!Учебный год 2024 / Томси

Глава пятая. Возникновение единого древнеегипетского государства

сообщалось о том, что монарх совершил обход «Стены»1. Властитель пятой династии, по имени Нефериркар, величался титулом «монарх Верхнего и Нижнего Египта, любимец двух богинь» (далее в титуле приводились их имена). Торжественная церемония, совершавшаяся им в седьмой день второго месяца первого года правления (по всей видимости, это была церемония восшествия на трон), обозначалась на «Палермском камне» формулой: «Рождение богов. Объединение двух земель»2. Подобные примеры (а их можно привести много) явно свидетельствуют, что объединение Верхнего и Нижнего Египта в одно государство рассматривалось египтянами в качестве ритуальной функции верховного властителя, осуществлявшейся каждым из них на протяжении всего его правления. Данное представление отражало реально произошедшее в прошлом слияние различных частей Древнего Египта в единое политическое сообщество, но оно не содержало в себе информации о том, каким образом и когда случилось это объединение, какой из древнеегипетских правителей его совершил. Память о реальном историческом событии была стерта абстрактным политическим ритуалом.

Тот факт, что политическое объединение Древнего Египта произошло под эгидой верхнеегипетского властителя, был вполне закономерным. Верхний Египет опережал Нижний Египет в экономическом, политическом и культурном развитии — об этом свидетельствуют многие данные. И главным центром экономического роста являлся именно Некхен (Иераконполис). В середине IV тысячелетия до н.э. главной отраслью его экономики было земледелие, базировавшееся на использовании вод Нила. Местные общины были настолько богаты и хорошо организованы, что могли строить речные дамбы, возводить и поддерживать ирригационные сооружения. Управленческая функция здесь поэтому рано получила повышенное значение, и люди, ее осуществлявшие, быстро приобрели привилегированный общественный статус. Земледельческая идиллия закончилась около 3200 года до н.э. Нил об-

1 Дословно: «Circuit of the Wall (Обход Стены)». Слово «Стена (Wall)» является в данном случае сокращенным названием города «Белые стены». Позднее он стал именоваться Мемфисом.

2 Ibid. P. 70.

147

Глава пятая. Возникновение единого древнеегипетского государства

мелел и перестал питать своими наводнениями почвы Некхена1. Строительство и поддержание ирригационных сооружений стало очень трудным и затратным делом. Дожди же не могли обеспечить земледелие водой. Резкое ухудшение условий для ведения успешного земледелия заставило жителей Некхена обратиться к занятиям ремеслами. Здесь стали возникать мастерские по изготовлению различных сосудов из глины, другой домашней утвари, фаянсовых ваз, статуэток, церемониальных палеток и т. д.

Эта перемена в характере экономики повлекла за собой перемену и в политике правящей элиты Некхена. Существовавшие прежде на территории этого государственного образования благоприятные условия для ведения земледелия привязывали к ней его правителей и население. Главные функции правящей элиты были также связаны с данной территорией: на ней располагались участки обрабатываемой земли, были устроены ирригационные сооружения, питающие их водой. Защита данной территории от вторжений чужеземцев, поддержание порядка внутри общин, обеспечение надлежащей работы оросительной системы — эти и другие подобные им общественные функции таили в себе слишком мало побудительных мотивов для экспансии государственного образования с центром в Некхене на другие земли. Упадок земледелия резко ослабил связь его правителей и населения с определенной территорией. Выдвижение же на первый план в экономике Некхена ремесленного производства придало этому государственному образованию чрезвычайную мобильность. Для развития ремесел всегда необходимы по меньшей три условия: искусные мастера, сырьевые материалы и рынки сбыта произведенной продукции. Искусные мастера в Некхене имелись — об этом свидетельствует хотя бы «палетка Нармера», представляющая собой не просто изделие, но настоящее произведение искусства. На это указывают и многие другие изготовленные мастерами Некхена предметы, которые были обнаружены археологами при раскопках в названной местности. Но остальные два условия отсутствовали. Направленность государственного образования с центром

1См. об этом: Hofman M. A., Hany A., Hamroush H. A., Ralph O., Allen R. O. A Model of Urban Development for the Hierakonpolis Region from Predynastic through Old Kingdom Times // Journal of the American Research Center in Egypt. 1986. Vol. 23. P. 185.

