книги2 / 468

Примером, как тяжело сделать выбор в некоторых ситуациях, можно понять, анализируя притчи. Например, ценой расплаты за ложь одного и зависть другого становится косвенное убийство человека в притче «Больница»:

Вбольнице, в двухместной палате, лежали два безнадежных больных.

Уних были совершенно одинаковые койки, совершенно равные условия. Разница была лишь в том, что один из них лежал около единственного окна, из которого мог видеть происходящие вне больницы события, а другой нет. Зато у другого рядом была кнопка вызова медсестры. Шло время, сменялись времена года. Больной, который лежал у стены, очень тосковал, и товарищ, лежащий у окна, чтобы развлечь его, рассказывал обо всем, что видел за окном. На улице идет дождь, сыплет снег или светит солнце; деревья то скрыты легким сверкающим кружевом, то подернуты легкой весенней дымкой, то убраны зеленью или прощальным желтым нарядом; по улице ходят и ездят люди.

Однажды человеку, лежащему у окна, ночью стало плохо. Больной просил соседа вызвать сестру, но тот почему-то этого не сделал. И человек, лежащий у окна, умер. На следующий день в палату привели другого больного и хотели положить его на освободившуюся койку. Но старожил сам захотел лечь у окна. Просьбу выполнили, и он увидел, что окно выходит на глухую серую стену и кроме нее ничего не видно. Он молчал какое-то время, а потом попросил своего нового соседа: «Если мне ночью станет плохо, не вызывай медсестру».

Расплата за ложь и трусость показана Л.Н. Толстым и в его были «Корова» (1875 г.), краткое содержание которой следующее: «Жила вдова Марья со своей матерью и с шестью детьми очень бедно. Но купили на последние деньги бурую корову, чтоб было молоко для детей. Старшие дети ухаживали за Буренушкой, кормили ее. Один раз мать вышла из хаты, а старший мальчик Миша полез за хлебом на полку, уронил стакан и разбил его. Миша испугался, что мать его будет бранить, подобрал большие стекла от стакана, вынес во двор и закопал их, а маленькие стеклышки все собрал и бросил в кормушку для коровы. Мать хватилась стакана, стала спрашивать детей, но Миша не признался, что разбил его.

На следующий день мать видит – Буренушка скучна и ничего не ест. Стали лечить корову, но лекарь сказал: корова жить не будет, надо ее убить на мясо. Дети услыхали, как на дворе заревела Буренушка, собрались все на печку и стали плакать. Когда убили Буренушку, сняли шкуру и разрезали на части, у нее в горле нашли стекло. Тогда и узнали все, что не стало коровы оттого, что в ее кормушке было стекло, а Миша стал горько плакать и признался матери, что в случившемся виноват он. Мать ничего не сказала, и сама заплакала. Миша каждый день во сне видел, как дядя Василий нес за рога мертвую, бурую голову Буренушки с открытыми глазами и красной шеей. С тех пор у детей молока не было…».

Человек постоянно стоит перед выбором, ежедневно, если не ежечасно. Как ему следует поступить: пойти на первую пару или поспать?; поехать в

171

деревню на выходные помочь престарелым родителям или пойти на день рождения к другу?; оказать помощь лежащему на земле человеку или поспешить по неотложному делу (кто-нибудь ведь вызовет скорую)?; и так до бесконечности. Нам постоянно приходится находиться перед дилеммой выбора. Нужно уметь находить верное решение проблемы и нести ответственность за свой выбор. Это то, чему не учат в школе, да и в университете. Но без такого умения сложно стать хорошим человеком, специалистом, родителем, другом.

Практическая работа с дилеммами помогает преподавателю определить отношение студентов к различным проблемным ситуациям на основе выбора ими определенного поведения, а работа с притчами или другими текстами культуры (где показана расплата за неверный выбор человека) способствует выявлению отклонений от нормативного поведения и его коррекции.

