Солодухо Н.М. Учебное пособие

101

Критический рационализм Карла Поппера оспаривал принципы

верификации, индукции и конвенционализма неопозитивистов. В книге «Логика научного исследования» (1935) он выдвинул критерий

фальсификации, в соответствии с которым наличие фактов, опровергающих теорию, служит критерием ее истинной научности; это показывало, что между

наукой и философией нет жесткой границы.

Понятие истинной теории Поппер заменил понятием правдоподобного

знания. Согласно его рационализму, верить можно только в то, что выдержало

критическое испытание рациональными аргументами. На этой основе Поппер выдвинул модель роста научного знания со звеньями: проблема (Р1) - научная теория (Т1) - устранение ошибок (Е1Е1) и так далее. В конг/епции "онтология

трехмиров" он выделяет три относительно независимых мира:

1)мир физических вещей;

2)мир индивидуальной психики человека;

3)мир идей, научного знания, выраженного через язык в книгах и т.п.

Из наличия третьего мира, имеющего объективный характер, Поппер выводит концепцию гносеологии без познающего субъекта,

Томас Кун в книге «Структура научных революций» (1962) разраба­ тывает важнейшее понятие исторической школы философии науки - "парадигма".

Парадигма (греч. ~ образ, пример) — это методологическая установка в отношении общепризнанных научных достижений, принятая научным сообществом. Существование каждой парадигмы характеризует период спокойной, "нормальной науки", пока не накопилось достаточное количество аномальных фактов. Историческое развитие научного знания происходит путем смены парадигм, что Кун называл научными революциями. Он провел анализ структуры субъекта научного творчества - научного сообщества:

соотношение индивида и коллектива, уровней и подуровней естественных наук и пр. Кун подчеркивал ориентирующую роль психологических и социо­ культурных факторов в деятельности ученого.

Имре Лакатос разработал кониепиию эволюции научного знания как соперничества и смены "научно-исследовательских программ".

Научно-исследовательская программа — это совокупность теорий, гипотез, кодексов, которые принимает ученый. В структуре такой программы

выделяется "жесткое ядро" и "защитный пояс", включающий "негативную

эвристику" и "позитивную эвристику". Например, в классической механике

102

Ньютона жесткое ядро составляют три закона механики и закон всемирного

тяготения, которые оберегались защитным поясом ответов на критику и вспо­

могательными гипотезами.

Из двух типов конкурирующих научно-исследовательских программ по­ беждает прогрессирующий тип, а регрессирующий тип уступает свое место, —

так происходят научные резолюции. Концепция Лакатоса объясняла динамику

науки прежде всего ее внутренней логикой при учете внешней социо­

культурной среды. Именно внутренние стандарты научной рациональности

и их смена признаются здесь определяющими в развитии научного знания.

(См, кн.: Нугаев Р.М. Реконструкция процесса смены фундаментальных

научных теорий. Казань, 1989.)

Следует отличать рационализм (как направление в гносеологии) от ра­

циональности. Рациональность научной деятельности предполагает наличие

норм и эталонов объяснения, описания и доказательств, идеалов организации

знания. Например: требование описания объекта "самого по себе" в классической физике и учет средств наблюдения в современной физике. Нормы научной рациональности являются неотъемлемым компонентом моделей развития науки постпозитивистов.

Различают также исторические типы рациональности (разумности):

античный, средневековый, нового времени и др. Для европейской цивилизации

вообще характерна ориентация на рациональность, нормативность. Так, еще

древние греки пытались рационализировать мир, упорядочить его, превратить

хаос в космос. Современную рационализированную европейскую цивилизацию называют технократической.

Достижения философии и методологии науки оказали заметное влияние на философию и научную культуру XX века.

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Представленный в данной работе курс философии в систематическом

изложении воспроизводит содержание учебной дисциплины "Философия", которую автор преподает студентам Казанского государственного технического университета им. А.Н.Тупалева. Лекционный материал курса

соответствует требованиям стандарта, разработанного Министерством обра­

зования Российской Федерации, он содержит последовательное сжатое изложение основных разделов философской теории, знакомит с важнейшими принципами и категориями философии. Па узловым проблемам и вопросам курса даются историко-философские справки.

