УДК 364-4

ББК 60.941.8

А.А. Митяева

Научный руководитель: к.ф.н. С.И. Петошина

ФГБОУ ВО «Мурманский арктический государственный университет» г. Мурманск, Россия

СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ МОЛОДЕЖИ СРЕДСТВАМИ ВОЛОНТЕРСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Аннотация. В статье рассматриваются возможности молодежного социального служения посредствам вовлечения в волонтерскую деятельность.

Ключевые слова: волонтерство, волонтерская деятельность, волонтер, социальное служение, молодежь.

A.A. Mityaeva

Research supervisor: PhD in Philosophy S.I. Petoshina

Murmansk Arctic State University Murmansk, Russia

SOCIAL SERVICE THROUGH YOUTH

VOLUNTEER ACTIVITIES

Abstract. In article considered the possibility of the youth social service through involvement in volunteer activities.

Key words: volunteering, volunteerism, volunteer, social service, youth.

Определение понятия «социальное служение» в современной научной и учебной литературе можно встретить крайне редко. Однако развитие социальной сферы, в частности добровольческой деятельности, предполагает неоднократное использование этого понятия. В связи с этим многие исследователи связывают понятие социального служения с социальной работой и социальным обеспечением.

О.В. Решетников, директор Института общественного служения, дает свое определение понятию: «Современная практика социального служения использует целый ряд терминов, дополняющих друг друга по значению и раскрывающих нравственное его нравственное значение: милосердие, сострадание, альтруизм, социальная ответственность. В совокупности эти характеристики образуют целостную онтологическую установку человека, осуществляющего свое предназначение в жертвенном служении на благо общества. В юридическом и социологическом смыслах социальное служение выражается в двух основных социальных практиках

– в добровольческой и благотворительной деятельности»1.

1 Решетников О.В. Концепция социального служения в современном обществе. М., 2008.

100

Исследователь Н.Ф. Басов предлагает нам свою трактовку понятия: «Социальное служение – это общественная, добровольная, социально значимая деятельность, ставящая своей целью содействие решению социальных проблем общества. Современное социальное служение рассматривается как деятельность, направленная на позитивные общественные изменения в социальной сфере, путем организации благотворительной, добровольческой, правозащитной, миротворческой и гуманитарной поддержки членов общества»1. Басов связывает побуждение

к социальному служению с чувством долга, состраданием к ближнему, желанием личностного роста. Социальное служение может выражаться в различных видах деятельности, направленной на преобразование социальной действительности, среди примеров которой можно выделить добровольчество, благотворительность, миротворчество, правозащитную деятельность.

Н.Ф. Басов особенно выделяет социальное служение молодежи и дает отдельное определение: «Социальное служение молодежи – это добровольный, осознанный, ответственный выбор ценностей и целей, имеющих высокую социальную значимость и требующих личностного, жертвенного участия. Молодые люди, жертвуя временем, силами и другими своими возможностями ради общественных целей, становятся сопричастными общественной жизни, ее полноценными и равноправными участниками»2.

Данная деятельность помогает решить ряд задач социализации молодых людей:

1)ответственное включение молодых людей в социальное служение;

2)понимание молодыми людьми общественных проблем;

3)приобретение опыта реализации личных инициатив;

4)приобретение опыта гражданской активности.

Для достижения определенных целей в социализации молодежи и их

преобразовании социальной действительности необходимы определенные условия:

1)престижность социального служения;

2)создание добровольческих рабочих мест;

3)механизмы общественного контроля благотворительных и добровольческих усилий;

4)организационные условия;

5)правовые основания социального служения.

Для привлечения добровольцев необходимо учесть основные условия привлекательности добровольческой деятельности. Сам ее характер должен соответствовать ожиданиям потенциальных участников.

1 Социальная работа с молодежью / под ред. Н.Ф. Басова. М., 2008. 2 Там же.

101

К наиболее популярным условиям добровольческой деятельности относят следующие:

Социальная значимость. Будущие добровольцы ожидают, что та деятельность, которая им предлагается, имеет несомненное социальное значение и будет способствовать их личностному росту и развитию.

Имидж. Имидж, или образ добровольческой деятельности, должен ясно свидетельствовать о ее целях, задачах, отражать характер деятельности и нести яркую, эмоциональную, позитивную нагрузку.

Миссия деятельности – цели и задачи участников деятельности, ожидаемый результат их совместных усилий, направленность организации

иее ценностные ориентации, декларируемые принципы.