Свою методику работы с использованием моральных дилемм, способствующих развитию морально-демократических компетенций, связанных с умением поступать по совести с учетом общечеловеческих идеалов и принципов независимо от жизненных обстоятельств, предложил профессор Г. Линд.

Учащимся предлагаются моральные дилеммы, стимулирующие их и побуждающие принять активное участие в обсуждении, подойти к выбору осознанно. Они должны учитывать имеющийся жизненный опыт с тем, чтобы при их решении не испытывать паники, т. е. необходимо, чтобы материал дилемм был посильным и значимым. Поэтому фазы стимулирования и поддержки должны сменять друг друга. Сложность моральных дилемм должна варьироваться с учетом жизненного опыта и зрелости учащихся, хотя даже младшие школьники способны распознать истинные ценности и им нравится обсуждать то, что имеет настоящую значимость. Учитель должен обладать определенной компетенцией, чтобы составить моральные дилеммы, вовлекающие в дискуссию.

Автор обращает внимание на то, что дилеммы должны быть тщательно продуманы. В действительности моральная дилемма должна включать два (или больше, если более серьезная тема) моральных принципа. Дилемма должна стимулировать мыслительную деятельность, но не быть сложной для восприятия. Темы могут быть реальными или вымышленными; они могут быть взяты из курса обучения или личного опыта учащихся. Учитель может найти темы из литературных произведений или создать собственные. Объем описываемой дилеммы не должен превышать 1/4 страницы. Оптимальное время работы по обсуждению дилеммы – 80–100 минут, приблизительное время по каждому этапу приведено ниже. По мнению Г. Линда, наиболее целесообразно устраивать обсуждение дилемм один раз в две недели, чаще – не будет столь эффективно. Он считает, что метод моральных дилемм эффективен для разных возрастных групп и предполагает работу как в больших, так и в малых группах. Анализ и обсуждение обработанного материала на следующем занятии будет способствовать накоплению

172

воспитанниками опыта нравственного поведения в различных жизненных ситуациях.

В контексте духовно-нравственного воспитания будущего педагога в процессе личностно-профессионального развития целесообразным представляется организация тесных междисциплинарных связей в процессе обучения, которые будут способствовать формированию целостного мышления как студентов, так и педагогов, постижению взаимосвязи и взаимозависимости мироздания и человеческой жизнедеятельности.

Использование моральных дилемм в нравственном просвещении будущих педагогов в сфере спортивной деятельности весьма продуктивно. В процессе деловой игры студенты, принявшие на себя различные роли, учатся делать выбор. Применение дилемм на занятиях способствует повышению интереса к предмету, формирует у учащихся определенные ценностные ориентиры.

Важно использовать моральные дилеммы в ходе преподавания как общественных, так и естественных наук, поскольку дилеммы оказывают значительное воздействие на учащихся, ибо заставляют размышлять, искать ответы на вопросы моральных проблем. Учащиеся включаются в ситуацию выбора, обсуждают моральные дилеммы, что способствует их нравственному развитию.

Экстремальные ситуации являются нормой жизни в сфере спортивной деятельности, спортсмену постоянно приходится решать дилемму (например, ударить соперника-боксера в рассеченную бровь и победить или провести честный бой, но проиграть).

Умение работать с дилеммами позволит будущим специалистам в сфере спорта повысить эффективность учебно-воспитательного и тренировочного процессов, а также способствовать накоплению опыта нравственного поведения спортсменами различного возраста.

2.9 Отражение духовно-нравственных проблем современного общества в метафорических рисунках студентов-спортсменов

Технология «метафорический рисунок» дает уникальную возможность нечто, не имеющее плоти – чувства, свои переживания, представления, воплощать (помещать в плоть) в наглядное изображение. Эта «картинка» (представление, образ) теперь не только в голове у автора рисунка. Он его наглядно изобразил – нарисовал, материализовал проблему, «вывел на поверхность» свои чувства, видение ситуации, предмета или явления. В процессе выполнения задания, у автора происходит большая внутренняя работа, связанная с поиском не только художественных средств изображения своего представления о рассматриваемом предмете, но также и с исследованием этого предмета, определением своего отношения к нему и порой своего места в нем.