148

Глава пятая. Возникновение единого древнеегипетского государства

в Некхене (Иераконполисе) на внешнюю экспансию была заложена в его экономике и в соответствовавшей ее характеру структуре общества. Данная экономика предполагала, однако, экспансию скорее мирную, чем военную. Более того, Некхен имел больше возможностей именно для мирной экспансии.

Поэтому даже если завоевание Нижним Египтом Верхнего действительно имело место при формировании единого древнеегипетского государства, оно не могло быть главным фактором в этом процессе. Материалы археологических раскопок последних лет показывают: долина Нила и его дельта не были землями, изолированными одна от другой. До того как обе эти части Древнего Египта слились в одно политическое сообщество, между верхнеегипетскими и нижнеегипетскими общинами происходил интенсивный обмен материальными и духовными ценностями, и вследствие этого шел быстрый процесс взаимопроникновения их культур.

В этих условиях возникновение на территории Древнего Египта единого государства было лишь политическим оформлением сложившейся естественным путем социальной, экономической и культурной общности. С другой стороны, политическое объединение долины и дельты Нила способствовало дальнейшему упрочению социальных, экономических и культурных основ данной общности.

* * *

Становление социального фундамента и организационного каркаса единого государства завершилось на территории Древнего Египта в эпоху «Раннего царства», когда сформировались основные институты государственной власти и основополагающие догматы государственной идеологии.

Начало этой эпохи совпадает с началом летописной династической истории Древнего Египта. Годы правления первых двух династий древнеегипетских монархов составляют временные рамки данной эпохи. Конечно, понятие «династии» является в данном случае весьма условным — называемые династиями группы монархов состояли не только из кровных родственников, но наследственный принцип передачи верховной государственной власти внутри одного кровно-родственного объединения являлся все же

149

Глава пятая. Возникновение единого древнеегипетского государства

правилом, именно он применялся чаще всего при смене одного монарха на другого.

Согласно папирусному «Туринскому списку» и высеченному на стене храма фараона XIX династии Сети I Абидосской таблице картушей с именами древнеегипетских монархов1, первым правителем всего Египта был Менес. Родоначальником первой династии древнеегипетских правителей его называли также «История» Геродота и «Египтиака» Манефона. «Мин, первый египетский царь, по словам жрецов, возвел защитную плотину у Мемфиса»2, — писал Геродот. «Первая династия, — отмечал Манефон, — состояла из восьми монархов, первым из которых был Менес из Тиниса; он правил 62 года и умер от раны, полученной от гиппопотама»3.

Современные египтологи склоняются к мнению о том, что Менес являлся реальным историческим лицом. В 1896 году французский археолог Жак Жан Мари де Морган (Jacques Jean Marie de Morgan, 1857–1924) обнаружил при раскопках в местности Негада, расположенной южнее Абидоса, большую гробницу. В ней находилась дощечка из слоновой кости, на которой было вырезано имя «Хор-Аха (Хор-боец)» вместе с именем «Менес»4. Указанная гробница принадлежала женщине по имени Нейтхотеп, которая, по всей видимости, являлась супругой Нармера и матерью — Менеса.

По древнеегипетскому преданию, Хор-Аха, став правителем, перенес свою резиденцию на новое место, расположенное на западном берегу Нила, севернее Тиниса. Стены этого города были построены из белого камня, оттого и город получил название Ineb Hedj («Белые стены»). Вторым его наименованием было слово, зву-

1 Данная таблица является частью изображения, представляющего фараона Сети I выполняющим жертвоприношения перед знаками, обозначающими предшествовавших ему древнеегипетских фараонов.