Общественное мнение – то впечатление, которое производит деятельность на членов местного сообщества, и оценочные суждения, вызываемые данной деятельностью.

Бренд – внешние узнаваемые символы и атрибуты деятельности, ее стиль и характерные особенности образа.

Внутренняя культура – стиль межличностных отношений, эмоционально-психологический климат, принятые формы

взаимоотношений участников деятельности, доверие и открытость участников деятельности по отношению друг к другу.

Организационная культура – взаимоотношения, установившиеся между организаторами и участниками деятельности, степень общей организованности, трудовая дисциплина, порядок и системность в деятельности.

Нравственный климат – принятые участниками деятельности нравственные ценности.

О.В. Решетников называет основные направления молодежного социального служения:

Благотворительность – материальные пожертвования;

Добровольчество – добровольное оказание услуг;

Миротворчество – общественная деятельность, направленная на предотвращение и урегулирование конфликтов, возникших на почве национальной, религиозной, культурной или социальной розни, а также конфликтов, возникающих в межличностном взаимодействии;

Правозащитная деятельность – общественная деятельность, направленная на защиту прав и интересов социально-незащищенных групп населения1.

В 2015 г. при участии автора было проведено исследование, целью

которого являлось выявить возможности использования добровольческой деятельности в формировании социальной активности молодежи.

1Решетников О.В. Концепция социального служения в современном обществе: мультимедийное учебное пособие. СПб., 2014.

102

В качестве метода исследования использовалось анкетирование. Респондентами явились 30 молодых людей, занимающихся

добровольческой деятельностью, из них: 8 юношей и 22 девушки. Возраст молодых людей варьировал в диапазоне от 14 до 22 лет, при этом средний возраст по выборке составил 17,7 лет. 16 респондентов на момент проведения исследования обучались в средних общеобразовательных учебных учреждениях, 14 человек являются студентами высших учебных учреждений.

Исследовательским инструментом стала анкета, разработанная нами, включавшая 21 вопрос, которые условно можно разделить на 4 блока: мотивация волонтеров, проблемные стороны мотивации, информированность о благотворительных акциях, приоритетные направления добровольческой деятельности, формы стимулирования.

Опираясь на полученные в ходе исследования данные, в статье будут представлены результаты первого и третьего блоков.

Как уже было замечено выше, один из приведенных в статье блоков включал в себя вопросы, касающиеся мотивации волонтеров для начала занятия добровольческой деятельностью. На вопрос: «Чем Вас заинтересовал данный вид деятельности?» – 16 респондентов выбрали ответ: «желание помогать людям». Следующий по популярности ответ у респондентов был: «Найти новых людей для общения» – 8 человек. В ответе на вопрос: «На какой срок Вы видите себя в качестве регулярно действующего волонтера?» – 14 респондентов ответили, что более года. Преимущественно такой вариант ответа чаще встречался у студентов средних общеобразовательных учебных заведений, то есть у более юных волонтеров. 10 опрошенных ответили, что хотели бы заниматься общественно полезной деятельностью, по возможности, на протяжении всей жизни. Из результатов опроса можно сделать вывод о том, что уровень мотивации к началу деятельности у волонтеров достаточно высок, возможно, потому, что респондентами являлись представители учащейся молодежи, которая не имеет регулярной занятости (работы).

Другой блок вопросов был направлен на выявление приоритетных видов деятельности у респондентов. Для удобства анализа результатов данного опроса респондентам было предложено провести рейтингование определенных видов деятельности, которые нужно было оценить по десятибалльной шкале. Данные виды деятельности мы объединили в пять основных групп и выявили средний показатель каждого из них: профессионально-продуктивный – 4,5 балла; учебно-профессиональный – 6,5 баллов; художественно-творческий – 7 баллов; общественный – 8,5 баллов; оздоровительно-бытовой – 7 баллов. Проанализировав данные

результаты, можно отметить то, что добровольческая деятельность на данный момент является одним из приоритетных направлений деятельности учащейся молодежи.

103

Также в 2016 г. при участии автора было проведено исследование, целью которого являлось изучить мнение студентов-волонтеров о

возможностях добровольческой деятельности в формировании профессиональных умений у будущих социальных работников.

Исследование предполагало решение следующих задач:

1.Изучить особенности мотивации к добровольческой деятельности будущих социальных работников.

2.Выявить опыт добровольческой деятельности студентов, обучающихся по направлению подготовки – «Социальная работа».

3.Определить личностные и профессиональные качества студентов, приобретенные ими в ходе добровольческой деятельности.