Метафорический рисунок особенно ценен для тех, кто затрудняется в словесном описании своих переживаний, позволяет человеку найти путь к

173

решению проблем. Любой вид искусства также представляет собой метафорическое преподнесение неких истин или идей. Самым известным метафорическим сборником является Библия. Когда мы читаем или слушаем истории о Сеятеле или милосердном самарянине, то скрытый в них смысл проникает в наше сознание, становясь частью мировоззрения. Такое воздействие обилия метафор на сознание в виде нравственных понятий похоже на перетирание лепестков роз между пальцами – из цветов извлекается большее благоухание.

Метафорические повествования выполняют важнейшую функцию социализации личности, охватывая как конкретные аспекты жизнедеятельности человека, так и базовые человеческие ценности [125].

По мнению Х.-Г. Гадамера, язык формирует мир человека, а мир человека таков, каков его язык. Следовательно, радиусом «окружности», которую очерчивает вокруг себя человек, вполне может считаться язык (Х.-Г. Гадамер, 1988). Некоторые теоретики метафоры утверждают, что язык целиком метафоричен и что не существует такой вещи, как буквальный язык. Можно говорить на языке слов, жестов, мимики, пантомимики, рисунка, скульптуры, танца, музыки, поэзии и т. д.

Качественное многообразие мира, воспринимаемое органами чувств, обусловливает виды ощущений, среди которых современная психология выделяет зрительные, слуховые, осязательные, подразделяющиеся на тактильные, температурные и болевые, а также вкусовые и обонятельные. Кроме того, существуют более сложные ощущения, возникающие в процессе взаимодействия различных органов чувств: ощущения формы, величины отдаленности предметов друг от друга и от наблюдателя и т. п. [165]. Повидимому, в скрещивании ощущений можно видеть интуитивное стремление разума воспринять мир не дискретно, как это делает наука, а синтетически, в его единстве, текучести, в связанности и взаимозависимости его элементов, с учетом бесчисленных аналогий и тождеств, причем это свойство чувственного отражения едва ли можно считать только пережитком архаического мышления.

Метафоры, применяемые отдельно взятым индивидуумом, отражают особенности культуры, в которой он воспитывался, жизненную позицию, восприятие конкретной ситуации, в которой он находится в данный момент, истинное отношение к окружающим его людям.

Универсальным методом создания «единого поля понимания», характеристикой которого выступает общее семантическое пространство, и является метафора как особый инструмент – с ее помощью человек способен донести до других людей свое индивидуальное «мировидение».

Исследуя символические образы, наш мозг перерабатывает разную информацию. Слово «символ» имеет примерно такое же толкование, что и слово «метафора». Метафорические выражения служат сравнению разных явлений на основе очевидного или скрытого сходства. Метафоры и символы могут использоваться как осознанно, так и неосознанно, служить обозначению наиболее важных смыслов и отношения человека к

174

окружающему миру. Используясь в общении между людьми, метафоры придают ему большую глубину, позволяют личности достичь особой силы воздействия на других.

