью которого все многообразие существующих культур группируется, классифицируется, упорядочивается. 3. Лингвистический тип культур, в котором общность языковая устанавливается на основе их структурного сходства и функционального подобия. 4. Критерий классификации, определяющий доминирование в той или иной культуре индивидуального или коллективного начала. 6. Одноосновная культура, где доминировала религиозно-мировоззренческая деятельность и которая дала миру монотеистическую религию (по Н. Э. Данилевскому). 8. Духовный наставник в семьях большинства каст высшего или среднего статуса. 12. Восприятие мира, основанное на господстве рациональности (по Ф. Ницше). 15. Ситуация, в которой противоречащие друг другу высказывания об одном и том же объекте имеют логически равноправное обоснование, и их истинность или ложность нельзя обосновать в рамках принятой парадигмы. 16. Древнегреческий философ и политический деятель, занимавшийся вопросами бытия и познания, доказывавший, что существует только вечное и неизменное Бытие, тождественное мысли.

По горизонтали: 1. Партикуляризм; 5. Концептуализм; 7. Сорокин; 9. Ницше; 10. Шпенглер; 11. Эклектика; 13. Ясперс; 14. Генеалогический; 16. Прометеевский; 17. Диониссийское; 18. Дихотомия; 19. Идеациональная.

По вертикали: 2. Типологизация; 3. Морфологический; 4. Социльный; 6. Еврейская; 8. Брамин; 12. Аполлоническе; 15. Антиномия; 16. Парменид.