4.Рассмотреть возможности добровольческой деятельности как средства формирования профессиональных умений и личностных качеств будущего социального работника.

5.Разработать рекомендации по организации добровольческой деятельности студентов, обучающихся по направлению подготовки – «Социальная работа» в Социально-гуманитарном институте Мурманского

арктического государственного университета.

В качестве метода исследования также использовалось анкетирование.

Респондентами являлись студенты Социально-гуманитарного

института Мурманского арктического государственного университета, обучающиеся по направлению подготовки – «Социальная работа» – 41

человек. Из них – 12 студентов первого года обучения, 10 человек обучаются на втором курсе, 18 – студентов старших курсов и 1 студент-

магистрант.

Анкета включала в себя 33 вопроса, которые условно можно разделить на 4 блока:

Блок 1. «Мотивация к добровольческой деятельности будущих социальных работников».

Блок 2. «Опыт добровольческой деятельности».

Блок 3. «Личностные и профессиональные качества будущего социального работника, приобретенные в ходе добровольческой деятельности».

Блок 4. «Оценка добровольческой деятельности как средства формирования профессиональных умений будущего социального работника».

Второй блок исследования был связан с выявлением у респондентов опыта добровольческой деятельности. Основными направлениями деятельности, в которых студенты-добровольцы участвуют (или хотели бы

участвовать) являются социальная защита населения – 18 (человек) и социально-проектная деятельность – 16 человек.

104

Наиболее частыми ответами на вопрос о категории людей, которым хотели бы помогать добровольцы, являются дети-сироты и дети, лишенные

родительского попечения, 29 ответов, а также Ветераны Великой Отечественной войны (23 ответа).

Такая форма помощи как участие в организационной работе, по мнению опрошенных, является наиболее интересной (26 ответа).

Самые главные качества, по мнению респондентов, которые добровольцы приобретают в ходе общественно-полезной деятельности это

мотивированность и желание помогать людям (25 ответ), а также эмпатийность (участие, сопереживание) назвали 19 человек.

30 человек хотели бы развить у себя в ходе добровольческой

деятельности коммуникативные навыки, организаторские способности –

23.

38 респондентов согласны с утверждением о том, что участие в добровольческой деятельности может положительно повлиять на их отношение к профессии социального работника.

30 респондентов используют приобретенные в ходе учебной деятельности знания для осуществления добровольческой работы.

На основе проведенного нами исследования мы выявили возможности социального служения молодежи средствами волонтерской деятельности. Мы определили связь понятий социального служения и добровольческой деятельности, определили влияние социального служения на процесс социализации молодого человека. Также выяснили оптимальные условия привлекательности добровольческой деятельности. На основе проведенных исследований нами было установлено желание и возможность участия молодежи в добровольческой деятельности, приоритетные, на их взгляд, направления волонтерства, а также их существующий опыт. Следует заметить, что, несмотря на осуществленные автором исследования, выбранная нами проблематика не может ограничиваться рамками представленных исследований и требует в дальнейшем продолжения углубленного изучения.

Список литературы:

1.Решетников О.В. Концепция социального служения в современном обществе: мультимедийное учебное пособие. СПб., 2014.

2.Решетников О.В. Концепция социального служения в современном обществе.

М., 2008.

3.Социальная работа с молодежью / под ред. Н.Ф. Басова. М., 2008.

105

УДК 316.4(08) ББК 60.52.я43

Л.П. Морозова

ЧОУ ВО «Санкт-Петербургский университет технологий управления и экономики» г. Санкт-Петербург, Россия

СИСТЕМА УПРАВЛЕНИЯ СОЦИАЛЬНЫМИ РИСКАМИ НА МУНИЦИПАЛЬНОМ УРОВНЕ

Аннотация. В работе рассматривается специфика использования системного подхода к управлению социальными рисками на муниципальном уровне, предложен алгоритм системного анализа возникновения рисков в муниципальном управлении.

Ключевые слова: стратегическое планирование, системный поход, социальный риск, программно-целевой метод.

L.P. Morozova

Saint-Petersburg University of Management Technologies and Economics Saint-Petersburg, Russia

THE SYSTEM OF SOCIAL RISK MANAGEMENT

AT THE MUNICIPAL LEVEL

Abstract. This paper considers the specific use of a systematic approach to managing social risks at the municipal level, proposed the algorithm of the system analysis of risks in municipal administration.

Key words: strategic planning, system approach, social risk, program-target method.