Нередко в разных культурах метафоре и символу приписывается определенная смысловая нагрузка. Спектр таких символических образов, истолкованных в определенной культуре, чрезвычайно широк. В то же время, каждый человек наполняет символы своим неповторимым содержанием. Смысловая нагрузка символов и метафор представляется очень важной как в процессе обучения, так и в психотерапии. Мы в своей работе не затрагиваем проблемы психотерапии. Отличие применения спектрокарт, символических и ассоциативных карт специалистами (психологами, психотерапевтами, психиатрами), которые решают проблемы, в частности, психотравм, полученных в различных ситуациях) заключается в том, что нас интересуют символы и метафоры как инструмент, средство духовно-нравственного образования, дающее обратную связь педагогу в результате обучения и воспитания личности. Студенты отражают в рисунках ситуации, исходя из личностно значимой реальной актуальной действительности, опыта собственной жизни, своих пережитых в разное время и в разном возрасте проблем, поэтому такой вид интеллектуального труда позволяет педагогу, получая оперативную обратную связь, помочь решить проблемы здесь и сейчас. Собственные усилия, затраченные на создание творческого продукта, ценятся гораздо выше, чем предложенный продукт, созданный кем-то другим. Благодаря символам и метафорам, используемым в рисунках, идеи связываются с эмоциями и воспоминаниями. Информация и идеи лучше запоминаются с помощью личностно значимых символов. Часто символы и метафоры «открывают дверь» в бессознательное, часто порождают сложные ассоциативные связи, обеспечивают интеграцию старой и новой информации, что может приводить к интересным и содержательным размышлениям или открытиям.

Рисунок помогает увидеть или передать что-то очень важное, то, что нельзя выразить, используя логику и речь. Сила воздействия метафорических рисунков заключается в их символичности. Воплощенные идеи в рисунке, и даже взгляд на такой рисунок и интерпретация увиденного другим человеком, отражают смысловые нагрузки и внутренний мир человека. Рисунок можно использовать в целях диагностики, поскольку, как правило, студенты рисуют и в интерпретации описывают значимые события своей жизни. Метафорические рисунки предоставляют возможность использовать язык образов и метафор для выражения своих чувств и представлений, обладают значительным потенциалом для активизации воображения, раскрытия творческих возможностей, помогают в переработке информации и решения проблем на основе образного мышления, а потому могут применяться в образовательной практике на учебных занятиях и в самостоятельной работе [169].

«Метафора – семантическое движение, перенос, распространение или соединение смысла. Соединение как будто несоединимых образов рождает

175

новый смысл. При этом появляется впечатление особой конкретности этого нового смысла. Живая метафора – это средство смысловых инноваций, иногда очень глубоких и выражающих новое понимание мира» [125].

Из уровня словесной реальности можно выделить следующие виды метафор: пословицы и поговорки, басни, притчи, легенды, мифы, истории, поэзию, сказки. Из невербальной реальности можно выделить метафорический рисунок. В настоящей монографии нет необходимости рассматривать многообразие форм арт-терапевтической работы с различным контингентом клиентов и пациентов, описание техник и технологий арттерапии как западными, так и отечественными специалистами в области психологии и психотерапии. Педагогу важно, чтобы у студента была возможность отразить в своем метафорическом рисунке и самостоятельно интерпретировать в нем современные духовно-нравственные проблемы семьи, формирования коллектива, процессов воспитания, обучения, управления педагогическим процессом.

Практически каждый человек (независимо от своего возраста, культурного опыта и социального положения) может выразить свои мысли в метафорическом рисунке. Такая работа не требует от него каких-либо способностей к изобразительной деятельности или художественных навыков. Главное – донести смысл рисунка, который можно заключить в знаки, символы. Каждый, будучи ребенком, рисовал, лепил и играл. Поэтому метафорический рисунок практически не имеет ограничений в использовании.

Метафорический рисунок является средством преимущественно невербального общения. Это делает его особенно ценным для тех, кто недостаточно хорошо владеет речью, затрудняется в словесном описании своих переживаний. Символическая речь является одной из основ изобразительного искусства, позволяет человеку зачастую более точно выразить свои переживания, по-новому взглянуть на ситуацию и житейские проблемы и найти благодаря этому путь к их решению.

Изобразительная деятельность является мощным средством сближения людей, своеобразным «мостом» между педагогом и воспитанником. Это особенно ценно в ситуациях взаимного отчуждения, при затруднении в налаживании контактов, в разрешении конфликтных ситуаций.

Метафорический рисунок во многих случаях позволяет обходить «цензуру сознания», поэтому предоставляет уникальную возможность для исследования бессознательных процессов, выражения тех социальных ролей и форм поведения, которые находятся в «вытесненном» виде либо слабо проявлены в повседневной жизни.

