Часть II. Где допустили ошибки наиболее известные либертарианцы
Расселовский «ужас перед безумием»
Монк сообщает нам, что Рассел испытывал «ужас пе ред безумием» и тщательно это документирует. Чем же, в его представлении, было «безумие»? Где он черпал свои представления о том, что такое безумие? Я полагаю, он заимствовал их в духе своего времени — из информации [ошибочной], которую он услышал от бабушки, а также из своего собственного воображения.
Современное понятие сумасшествия — плод разума, сформированного эпохой Просвещения, и обществен ных учреждений, разработанных для контроля лиц, объ явленных сумасшедшими269.
Рассел вырос во второй половине XIX в. Понятие без умия, которое он воспринимал, состояло из двух главных элементов: сумасшедшего дома, символизирующего за точение непригодной для проживания в обществе сумас шедшей личности, и «иррационального» насилия, сим
105 волизируемого фигурой «склонного к убийству безумца». Тема запертой на чердаке гомицидальной сумасшед шей — часть основной сюжетной линии романа «Джен Эйр» (1847) Шарлотты Бронте (1816—1855). Другое клас сическое произведение XIX в. — «Франкенштейн, сов ременный Прометей» (1818) автора Мэри Уолленкрафт Шелли (1797—1851), дочери известной феминистки Мэ ри Уолленкрафт и признанного философа Уильяма Гуд вина, — описывает известного ученого и вырвавшееся изпод контроля, склонное к убийству получеловеческое существо, которое он создал. Не была последней по по рядку или по значимости в этом ряду «Странная история доктора Джекиля и Мистера Хайда» (1886) Роберта Лу иса Стивенсона (1850—1894), пожалуй, в большей мере, чем какаялибо еще литературная работа, закрепившая в общественном сознании идею, будто безумие и убийст во идут рука об руку и являются в действительности си нонимичными понятиями. К этому же списку принад лежит «Остров доктора Моро» (1896) Герберта Уэллса
166
Глава 6. Бертран Рассел
(1866—1946), научная фантастика, в которой описывался сумасшедший ученый, превращавший животных в чело векообразных чудовищ270. Каждое из этих произведений апеллирует к опасениям перед жутью и ужасом безумца как не вполне человека, непредсказуемого и опасного. Я полагаю, Рассел был знаком с этими текстами, и они сделали вклад в его фантазии по поводу сумасшествия и страх перед ним.
Кроме литературы Рассел должен был быть знаком с современным ему влиянием идеи безумия на англий ский закон, особенно в первые десятилетия XIX в. Знаме нитый процесс Дэниэла Макнейтена имел место в 1843 г. Шотландец Макнейтен ощущал себя жертвой преследо вания со стороны премьерминистра сэра Роберта Пила. Он собрался убить Пила, но по ошибке убил его лично го секретаря. Макнейтен не пытался бежать и не отрицал своего преступления. Чтобы избежать повешения под судимого, судья фактически уговорил присяжных объя вить его «невиновным по причине безумия». Оставшиеся двадцать один год своей жизни Макнейтен провел заклю ченным в Бродмуре — первой в западном мире «лечебни це» для душевнобольных преступников271. Процесс Мак нейтена и его исход ознаменовали начало «медикоте рапевтического» подхода к преступлению и наказанию.
Следует отметить еще три источника воззрений Рас села на безумие. Правый — господствующая психиатри ческая доктрина о том, что сумасшествие наследуется, т.е. предки, обреченные на безумие, предрасполагают и даже обрекают на него своих потомков. Второй — «ма стурбационное сумасшествие», любимая психиатриче ская фантазия XIX в.: в тех случаях, когда сумасшествие не было наследственным, оно было результатом «само злоупотребления»272. В то время верили, что мастурбация
является как причиной, так и симптомом психической 106 болезни, точно так же, как сейчас веруют в химический дисбаланс мозга как причину шизофрении и биполярно го расстройства, а принудительное введение нейролепти
167
Рекомендовано к покупке и изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/
Часть II. Где допустили ошибки наиболее известные либертарианцы
ческих препаратов считается действенным лечением для этих предполагаемых заболеваний.