2 Геродот. История в девяти книгах // Перевод и примечания Г. А. Стратановского. М., 1993. С. 109.

3 he Ancient Fragments; containing what remains of the writings of Sanchoniato, Berossus, Abydenus, Megasthenes, and Manetho. London, 1828. P. 51.

4 Ж. Морган описал это открытие во втором томе своей книги «Исследования происхождения Египта». См.: Morgan J. J. Recherches sur les origines de l’Egypte. T. 2. Ethnographie préhistorique et tombeau royal de Negadah, Paris, 1897. P. 158–159.

150

Глава пятая. Возникновение единого древнеегипетского государства

чавшее приблизительно как «Анкхтарди», то есть «связывающий две земли». Во время правления шестой династии здесь был возведен Храм в честь Птаха, и город как центр этого бога стал именоваться «Домом души Птаха». На языке древнеегипетских иероглифов это звучало приблизительно как «Хат-кю-Птах». На древнегреческом языке это писалось как «Aί γυ πτoς» (Ай-гю-птос): впоследствии отсюда произошло название страны на европейских языках — Egypt, Египет. По названию же пирамиды древнеегипетского властителя Пепи I город еще именовали словом Мен-нефер или Менфи. Греки стали звали его словом Μέμφις (Мемфис), и это наименование сделалось позднее общепринятым в Европе.

Мемфис находился примерно посередине между Нижним и Верхним Египтом, и, устроив на этом месте свою резиденцию, Хор-Аха упрочил единство египетских земель. Во всяком случае, можно предполагать, что он сыграл какую-то весьма значимую роль в становлении единого древнеегипетского государства. На это указывает и выбор для него второго царского имени: слово «Менес» означало «установитель».

О том, что правление Хор-Ахи открыло новый период в развитии Древнего Египта, свидетельствуют и другие факты. С этого времени берет свое начало древнеегипетское официальное летоисчисление. Правда, велось оно тогда довольно примитивным способом — каждый год правления монарха получал наименование по случившемуся в течение его наиболее примечательному событию. Например, какой-то год мог обозначаться как «год, когда были побиты троглодиты», другой — как «год второго случая подсчета всего крупного и мелкого скота Севера и Юга», третий — «год седьмого случая подсчета золота и земель»1. Менес был в общем не первым правителем в Древнем Египте, но он стал первым среди тех из них, о которых сохранились сведения в начертанных на папирусе или высеченных на камне древнеегипетских летописях.

После Хор-Ахи (Менеса) престол верховного властителя унаследовал его сын по имени Джер. В «Египтиаке» Манефона он именуется Атотисом. После Джера верховным правителем Егип-

1 Ancient Records of Egypt. Historical Documents from the earliest times to the Persian conquest, collected, edited and translated with commentary by James Henry Breasted. Vol. 1. he First to the seventeenth dynasties. Chicago, 1906. P. 54.

151

Глава пятая. Возникновение единого древнеегипетского государства

та стал его сын, имя которого звучало примерно как «Джет» или «Зет». Манефон назвал его Кенкеносом. Эти факты свидетельствуют, что в Древнем Египте сложилась упорядоченная система смены одного монарха на другого.

Согласно «Египтиаке» в переложении Юлия Африканского период правления первой и второй династии занял 555 лет1, в варианте Евсевия Памфила — 549 лет2. Современные египтологи отводят эпохе «Раннего царства» 400–450 лет. Последний правитель второй династии, основным царским именем которого было слово, звучавшее как Кхасекхемуи, оставил после себя такие величественные монументы, какие не оставлял ни один монарх, правивший в Древнем Египте до него3. Этот факт служит явным свидетельством того, что древнеегипетское государство в течение правления первых двух династий шло по пути превращения в организацию, способную сосредотачивать в своем распоряжении солидные материальные средства.

1 he Aegyptiaca of Manetho // Manetho / with English translation by W. G. Waddell. Cambridge, London, 1964. P. 37.

2 Ibid. P. 39.

3 См. об этом: Wilkinson T. A. H. Early dynastic Egypt. London and New York, 2005. P. 77–79.

