Общество в учении Фомы Аквинского (социальная

Общественная философия)жизнь упорядочена определённым образом с помощью существования нескольких правовых систем:

Вечное право – принципы божественного управления миром,

Естественное право – неизменные законы, свойственные всем живым существам,

Человеческое право – действует только в обществе и может изменяться

Государство существует для достижения всеобщего блага, в обществе должны быть сословия, лучшая форма государства – монархия.

Светская власть должна быть подчинена власти духовной, но не в политическом, а скорее в морально-этическом плане

Поздняя схоластика

Роджер Бэкон (13 в):

Критика схоластического метода и поиски правильных методов познания.

Признание приоритета опыта в процессе познания.

Определение практической пользы наук для жизни человека и общества

Поздняя схоластика

Дунс Скотт (вт.п.13-нач.14 в.):

Разграничение функций разума и веры (религиозные догматы нельзя доказывать логически, они основываются только на вере, а вера не может быть связана с познанием)

Разделение задач философии и теологии (философия – теоретическая дисциплина, постигает мир разумом; теология оперирует практическими знаниями и связана с моралью)

Признание творческой роли разума в процессе познания (разум сохраняет информацию, полученную с помощью чувственного восприятия и преобразует её в знания)

Поздняя схоластика

Уильям Оккам (к.13-перв.пол.14 вв.):

Разграничение функций церковной и светской власти;

Окончательное обособление теологии и философии, веры и разума (ни бытие Бога, ни другие его атрибуты не могут быть доказаны с помощью разума, в это можно только верить);

«Бритва Оккама» - методологический принцип научного познания, основанный на исключении лишних звеньев в процессе познания (принцип «экономности» или «бережливости» познания)

«Бритва Оккама»

«Не умножай сущностей сверх необходимого», т.е. не используй при объяснении сомнительные допущения и недоказуемые факты.

Т.е. данный принцип призван «обрить» некачественные и ненаучные теории, религиозные и псевдонаучные объяснения вещей, которые можно объяснить с помощью проверенных фактов.

Пример: У вас дома по ночам скрипит половица.

Возможные объяснения:

Научное: нагретая за день половица остывает, сжимается, и трется о соседние половицы

Псевдонаучное: энергетическая матрица живших в этом доме и умерших хозяев ходит по половицам ночью.

Мифологическое: по полу ходят ангелы и бесы, которые пользуются ночью пустым коридором и вашей гостиной, чтобы переносить души в рай и ад

Без «Бритвы Оккама» все три объяснения могут показаться одинаково достоверными. Есть люди, которые выбирают второе или третье объяснение.

Бритва Оккама отсеивает второе и третье объяснение, поскольку первое объяснение основано на известных обоснованных фактах, в то время, как второе и третье привлекают необоснованные сущности.