Эффективное государственное и муниципальное управление – это деятельность, обеспечивающая прогрессивное развитие общества, гармоничное функционирование его жизненных элементов. Для муниципального управления системное представление его элементов и их взаимосвязей имеет принципиальное теоретическое и методологическое значение. Системный подход, представленный как методология научного анализа объекта в соотношении «система – среда», позволяет рассматривать муниципальное управление и муниципальное образование в целом как комплекс взаимодействия малой системы с системой, в которую они включены.

Систему муниципального управления можно представить как взаимодействие трех компонентов:

организация и функционирование субъекта управления – органов муниципального управления (управляющая подсистема);

структура взаимодействия управляющей подсистемы объектом

106

управления – муниципальным образованием;

структурные блоки муниципального образования, рассматриваемого как социальная система (инфраструктурные элементы, общественные организации и т.д.).

Муниципальное образование как система функционирует в условиях

постоянно возникающих рисков: финансовых, экономических, политических, социальных. Сущность риска управления муниципальным образованием заключается в расхождении конечного результата управления и ожидаемого эффекта, а также в возможности потерь ресурсов, обеспечивающих развитие муниципального образования. Случайный, бессистемный анализ внешней и внутренней среды муниципального образования может вызвать непредсказуемые по силе и направлениям воздействия риски, нарушающие стабильность функционирования социальной системы. Социальные риски объективно заложены в природу человеческого сообщества и возникают как эффект его деятельности. Муниципальное управление, регулируя процессы в жизнедеятельности местного сообщества, усиливает или минимизирует эти риски, создавая условия для повышения качества жизни населения1.

Научное прогнозирование развития муниципального образования базируется на серьезном анализе условий, в которых реализуется управленческое решение, а также возможного формирования социальных рисков в изменившихся под действием управляющей подсистемы параметров иных подсистем муниципального образования. Наиболее явно проявляются социальные риски при прочетах в бюджетной политике, планировании развития инфраструктурных объектов, реформировании социальной сферы муниципального образования.

Управление муниципальными рисками в современной России – одно из направлений, обеспечивающих устойчивость социально-экономиче-

ского развития муниципального образования. Этот уровень управления непосредственно регулирует сложную систему, которая представлена рядом подсистем со своими функциями жизнеобеспечения населения конкретной территории, что требует серьезного, научного осмысления с точки зрения анализа возможных социальных рисков, их минимизации тем или иным способом. Муниципальный менеджмент постепенно осознается практиками как самостоятельное направление в теории управления, невозможно механически переносить постулаты производственного менеджмента на эту сферу управленческой деятельности. Д.И. Сачков считает, что под управлением рисками муниципальных образований необходимо понимать процесс планирования, организации, руководства

1Морозова Л.П. Системный подход к пониманию управленческой деятельности в местном сообществе на примере Мурманской области» // Материалы международной научно-практической конференции «Современные проблемы и тенденции инновационного развития Европейского Севера». Т. 2. Мурманск, 2014. С. 98–102.

107

и контроля за использованием ресурсов муниципальных образований

вцелях удовлетворения потребностей населения в услугах в рамках конституционных гарантий и на принципах устойчивого развития1.

Основная задача муниципального менеджмента – обеспечение устойчивого социально-экономического положения населения, создания

условий для реализации всего спектра общественных потребностей. Сложность, многогранность внутримуниципальной среды требует комплексно-экономического, правового, социологического,

культурологического и системного подходов к управлению органами местного самоуправления этой социальной системой. Задача настоящей статьи – проанализировать возможности системного подхода в сфере управления социальными рисками.

Проявления рисков имеют систематический характер и являются сдерживающим фактором развития муниципального образования. Риски характеризуют, с одной стороны, снижение устойчивости социальной системы, с другой – открывают потенциальную возможность развития при оптимальном управленческом воздействии. Однако, проблемы социального риска и возможностей его коррекции остаются слабо освещенными в научной литературе инее являются предметом обсуждения

вуправленческой сфере регионов. Работ, посвященных специфике формирования и функционирования социального риска, в современных условиях в отечественной литературе мало. Отсутствие теоретической и методологической определенности в понимании социального риска, слабая степень изученности факторов, оказывающих влияние на принятие управленческих решений в условиях риска, делает рассматриваемую проблему в настоящее время наиболее актуальной.