Метафорический рисунок является средством свободного самовыражения и самопознания. Он имеет «инсайт-ориентированный» характер, предполагает атмосферу доверия, высокой терпимости и внимания к внутреннему миру человека.

Продукты изобразительного творчества являются объективным свидетельством настроений и мыслей человека, что позволяет использовать их

176

для ретроспективной, динамической оценки состояния, проведения соответствующих исследований и сопоставлений.

Изобразительная деятельность в большинстве случаев вызывает у людей положительные эмоции, помогает преодолеть апатию и безынициативность, сформировать более активную жизненную позицию.

Изобразительная деятельность основана на мобилизации творческого потенциала человека, внутренних механизмов саморегуляции. Она отвечает фундаментальной потребности в самоактуализации – раскрытии широкого спектра возможностей человека и утверждения им своего индивидуальнонеповторимого способа бытия-в-мире.

В период с 2012 по 2022 год на учебных занятиях по учебным дисциплинам «Педагогика» и «Педагогика и психология высшей школы» студенты выполняли задание, суть которого заключалась в том, чтобы они в своем метафорическом рисунке отражали проблему, которая их беспокоила раньше, и они не смогли найти выход из сложившейся ситуации, или то, что беспокоит больше всего сегодня. Это может быть любое изображение: собственный рисунок; рисунок, который помогли нарисовать родственники или друзья; фотография; схема; инсталляция (можно взять из интернета). Важное правило выполнения рисунка – автор должен дополнить свой рисунок (идея которого принадлежит лично ему) собственной и оригинальной интерпретацией.

Цель работы заключалась в выявлении содержания духовнонравственных представлений, мировоззрения и опыта нравственной деятельности студентов-спортсменов, а также в анализе спектра проблем, представленных студентами в рисунках.

Метафорические рисунки студентов – это, по сути, символические невербальные притчи, которые оказывают влияние на сознание личности не меньшее воздействие, чем слово, заключенное в притчу.

В исследовании приняли участие 980 студентов 2-го курса и 270 студентов магистратуры (всего 1250 человек) Белорусского государственного университета физической культуры (БГУФК) в период с

2012 по 2022 г.

Вмонографию (в 3-й раздел) вошло 175 рисунков, которые с помощью контент-анализа условно были классифицированы на пять кластеров: «Семья как важнейший фактор развития личности ребенка»; «Воспитание и образование – базовая основа развития личности»; «Самосовершенствование как реализация потенциальных возможностей развития человека»; «Влияние социальной среды на развитие человека»; «Воздействие виртуального и реального общения на духовно-нравственное развитие современного человека».

Вэтом разделе представлено всего два рисунка с авторскими интерпретациями студентов и магистрантов.

177

«Есть три главных источника в мире, благодаря которым человек еще сохраняет в себе человеческие качества, несмотря на то, что сегодня идет мощная пропаганда потребительского отношения к жизни: “жить в свое удовольствие”; “ни в чем себе не отказывать”; “брать от жизни все что можно”; “после меня хоть потоп…”. Эти три источника Библия – сохранение духовного начала в человеке, педагогика – воспитание нравственных качеств личности, закон – соблюдение внешних норм и правил поведения человека в обществе».

В последнее время мы стали пользоваться термином «нравственный иммунитет», понимая под этим способность человека к противостоянию негативным воздействиям духовного, ментального и эмоционального характера, исходящим из социума. Исследованием «нравственного иммунитета» занимается Д. Кудзилов [64].

Различные метафорические произведения являются основой для формирования «нравственного иммунитета» и поддержания «иммунной памяти». Наряду с различными методиками сочинения, исследования, педагогического анализа сказок важно научиться работать эффективно со «свободным рисунком», поскольку бессознательное, содержащее в себе архаичные черты, с точки зрения психодинамического направления, использует более удачный язык рисунка [128]. Кроме того, интересно узнать, что представляет собой иллюстрация в рисунке индивидуального осмысления основных жизненных ситуаций (а также ценностей); внутренних конфликтов и противоречий автора. Для этого вспомним о главном правиле работы с информацией, передаваемой с помощью метафоры.

