Вопрос 4

Атомизм – натурофлософская и физическая теория согласно, которой чувственно воспринимаемые предметы состоят из химически неделимых частиц – атомов.

Демокрит создал учение об атомическом строении материи. Он считал, что существуют атомы и пустота. Бесконечное число атомов наполняет бесконечное пространство – пустоту. Атом постоянен и неизменяем. Они движутся в пустоте, соединяются между собой и образуют бесконечное число миров. Атомы отличаются между собой по величине, порядку, форме и положению. Развитие мира, по демокриту, совершается закономерно и причинно-обусловлено. Однако отстаивая идею естественной причинности и необходимости, димокрит отрицал случайность.

Димокрит заложил основы материальной теории познания. Он считал, что познание возможно только благодаря органам чувств. Данные органов чувств перерабатываются разумом.

Собственно атомизм Эпикура:

- преимущественно выдержан в духе атомизма и материализма Демокрита

- существуют только тела, расположенные в пространстве и состоящие из атомов

- атомы - мельчайшие неделимые частицы, различающиеся по весу, величине и форме

- атомы вечно движутся в пустоте с постоянной скоростью и по заданным траекториям

- ! специфика - Эпикур допускает возможность случайного отклонения атомов от заданных траекторий (в отличие от Демокрита, который эту возможность категорически исключал), что позволяет ему утверждать наличие свободы воли. Эта позиция называется еще ограниченным или умеренным детерминизмом (у Демокрита крайний Детерминизм)

Вопрос 5

Сократ - древнегреческий философ, учение, которого знаменует, поворот в философии, от рассмотрения природы и мира, к рассмотрению человека. Его деятельность – поворотный момент в античной философии.

В философии софистов человек становится единственным бытием. По их утверждению, бытие вне человека не существует, человек только в себе самом может найти истину. Софист Протагор выразил свою мысль в следующем утверждении: "Человек есть мера всех вещей существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существуют." Софисты подчеркивали условность правовых норм, государственных законов и моральных оценок.

Учеником софистов, а затем их непримиримым оппонентом был Сократ (470-399 гг. до н.э.). Для Сократа мерилом всех вещей является человек как разумное, мыслящее существо, поскольку в мышлении находят свое выражение общие законы. Основополагающей способностью человека является разум, способный дать высшее, общеобязательное знание. Но это знание нельзя получить в готовом виде. Человек должен затратить значительные усилия, чтобы найти его.

Исходным началом метода Сократа, помогающего рождению человеческой мысли, является ирония. Благодаря ироническому отношению к окружающему Сократ пробуждал у людей сомнение в общепринятых истинах и тем самым приглашал их к рассуждению, к выработке своей собственной позиции, которая основывалась бы на логических аргументах. При этом Сократ исходил из установки, что все знания уже имеются у человека. Человек обладает полнотой знания, сознание черпает из самого себя все понимание истины. Задача философа заключается в том, чтобы помочь человеку родиться к новой жизни, к обретению подлинных и истинных моральных норм.

В теории познания софисты ориентируются на индивида, объявляя его - со всеми его особенностями - субъектом познания. Все, что мы знаем о предметах, рассуждают они, мы получаем через органы чувств; все же чувственные восприятия субъективны: то, что здоровому человеку кажется сладким, больному покажется горьким. Значит, всякое человеческое знание только относительно. Объективное, истинное познание, с точки зрения софистов, недостижимо. Основной философский интерес Сократа сосредоточивается на вопросе о том, что такое человек, что такое человеческое сознание. "Познай самого себя" - любимое изречение Сократа. Задача Сократа - обнаружить не только субъективное, но и объективное содержание сознания и доказать, что именно последнее должно быть судьей над первым.