Анализ риск-менеджмента муниципального образования,

рассматриваемого как социальная система, позволяет выделить риски, возникающие на различных уровнях данной социальной системы. Управляющая подсистема муниципального образования (органы местного

самоуправления), управляя рисками, осуществляет деятельность по планированию,

организации, руководству и контролю за использованием ресурсов муниципальных образований в целях удовлетворения потребностей населения в услугах, предусмотренных действующим законодательством. Сущность риска управления муниципальным образованием заключается

вугрозе недостижения запланированного в управленческом решении результата по той или иной причине, снижении качества жизни населения,

1 Сачков Д.И. Управление муниципальными рисками // Известия ИГЭA. 2010. № 4. С. 97–101.

108

стагнации муниципального хозяйства, проявлении скрытых (латентных) рисков.

Объективный характер возникновения социальных рисков в условиях изменяющейся среды может быть обусловлен как внутрисистемными изменениями, вызванными действиями управляющей подсистемы, так и факторами внешней среды (политические, экономические, экологические, техногенные и др.). Рассмотрим первопричины рисков, возникающих под влиянием управляющей подсистемы муниципального образования:

организационные проблемы (управляющая система не оптимальна по структуре (не достаточно функциональных блоков, не отрегулирована система взаимодействия между функциональными подсистемами), имеет место дублирование функций, слабая информационно-аналитическая база);

кадровые проблемы (неукомплектованность кадров, низкий уровень профессионализма);

степень использования современных управленческих технологий (стратегическое планирование, программно-целевой метод,

дорожное картирование, экспертные методы подготовки управленческих решений, степень информатизации управленческих процессов и др.);

контроль исполнения решений (имеет существенные пробелы организация мониторинга социальных изменений, происходящих под действием управленческих решений, система индикаторов и показателей не дает полной характеристики целевых установок и др.).

Вуправления социальными рисками немаловажную роль играет второй блок системы муниципального управления: структура взаимодействия управляющей подсистемы с объектом управления – местным сообществом (исследование уровня доверия и управление уровнем доверия населения, поддержка развития малого и среднего предпринимательства через инструмент государственно-частного

партнерства, обеспечение открытости муниципального управления через систему общественного участия в подготовке, экспертизе и реализации управленческих решений и др. Одним из механизмов государственно-

частного партнерства в муниципальном управлении можно назвать систему муниципальных закупок, обеспечивающую открытость управления ими. В снижении социальных рисков велика роль тендера в подборе партнера. Конкуренция участников должна осуществляться с учетом социальных последствий, а не только в части экономической эффективности. Органы власти обязаны руководствоваться в первую очередь не соображением выгоды, а социальной эффективностью.

Третий блок системы муниципального управления – структурные

109

блоки муниципального образования, рассматриваемого как социальная система (инфраструктурные элементы, общественные организации, бюджетные и автономные учреждения и предприятия и т.д.). Эффективность управления рисками в этом блоке системы муниципального управления зависит от управления рисками в процессе бюджетирования. Ни для кого не секрет, что бюджеты муниципальных образований заведомо дефицитны и это порождает социальные риски. Примером может служить сфера ЖКХ, где хроническое недофинансирование привело к многочисленным рискам аварийного жилого фонда и далее рискам социально-политической нестабильности,

как конкретного муниципального образования, так и государства в целом. Таким образом, управление социальными рисками органически

вписывается в систему муниципального управления.

Вместе с тем, именно в сфере стратегического управления развитием муниципального образования появляется возможность выявления социальных рисков, как действующих, так и вероятных. Федеральный Закон № 172 2014 г. «О стратегическом планировании в Российской Федерации»

называет основные документы стратегического планирования: концепции социально-экономического развития, стратегические планы развития отраслей и территорий, программы социально-экономического развития

как комплексные, так и целевые. На стадии подготовки этих документов, как правило, проводится анализ потенциала объекта управления, SWOT-

анализ, прочие аналитические процедуры, которые позволяют выявить социальные риски и учесть вектор их развития в процессе работы над стратегическим документом. Мониторинговый блок призван выявлять латентные риски и корректировать программные документы.

Эта сторона управленческой деятельности, к сожалению, недостаточно осознается в практике муниципального управления и редко прописывается в управленческих решениях стратегического характера. Так, анализ 16-ти целевых муниципальных программ, реализуемых в г.

Мурманске в период 2013–2016 гг. показал, что ни одна из них не содержит анализа социальных рисков и возможностей их появления в ходе реализации этих программ. Иногда в программах муниципалитетов имеет место анализ бюджетных рисков, но не просматривается возможности их предотвращения или смягчения последствий. В целом такое положение дел снижает качество и эффективность управленческой деятельности.