Обычно большая часть информации, которая передается через метафору, воспринимается правым полушарием головного мозга, отвечающим за образное мышление и эмоции. Особенно это справедливо для детей до 12 лет. Педагогу, работающему с любым метафорическим продуктом, необходимо создать символический мост между полушариями. Это и есть главное правило работы со сказками, притчами, рисунками.

Что будет, если мы построим работу только на работе правого полушария? Мы воспримем образы, эмоции, энергоинформационное поле метафорического рисунка, но нам будет сложно выделить в нем те структуры, которые помогут глубже понять внутренний мир автора и сформулировать перспективные задачи работы с ним. С другой стороны, если мы будем работать с рисунком, отдавая приоритет левому полушарию, мы рискуем его «прооперировать» аналитическим «скальпелем».

Поэтому при работе с метафорическими произведениями необходимо построить «мост» между полушариями, использовать трепет образного восприятия и качественный логический анализ. Важно сохранять целостное представление о внутреннем мире автора сочиненной им сказки или метафорического рисунка и производить «расшифровку» очень деликатно. Предложенная нами методика создания метафорического рисунка как универсального средства невербального выражения миропонимания и

179

мироощущения человека включает собственную авторскую интерпретацию рисунка, которая зависит от зрелости сознания наших студентов. Метафорический рисунок позволяет создать целостное представление о внутреннем мире его автора [64, 78].

Нет плохих ситуаций, есть ситуации для нас сложные и трудные, которые нам трудно переживать и из которых сложно находить верное решение. Наша оценка ситуации и наши эмоции во многом зависят от наших представлений, потребностей, установок, убеждений, самооценки, опыта. «Нет фактов, есть лишь интерпретация» (Ф. Ницше). Наша интерпретация события зависит от нашего отношения к людям, от наших ценностей, потребностей… от какой-то нашей нужды и важности. Любое событие мы интерпретируем исходя из своей собственной точки зрения [97, 98].

Арт-терапия объединяет в себе разные области знания: психологию, медицину, культурологию, педагогику и т. д. Значимой областью практического применения арт-терапии являются различные образовательные учреждения, что определяет естественный интерес педагогов и руководителей системы образования к использованию ее здоровьесберегающего потенциала. Методы арт-терапии не могут быть легко

ибыстро освоены педагогами, они должны применяться специалистами, прошедшими достаточно пролонгированные программы арттерапевтического образования [64, 78].

Предложенный нами вариант использования метафорического рисунка в нравственном развитии и совершенствовании человека, предполагающий творческую активность учащихся, вполне можно использовать с детьми любого возраста. Эта технология не только способствует повышению эффективности образовательного процесса, но и более гармоничному и всестороннему развитию учащихся. Образовательные технологии такого рода становятся не областью психотерапии (арт-терапии), а областью педагогических проблем воспитания личности.

Технология «метафорический рисунок» дает уникальную возможность воплощать свои переживания, представления в наглядное изображение. Автор рисунка материализует проблему, «выводит на поверхность» чувства, видение ситуации. В процессе выполнения задания происходит не только поиск художественных средств изображения своего представления о рассматриваемом предмете, но и определение автором своего отношения к нему. Эта технология не только способствует повышению эффективности образовательного процесса, но и более гармоничному и всестороннему развитию личности.

На учебных занятиях студенты анализируют, сочиняют притчи, рисуют, интерпретируют рисунки, которые помогают и учат их метафорическому мышлению.

Решение духовно-нравственных проблем через создание образа эпохи

ичеловека эпохи помогает понять, что человек не одинок в исканиях истины, в самопознании. Именно образ, отличаясь нераздельным единством чувственных и смысловых компонентов, является первой ступенью к

180