Наконец, бабушка Рассела, воспитывавшая безвре менно осиротевшего внука, сделала свой вклад в его представления о безумии. Перед его первым браком эта дама, согласно Монку, «поведала ему о степени наследуе мого сумасшествия в семействе Расселов... “С тех пор, но не прежде (писал Рассел в «Автобиографии»), я был под вержен буйным ночным кошмарам, в которых мне сни лось, будто меня убивают, обычно — сумасшедший”273. В действительности, повторяя драматичную тему «Джен Эйр», Рассел вспоминает, что начал думать, будто дедуш ка и бабушка обманули его, что его мать не умерла, а со шла с ума, и ее спрятали в сумасшедшем доме»274.
В представлении Рассела самыми важными элемен тами врачевания безумия были заточение, тайна и ли цемерие. Эти элементы, в свою очередь, были связаны, как в печати, так и в народном мнении, с проблемой так называемой «неправомерной госпитализации», т.е. род ственниками, избавляющимися от нежеланных членов семьи, помещая их при содействии коррумпированных психиатров в сумасшедшие дома275.
Зло в паре: сумасшедший и психиатр
Несмотря на то что взгляды Рассела на безумие частично проистекали из странных фантазий о сумасшедшем как частично человеке, частично звере, его понимание пси хиатрии в основном было точным.
Образ полуживотногополучеловека по праву принад лежит мифологии. В древние времена люди верили в сфин кса — угрожающую мифическую фигуру с головой и бю стом женщины и телом крылатого льва. В наши дни люди верят в существа, которые выглядят как люди, наделенные целеполаганием, но на самом деле являются «опасными безумцами», лишенными свободы воли и уголовной ответ ственности, а также в уголовнопсихиатрическую систему,
168
Глава 6. Бертран Рассел
роль которой — заключать таких существ в сумасшедшие дома якобы с целью «лечения», а в действительности — для удобства лишенных покоя членов семьи.
Очевидно неспособный избавиться от мистических элементов представления о безумии, на протяжении всей своей долгой жизни Рассел испытывал неясный страх как перед сумасшедшим, так и перед врачевателем сумасше ствия. Сумасшедший был сочетанием дикого зверя, ли шенного рассудка, и гомицидального маньяка, всецело 107 преданного совершению бессмысленных убийств. Сход ным образом врачеватель безумия был жадным до влас ти гением зла, одержимым доведением своих несчастных жертв до разрушения и гибели. Иными словами, Рассел верил в мифологию психического заболевания и боялся сумасшествия и сумасшедших. В то же время он понимал роль институциональной психиатрии как социальнопра вового механизма контроля непокорных членов семьи и презирал в психиатре представителя зла276. Когда Расселу было за восемьдесят, он обратился к написанию коротких рассказов. Пять из них обнародованы под названием Са тана в предместье (1953)277.
В предисловии свое побуждение к этому занятию Рас сел охарактеризовал как катартическое: «Обращение к но вой отправной точке в возрасте восьмидесяти лет, пожа луй, необычно, хоть и не беспрецедентно... по какимто причинам, абсолютно мне неизвестным, я неожиданно захотел написать рассказы для этого издания, хотя до сих пор никогда не помышлял о подобном. В данной области
яне способен к критическому суждению, и сказать, име ют ли эти рассказы какуюто ценность, я не могу. Все, что
язнаю, — их написание доставило мне удовольствие...»278. Главный из рассказов — «Сатана в предместье» —
представляет собой грубую пародию на психиатра (ме дицинского психоаналитика, врачапсихотерапевта) как дьявольского характера, чье лечение заключается в воз буждении разрушительных и саморазрушительных по рывов, рыщущих в клиентских душах. Это приводит их
169
Рекомендовано к покупке и изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/
Часть II. Где допустили ошибки наиболее известные либертарианцы
к печальному концу. Один пациент убивает себя, другой разрушает свою жизнь растратой, в которой не было нуж ды, еще одна пациентка, миссис Эллеркер, «неправомер но» помещена в сумасшедший дом. Господин Эллеркер — выдающийся ученый, господин Квантокс — его менее удачливый коллега. Доктор Мердок Маллако — психи атр. В результате интриги Квантокса и Маллако госпо дин Эллеркер приходит к краху и убивает себя. Когда го спожа Эллеркер обвиняет Квантокса в заговоре с целью погубить ее мужа, ее лишают голоса: «Обратились к круп ному психиатру, и тот сразу решил, что миссис Эллеркер повредилась умом. Квантокс был слишком ценным для государства специалистом, чтобы пострадать изза исте рички. Миссис Эллеркер поспешно освидетельствовали и поместили в психиатрическую лечебницу»279.