Список литературы:

1.Морозова Л.П. Системный подход к пониманию управленческой деятельности в местном сообществе на примере Мурманской области» // Материалы международной научно-практической конференции

«Современные проблемы и тенденции инновационного развития

110

Европейского Севера». Т. 2. Мурманск, 2014. С. 98–102.

2. Сачков Д.И. Управление муниципальными рисками // Известия ИГЭA. 2010. № 4. С. 97–101.

111

УДК 329.78(470.21) ББК 66.75(2Рос)

С.И. Петошина

ФГБОУ ВО «Мурманский арктический государственный университет» г. Мурманск, Россия

ВОЛОНТЕРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ МОЛОДЕЖИ В ПРОЦЕССЕ СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ЛИДЕРСКИХ КАЧЕСТВ

(НА ПРИМЕРЕ МУРМАНСКОЙ ОБЛАСТИ)

Аннотация. Данная статья посвящена значению волонтерской деятельности молодежи в процессе развития ее лидерских качеств. В качестве примера автор обращается к региональному опыту создания условий для волонтерской деятельности молодежи в Мурманской области, рассматривая волонтерство как средство развития лидерских качеств молодых людей.

Ключевые слова: волонтерство, волонтерская деятельность, обучение волонтеров, волонтерские школы, лидерские качества, лидерство, молодежь,

молодые лидеры, молодежные ценности.

S.I. Petoshina

Murmansk Arctic State University

Murmansk, Russia

YOUTH VOLUNTEERING IN FRAMEWORK OF LEADERSHIP

SKILLS FORMATION AND DEVELOPMENT

(AS EXEMPLIFIED OF MURMANSK REGION)

Abstract. This article is devoted to the significance of youth volunteering in the process of leadership skills developing. As an example: the author touches upon regional experience of creating conditions for youth volunteering in Murmansk region and considers volunteering as means of developing leadership skills.

Key words: volunteering, volunteer activities, volunteer training, volunteer schools, leadership skills, leadership, youth, young leaders, youth values.

Залогом успешного развития страны в настоящее время является грамотно выстроенная государственная молодежная политика. В реализации ее основной цели – создании условий для самореализации молодых граждан – субъекты молодежной политики подразумевают те условия жизнедеятельности, которые, прежде всего, стимулируют молодых людей на социальную активность и социальную ответственность.

В контексте заданного направления особо актуализирован вопрос о развитии лидерских качеств молодых людей, поскольку в социуме всегда востребован тип человека, которого можно назвать лидером.

112

Всоциальной реальности практически в каждом виде деятельности можно выделить лидера как фигуру наиболее яркую, активную, продуктивную и авторитетную среди других представителей данной группы1.

Вто же время, при, казалось бы, довольно прозрачном выявлении лидера из конкретной группы лиц в научной теории и практике до сих пор отсутствует как единое понимание содержания этого феномена, так и механизмы его формирования2.

Анализ работ ряда исследователей в области изучения лидерских качеств, опирающихся в своих воззрениях на различные подходы (Р. Стогдилл, К. Левин, Д. МакГрегор, Р. Лайкерт, Р. Блейк, Д. Моутон, Дж. Хоманс, Р. Бейлс, Ф. Фидлер, Т. Митчелл и Р. Хаус, П. Херси, К. Бланшар, В. Врум, Ф. Йеттон, Б. Бан, К. Арджирис, А.Л. Уманский, Б.Д. Парыгин, Е.Н Сайкина, И.В. Дрыгин, Б.И. Кретов и др.), как и осмысление различных типологий лидерства3, позволили в самом общем виде

определить лидера как индивида, обладающего наиболее выраженными полезными, с точки зрения группы, качествами, благодаря которым его деятельность по удовлетворению интереса данного сообщества оказывается наиболее продуктивной4.

Обобщая указанные выше подходы, можно определить лидера как лицо, за которым сообщество признает право на принятие решений, наиболее значимых, с точки зрения группового интереса, и обладающее

следующими признаками: высокая активность и инициативность при решении группой совместных задач, ярко выраженная способность воздействовать на других людей, мотивировать их к деятельности, умение сплотить, объединить, добиться результата, успеха, осуществить наиболее продуктивную для общества или группы деятельность5.

Вместе с тем, среди направлений государственной молодежной политики все чаще ведется речь о волонтерстве, которое рассматривается в качестве одного из приоритетных ресурсов современного демократического общества6.

1 Петошина С.И. Экономическое самоопределение молодых лидеров (на примере

Мурманской области) // Вестник МГТУ. 2013. Том 16. № 2. С. 355.