152

ГЛАВА ШЕСТАЯ

ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА

История Древнего Египта в своем нынешнем состоянии представляет собой в значительной степени историю правителей, а не общества, государства и права. И это вполне объяснимо: главным источником сведений о погибшей почти две тысячи лет тому назад великой цивилизации являются сохранившиеся большей частью в виде обломков каменные монументы с рисунками и надписями да остатки захоронений. Но все они — по преимуществу атрибуты жизни и смерти лишь тех людей, которые обладали властью и богатством: фараонов, их сановников и чиновников, родственников и слуг. Простые же египтяне оставили после себя очень мало следов своего пребывания на Земле. О том, как они жили, каков был их статус, можно только догадываться на основании скудного набора материалов.

Очень мало сведений имеют историки и о древнеегипетских общественных объединениях: профессиональных корпорациях, территориальных союзах, сельских общинах. Добыть такие сведения можно лишь посредством археологических раскопок в местах расположения древнеегипетских сел, но археологи до последнего времени работали, главным образом, там, где находились монументальные сооружения: храмы, дворцы правителей Древнего Египта, пирамиды, захоронения фараонов1.

1 «В действительности египетские деревни (villages) почти невидимы в опубликованных археологических документах», — признает глава Ассоциаций по исследованию Древнего Египта (Ancient Egypt Research Associates) американский египтолог Марк Ленер (Lehner M. Villages and the Old Kingdom // Egyptian Archeology / Edited by Willeke Wendrich. Oxford, 2010. P. 89).

153

Глава шестая. Общественный строй Древнего Египта

* * *

Простейшие формы социальной дифференциации существовали в Древнем Египте еще на грани V–IV тысячелетий до н.э. Различия же классового характера начали развиваться здесь с появлением небольших государственных образований. Функции управления в них были монополизированы кланами вождей, совокупность которых и составила первоначальный господствующий класс. Опираясь на свой ведущий статус в обществе, данные кланы стали накапливать богатство. На первых ступенях развития в Древнем Египте класс имущественно богатых людей почти полностью совпадал с кругом родственников правителей. Об этом свидетельствуют материалы исследованных египтологами захоронений в местах, где располагались такие поселения, как Абидос, Накада, Некхен (Иераконполис). Высокие должности в управлении обитателей богатых могил отражаются в их именах и титулах. По словам Тоби Уилкинсона, «к концу додинастического периода местные элиты — теперь семьи монархов во всех смыслах — успешно монополизировали экономические ресурсы своих территорий до такой степени, что оказались способными вести работы, достаточные для сооружения монументальных захоронений. Более того, они могли призывать профессиональных администраторов к себе на службу для организации доставки престижных товаров из-за границы посредством ведения торговли на далекие расстояния и найма искусных мастеров для изготовления тонко выделанных украшений для захоронений»1.

Древнеегипетский общественный строй эпохи «Раннего царства» представлял собой пирамиду, вершину которой составлял монарх и члены его семьи. В верхний слой общества входили также те, кто занимал высокие должности в государственном управлении.

Ступенькой ниже их стояли на социальной лестнице кланы вождей бывших государственных образований, ставшие в объединенном государстве наместниками верховных властителей и потому сохранившие свой высокий социальный статус.

Средний слой древнеегипетского общества составляли должностные лица среднего ранга в центральном управлении, а также писцы, жрецы, искусные мастера.

1 Wilkinson T. A. H. Early dynastic Egypt. London and New York, 2005. P. 25.

154

Глава шестая. Общественный строй Древнего Египта

Писцы — пожалуй, самая интересная группа в древнеегипетском обществе первых эпох. Она формировалась на основе не наследственного, а профессионального принципа. Заняться же этой профессией и тем самым войти в эту группу мог человек любого происхождения. Писцами могли называть себя и сановники, занимавшие высокие должности в государственном управлении, но для них это было исключительно почетное звание, свидетельствовавшее об их грамотности, образованности и уме. Профессиональные же писцы имели хотя и значимый, но не слишком высокий статус. Многие из них служили сборщиками налогов, казначеями, помощниками фараонов и высших должных лиц в администрации или жрецов в храмах. В дошедших до нас древнеегипетских поучениях писцы восхваляются как самые полезные чиновники в государстве, а иногда утверждается, что именно они управляют всем государственным имуществом. К таким сентенциям надо относиться критически, ведь их записывали писцы — что им стоило сочинить какую-нибудь небылицу, возвышавшую их в глазах общества.