Настоящая книга представляет собой переработанное и существенна

дополненное учебное пособие автора «Философия: теория и методология. Курс

лекций», которое было издано в 1998 гаду и неоднократно тиражировалось

в КГТУ-КАИ.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1.Введение в философию: Учебник для вузов. В 2 ч, 4,1, 2 /Под рад. М.'Г.Фролова. ML, 1989.

2.Алексеев П.В., Панин А.В. философия: Учебник для вузов. М,, 1996.

3.Философия: Учебник для высших учебных заведений /Под ред. В.П. Кохановского. Растов н/Д., 1996.

4.Радугин А.А. Философия: Курс лекций. М., 1995.

5. Философия; Учебник /Под ред. В.Д. Губина, Т*.Ю. Сидориной,

В.П. Филатова. М., 1996.

6.Канке В.А. Философия: Исторический и систематический курс: Учеб­ ник. М., 1996.

7.Спиркин А.Г. Философия: Учебник. М., 2000.

8.Кармин А,С., Бернацкий Г.Г. Философия. СПб., 2001.

9.История философии: основные школы и учения: Учебное пособие /Р.Х. Абинов, Л.М. Богатова, Н.Е. Пеннер и др. /Казан, гос. пед. ун-т. Казань, 1996.

10.Солодухо НМ. Философия: теория и методология. Казань: Изд-во Казан, гос, техн, ун-та, 1998.

11. Философия бытия и познания: Учебное пособие /Под ред.

К.Х. Хайруллина/Казан, гос. пед. ун-т. Казань, 1997.

12.Солодухо Н.М. Философия, ее структура и основные проблемы: Учебное пособие. Казань; Изд-во Казан.гос.техн.ун-та, 1997.

13.Солодухо Н.М. Онтология; основные понятия: Учебное пособие. Казань, 1998,

14.Скворцов З.К. Диалектика: принципы, категории, законы; Учебное пособие. Казань, 1998.

105

15. Солодухо Н.М., Петрова Н.Н. Гносеология: основные принципы

икатегории: Учебное пособие, Казань, 2000.

16.Веткасова Н.В., Румянцева М.Г. Философская антропология: Учебное пособие. Казань, 1998.

17.Петрова НН. Социальная философия: Учебное пособие. Казань,

1998.

18.Веткасова И.В., .Румянцева .М.Г. Аксиология: Учебное пособие.

19.Муртазин Ш.Ф. Научное и техническое знание: Методология: Учебное пособие. Казань, 1998.

20.Современная западная философия. Словарь. М., 1991.

21.Современная философия: Словарь и хрестоматия. Ростов н/Д., 1995,

22.Краткий философский словарь /Под ред, А.П. Алексеева. М., 2001.

23.Философский энциклопедический словарь. М., 1994.

24.Новейший философский словарь /Сост и гп. ред. А.А. Грицанов, Минск, 2001.

25.Мир философии: Книга для чтения. 4,1 и 2. М., 1991.

26.Хрестоматия по философии: Учебное пособие /Сост. П.В. Алексеев,

А.В, Панин. М., 2001.

СОЛОДУХО Натан Моисеевич

СИСТЕМАТИЧЕСКИЙ КУРС ФИЛОСОФИИ: КВИНТЭССЕНЦИЯ

Учебное пособие

Редактор О.П. Хабибуллина

Корректор Э.Р. Батыршина Технический редактор С.В. Фокеева

Формат 60x84 1/16. Бумага офсетная. Печать офсетная. Печ.л. 6,75. Усл.печ.л. 6,27. Усл.кр.-отт. 6,27. Уч.-изд.л. 5,93. Тираж 500. Заказ И11.

Издательство Казанского государственного технического университета Типография Издательства Казанского государственного технического университета

420111 Казань, К. Маркса, 10