2 Там же.

3Петошина С.И. Современное состояние и тенденции развития ценностных ориентацией молодых лидеров Севера (на примере Мурманской области). Мурманск,

2011.

С. 31–33.

4 Социологический энциклопедический словарь / ред.-коорд. Г.В. Осипов. М., 2000.

С.159.

5Петошина С.И. Современное состояние и тенденции развития ценностных ориентацией молодых лидеров Севера (на примере Мурманской области). Мурманск, 2011. С. 41.

6Петошина С.И. Социальное служение молодежи в оценках молодых лидеров Севера (на примере Мурманской области) // Российская наука и освоение Евро-Арктического

113

Само понятие волонтерства не имеет однозначного определения и отсутствует в ряде справочных источников1. Однако ценность

волонтерства заключается в том, что это деятельность на благо других, которая осуществляется безвозмездно на основе доброй воли и свободного выбора2.

В настоящее время сфера деятельности, где требуется волонтерская помощь, довольно широка: это и работа с социально незащищенными группами населения (дети-сироты и дети, оставшиеся без попечения родителей, пожилые люди, люди с ограниченными возможностями здоровья, бездомные, беженцы и другие); служба в больницах;

деятельность по формированию здорового образа жизни и популяризации спорта; профилактика социально опасных заболеваний и негативных явлений; обеспечение разных видов безопасности, содействие в борьбе с последствиями чрезвычайных ситуаций; работа, направленная на восстановление и сохранение исторических и природных памятников; природоохранная деятельность и защита животных; досуговая и творческая деятельность и др.

Поскольку волонтером является человек, который, работая безвозмездно, стремится внести свой вклад в решение социально значимых проблем, довольно существенным представляется вопрос относительно мотивации его деятельности3.

По результатам исследований О.Н. Решетниковой, под ведущими социально значимыми мотивами участия в волонтерской деятельности понимаются следующие: самореализация личностного потенциала; общественное призвание, чувство социальной значимости; самовыражение и самоопределение; профессиональное ориентирование; приобретение полезных социальных и практических навыков; возможность общения, дружеского взаимодействия с единомышленниками; приобретение опыта ответственного лидерства и социального взаимодействия; способность выразить свою гражданскую позицию; выполнение общественного и религиозного долга; организация свободного времени4.

4Решетникова О.Н. Исследование мотивационной готовности молодежи к добровольческому служению // Развитие добровольческого служения российской молодежи. М., 2008. С. 63.

114

Вто же время, волонтерство представляет собой деятельность для развития лидерских качеств молодых людей. И вследствие умелого применения лидерских качеств на практике можно изменять жизнь к лучшему.

Среди факторов, влияющих на развитие лидерских качеств, условно можно выделить две основные группы. К одной группе относятся внешние (или объективные) факторы, которые способны под влиянием

определенных условий развить уже имеющиеся личностные характеристики или заложить новые. К другой группе относятся внутренние (субъективные или индивидуальные), факторы, связанные с физическими, социально-психоло-гическими и культурно-нравственными

особенностями личности. Субъективные факторы способны заложить задатки лидерства, которые могут быть развиты, но могут остаться и невостребованными, потенциальными.

Поскольку субъективные факторы рассматриваются более как имманентные характеристики личности, акцентируем внимание на внешней группе факторов, а именно: процессе, который посредством определенной (в нашем случае – волонтерской) деятельности способствует развитию лидерских качеств молодежи.

Акцентируя внимание на практической стороне рассматриваемого вопроса, обратимся к конкретному региональному опыту, представленному в Мурманской области1.

Заметим, что основным документом, определяющим вектор развития лидерских начал молодежи на современном этапе государственной молодежной политики в РФ, стали «Основы государственной молодежной политики» до 2025 г. Среди видов деятельности, необходимых сегодня в молодежном сообществе, абсолютно справедливо можно назвать

волонтерство.

ВМурманской области проводится большая и разноплановая работа

всфере развития лидерских качеств через вовлечение молодежи в социальную практику. Во многом реализация данной работы осуществляется через государственные формы поддержки добровольческой деятельности2.

С 2007 г. на территории Мурманской области среди молодежных и

детских общественных объединений проводится региональный конкурс «Доброволец года», основная цель которого – общественное признание

социальной активности молодых граждан, поддержка позитивных молодежных инициатив и распространение успешного опыта

1Петошина С.И. Молодой лидер в условиях Кольского Севера: проблемы самореализации и ценностных ориентаций // Современные вызовы и угрозы развитию

Мурманской области: региональный атлас / отв. ред. Г.В. Жигунова, А.М. Сергеев.

