2. Основные принципы построения со­циальных организаций

   Общие принципы таких организаций:

   1) общаяорганизационнаяцельдеятельности;

  2) устойчивые нормативные (формальные) связимежду членами организации, установленные правила, порядок взаимодействий, сложившая­ся организационная структура;

  3) взаимодействие с внешней средой;

  4) использование организационных ресурсовдля достижения целей.

   Организационная структура характеризуетсяразделением труда, специализированными подразделениями, иерархией должностей и по­рядком использования ресурсов.

   К числу ресурсов формальной организации относятся труд, обору­дование, денежные средства, земля, капитал и человеческий ресурс.

   Организация все в большей мере понимается не только как система функций, нормативов, но и как сфера межгруп­пового и межличностного взаимодействия.

   Определяющий фактор связан с ростом роли и значения социального ресурса в системе организационных отноше­ний, который становится главным.

   Не­формальная организационная структура при определенных условиях может потеснить формаль­ную. Начало пониманию неформальных организаций было положено под руководством Мейо в рамках хотторнского эксперимента на од­ном из предприятий США, где впервые были выявлены возможности малой группы, резерв человеческого фактора, творческих возможно­стей человека, что во многом противоречило господствующей тогда классической теории Тейлора.

    Знание и понимание человека, воз­можностей его поведения в организации — важнейший элемент со­временной управленческой и организационной культуры, суть менеджеральной революции. Поэтому в науке разрабатываются технологии построения сильных социальных организаций с учетом их формаль­ных и неформальных структур.

Тема № 9 - «Социальное лидерство»

1. Личность и социальное ли­дерство

Личность в социуме

   Понятие личности отражает цельного человека в единстве его ин­дивидуальных способностей и социальных функций, которые он вы­полняет. Личность характеризуется многообразием функций и ролей, целостность которых во многом определяет структуру личности. В об­ществе личность зависит от других индивидов, от социального про­странства, в частности, от типа государства, которое сегодня является главным регулятором в отношениях между личностью и обществом.

   Однако очень важно подчеркнуть, что личность не только продукт общественных отношений, она не только впитывала в себя нормы и ценности социального окружения в процессе социализации, но и, во-первых, реализует себя каждый раз в специфической форме в зави­симости от своего творческого потенциала, во-вторых, впитывая со­циальное влияние и раскрывая свои жизненные силы, формируя волю, убеждения, свой внутренний мир в установках, в поведении, оказыва­ет обратное влияние на социальное пространство, преобразуя его в со­ответствии с вырабатываемыми ценностями.

   Одностороннее рассмотрение обусловленности человека объек­тивными обстоятельствами по сей день нередко выглядит как «запро­граммированность» человека бытием, почти не оставляющая места для свободного саморазвития, самореализации личностного потен­циала.

   Обычно из понятия «личность» выпадают такие категории, как «характер», «темперамент», «индивидуальность», не включаются эмоциональные черты человека, его природные задатки и врожденные свойства, на основе которых формируются способности личности, ее ценностные ориентации, являющиеся тем механизмом самозащиты личности от разрушающих воздействий социального пространства, которые не только не снижаются в современном мире, но и продолжа­ют возрастать.

  Сегодня проблема состоит в том, чтобы научиться измерять раз­ность творческих потенциалов личностей, своевременно выявлять разнонаправленность творческой одаренности людей с детства и создавать условия (социальные и личностные) для наиболее полной их реализации на благо общества. В этом залог успешного решения воз­никающих накануне XXI века глобальных проблем. Оно начинается в рамках социального менеджмента.

   Огромный потенциал творчески одаренных людей, тем более та­лантливых, может и должен быть поставлен на службу обществу. Для этого необходимы иные философия и современная культура человече­ского сообщества: одаренность, талантливость не заменимы ни­где — ни в науке, ни в искусстве, ни в политической деятельности, они общенациональное, общецивилизационное достояние. А потому поддержка одаренных, творчески богатых людей — дело всего обще­ства, его политики, проектов и программ поддержки. Принцип суще­ствования современного общества, желающего выжить и обеспечить себе источники развития, — предоставить всем личностям социально равные условия на старте для самореализации, возможность богатого жизненного выбора, профессионального в том числе, способствовать самореализации в различных ролях и функциях. При таких условиях самые достойные, несомненно, займут предназначенное им место в жизни, наиболее талантливые и одаренные станут признанными лиде­рами, в том числе и управления.

Понятие социального ли­дерства

   Каждая личность должна выбрать свою роль, функцию в социуме. Выбор делает каждый человек, общество только создает возможность для свободы выбора и помогает человеку достойно пройти свой жиз­ненный путь. Организация общества, лишающая личность свободы выбора, возможности реализовать себя, защитить жизненный смысл существования, не только не целесообразна, не конкурентоспособна, но и взрывоопасна, а потому бесперспективна. Элитарность в органи­зации общественных институтов — понятие не социальное, а в боль­шей мере воспитательное, педагогическое.

   Необходимы колледжи, лицеи, специальные управленческие и на­учные школы для одаренных людей. Но доступ в них должен быть со­циально всеобщим, критерий отбора — степень одаренности, профес­сиональной пригодности человека к будущей работе. Другого не дано, в противном случае — стагнация развития, нарастание разрушитель­ных тенденций, безответственности со стороны личностного начала, которая накапливается в каждой живой клетке общества и грозит его распаду на этом «клеточном уровне».

   Социальная динамика современного развития общества свидетельствует не только против «социальной одинаковости», «со­циальной уравниловки», но и против аморальных отношений между людьми, вызываемых так называемыми «врожденными пороками» рынка, требованиями неомальтузианской теории.

    Сегодня пробивает себе дорогу теория «естественного права» че­ловека на развитие и реализацию каждым человеком своих способно­стей, на созидательное мышление и творчество. В рамках «естествен­ного права» вполне правомерна теория «элитарного развития», кото­рая не противоречит «естественному праву». Каждый человек реализует то, что в нем заложено природой, и не больше: если заложе­но больше, то это становится при раскрытии не только его личным достоянием, но и благом для всех в процессе человеческого общения, которое является все более богатым и универсальным в условиях ин­формационной цивилизации.

   Гармоничное развитие общества в бу­дущем без гармонизации различных личностных потенциалов, без гуманистиче­ской работы всего общества, его профилактической деятельности на личностном уровне невозможно.

   Раскрытие творческого потен­циала личности, менеджера в частности, — это задача не только общества, но и самого человека.

   Самопознание для социального менеджера — первое условие успешной профессиональной дея­тельности, ее эффективности и значимости. Наибо­лее принципиальные черты личностного аспекта социального ме­неджмента следующие.

   Первое, — это возрастание роли науко­емких технологий саморазвития личности, менеджера в частности, ко­торые помогают человеку оптимизировать процесс самопознания.

   Человек может сделать свою жизнь осмысленной, во-первых, с по­мощью того, что мы даем жизни (в смысле нашей творческой рабо­ты), во-вторых, с помощью того, что мы берем от мира (в смысле пе­реживания ценностей), и, в-третьих, посредством позиции, которую мы занимаем по отношению к миру. Соответственно этому членению выделяются три группы ценностей: ценности творчества, ценности переживания и ценности отношения. Приоритет, по мнению всемир­но известного психолога В. Франкла, принадлежит ценностям твор­чества.