Рассказчик — сосед доктора Маллако — начинает по дозревать о роли доктора в гибели пациентов. К концу повествования он посещает Маллако и высказывает ему свои подозрения. Вместо отрицания своей роли в траге диях пациентов доктор Маллако хвастается ей. Рассел
108 вкладывает в уста героя следующие слова:
«Вы вообразили, что ненавидите человечество. Да
водном моем мизинце в тысячу раз больше ненависти, чем во всем вашем теле! Бушующее внутри меня пламя ненависти испепелило бы вас в одно мгновение. У вас нет ни сил, ни упорства, ни воли, чтобы жить с такой нена вистью, как моя... До вас не дошло (да и как могло дойти при таком убогом воображении?), что меня ведет по жиз ни жажда мести. И отомстить я должен не тому или дру гому человечку, а всей подлой породе, к которой, по не счастью, принадлежу. Свою цель я осознал очень рано»280.
На этом рассказчик вынимает револьвер, убивает Маллако, стирает отпечатки пальцев и помещает оружие
вруку убитого: «Некоторое время, расправившись с до ктором Маллако, я ходил счастливый и беззаботный». Рассказчик, человек честный и совестливый, испыты вает подавленное состояние. Доктор Маллако преследу
170
Глава 6. Бертран Рассел
ет его во сне. Он встречает прелестную умную женщину, «сперва привлекшую мое внимание глубокими познания ми в психиатрии. Вот человек, подумал я, который в слу чае необходимости — дай бог, чтобы ее не возникло, — разберется в причудливом лабиринте злодейств, куда я, по несчастью, угодил»281. Он женится на ней, но продол жает испытывать тревожность, становится рассеянным и наконец, проснувшись после очередного кошмара, при знается во всем жене: «Я убил доктора Маллако, — ска зал я. — Ты думала, что вышла за скучного ученого, но это не так. ... Я убил доктора Маллако и горд этим!
—Тише, успокойся, — сказала жена. — Может, тебе лучше снова уснуть?
Я злился, бушевал, но все без толку. <...> Утром я услышал, как она звонит по телефону.
Сейчас, глядя в окно, я вижу у входной двери двух по лицейских и видного психиатра, своего давнего знакомо го, и понимаю, что меня ждет та же участь, от которой я не сумел уберечь миссис Эллеркер. Впереди у меня толь ко долгие годы одиночества и непонимания...»282.
Если игнорировать или не знать хронологию жизни Рассела, может возникнуть искушение истолковать эту историю как попытку катарсиса, попытки Рассела очи ститься от чувства вины за усилия подвергнуть сына пси хиатрическому [ошибочному] пониманию, [ошибочно му] истолкованию и [ненадлежащему] лечению. Одна ко «Сатана в предместье» был опубликован за год до того, как Рассел начал использовать психиатров для преследо вания своего сына.
Претензии психоанализа также были очевидны Рассе лу. В эссе «Кошмары психоаналитика — Настройка. Фу га» (1954) аналитики изображены как малодушные аген 109 ты приспособленчества. Доктор Бомбастикус — автор ский образ Фрейда — психоанализирует Гамлета, Лира, Макбета, Отелло, Антония и Ромео, сводя их прославлен ные конфликты к глупой неоправданной мнительности по поводу родителей. Наконец, осознав свои злодеяния,
171
Рекомендовано к покупке и изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/