Писцы играли немаловажную роль в становлении и укреплении единого для всего Древнего Египта государства: без них государственной власти невозможно было контролировать обширные пространства, эффективно управлять государственным имуществом, собирать налоги, распределять материальные ценности, сохранять информацию, необходимую для принятия решений.

Основание древнеегипетской социальной пирамиды составляли массы общинников-земледельцев, ремесленников, простых работников, слуг. Рабство в эпоху «Раннего царства» скорее всего уже существовало, но количество рабов в это время было еще невелико и рабский труд не играл сколько-нибудь заметной роли в экономике.

По мнению Ю. Я. Перепелкина, в эпоху «Раннего царства» уже существовало, по крайней мере, в зачаточном состоянии постоянное войско1. Древнеегипетские правители тогда много воевали: с непокорными вождями Низовья, с южными, западными и северовосточными соседями. На одном из надгробий, относящихся ко времени правления первой династии, некий слуга монарха увековечил себя в виде знака воина с луком в руке, как будто военная

1 Перепелкин Ю. Я. История Древнего Египта. СПб., 2000. С. 95.

155

Глава шестая. Общественный строй Древнего Египта

служба была его постоянной профессией. Профессиональные воины скорее всего не просто существовали в то время, но образовывали особую по своему статусу социальную группу. Одной из важнейших функций тогдашней государственной власти была охрана торговых путей, а каким образом можно было постоянно осуществлять эту функцию без профессиональных воинов? При этом нужны были воины не только пешие — для боевых действий на земле, но и лодочные, воевавшие на воде, плавая по Нилу на больших многовесельных лодках, по нескольку десятков воинов и гребцов каждая.

Профессиональная группа лодочников имела большое значение для функционирования древнеегипетского государства. Лодки и лодочники способствовали успешному ведению хозяйства, с их помощью осуществлялась перевозка товаров и работников, освоение новых земель и т. д. Нил на рубеже IV–III веков до н.э. был значительно многоводнее, чем столетия спустя. Территория же государства была вытянута вдоль Нила, и только наличие достаточного количества воинов на лодках позволяло тому или иному верховному властителю контролировать процессы, происходившие на государственной территории. Становление в Древнем Египте объединенного государства и поддержание его единства и силы было невозможно без использования лодок, а также мирных

ибоевых лодочников. О том, что лодкам и лодочникам придавалось в Древнем Египте эпохи «Раннего царства» большое значение, свидетельствует тот факт, что они нередко изображались на табличках с именами древнеегипетских правителей, которые клались в их захоронения. Знаки, обозначавшие лодку, присутствуют и на «Палермском камне». Лодки считались необходимыми для правителей и в посмертном путешествии, поэтому они часто помещались рядом с их могилами. Для лодок так же, как и для правителей, делались саркофаги1. Лодки считались сакральными

1 В 1991 г. Экспедиция Пенсильванско-Йельского института изящных искусств обнаружила при раскопках в Абидосе 12 огромных захоронений лодок, в 2000 г. — еще два таких захоронения. Все они относились ко времени правления первой династии. Лодочные могилы были раскопаны также в Саккаре (Saqqara)

ив Хелуане (Helwan), но в Абидосе погребенные лодки составляли целую флоти-

лию. Занимавшийся этими раскопками американский египтолог Дэвид О’Коннор писал в книге, посвященной их результатам: «Самое важное то, что лодочные могилы в Абидосе являются первыми, связанными с ранними погребальными

156