Мурманск, 2014. С. 191.

2 Там же.

115

добровольческой деятельности. Организаторами Конкурса выступают Министерство по внутренней политике и массовым коммуникациям Мурманской области совместно с региональным координационным советом по развитию добровольческого движения. Конкурс проводится в номинациях: «Доброволец года» и «Лучший добровольческий проект». В конкурсе ежегодно принимают участие представители молодежных и детских общественных объединений, действующих на территории Мурманской области – в Оленегорске, Ковдоре, Кировске, Кандалакше, Мурманске и других муниципальных образований Кольского полуострова.

С 2008 г. в регионе действует региональный координационный совет

по развитию добровольческого движения в молодежной среде, который учредил Добровольческое движение Мурманской области «ЗОВ» (Зона Особого Внимания). Данное движение ведет работу по объединению всех социально значимых молодежных инициатив в единое региональное добровольческое движение, привлекает новых участников, выводит работу молодежных и детских общественных объединений на новый качественный уровень.

Для поддержки волонтерства как деятельности для развития и реализации лучших лидерских качеств в регионе проводится ряд обучающих мероприятий для волонтеров, участвующих в различных видах социально-значимой деятельности.

Содействие в развитии молодежного лидерства оказывают и такие дискуссионные формы, как форумы, конференции, семинары, круглые столы и др. по вопросам организации и консолидации опыта волонтерской деятельности.

Примером данной группы мероприятий может стать региональный волонтерский форум «Добро без границ», основная цель которого –

продвижение идеи добровольчества в Мурманской области как важного ресурса для решения социальных проблем и повышения гражданской активности. Форум был представлен несколькими площадками самых разных направлений волонтерской деятельности: помощь представителям старшего поколения, зоозащита, защита в чрезвычайных ситуациях, профилактика асоциальных явлений и формирование здорового образа жизни. В форуме приняли участие губернатор, представители региональной власти и различных учреждений социальной сферы Мурманской области и свыше 200 волонтеров.

Важными этапами в развитии волонтерского движения является образовательная работа со студентами ряда направлений подготовки (среди которых, безусловно, «Социальная работа» и «Организация работы с молодежью»). В процессе обучения студенты получают практический опыт участия в волонтерской деятельности через реализацию волонтерских социально значимых проектов, учатся самостоятельно разрабатывать и реализовывать собственные волонтерские идеи. Студенты

116

данных направлений подготовки во многом являются основой волонтерского движения, так как существует тесная взаимосвязь между участием студента – будущего социального работника или организатора работы с молодежью в волонтерской практике с его профессиональной деятельностью, с развитием профессионально значимых компетенций и лидерских качеств.

Следует заметить, что работа с молодежью в современных условиях требует не только формирования лидерских качеств, но и детального анализа и диагностики системы их ценностных ориентаций.

Данной теме был посвящен блок вопросов в рамках социологического исследования молодых лидеров Мурманской области, направленного на изучение их ценностных ориентаций. Всего в исследовании приняло участие 589 молодых лидеров, мужчин и женщин в возрасте от 14 до 30 лет, проживающих на территории Мурманской области (223 – в г. Мурманске и 366 – в области), проявляющих лидерские качества в различных видах деятельности1.

Опираясь на результаты исследования, заметим, что сегодня молодые лидеры, как правило, позитивно оценивают волонтерскую деятельность и видят в ней развитие целого ряда присущих им лидерских качеств. Следует констатировать, что молодые лидеры готовы оказывать помощь и поддержку людям, находящимся в трудной жизненной ситуации (сумма выборов ответов данного типа составила 83,2% от общего числа опрошенных)2. Относительно собственного отношения к волонтерской

деятельности: более половины молодых лидеров (57%) полностью одобряют волонтерство. Примерно треть (30,6%) от общего числа респондентов частично одобряет данный вид деятельности, отмечает его общественную пользу, но не видит ее в том объеме, в котором ей хотелось бы увидеть3, что еще раз говорит о необходимости продолжения работы по

развитию волонтерских практик среди молодежного сообщества.

Среди доминирующих ценностей добровольчества большая группа молодых лидеров (32,8%) отмечает такую возможность, как способствование положительным социальным изменениям в обществе. Далее следуют возможности профессионального ориентирования, получения опыта деятельности, приобретение полезных социальных и практических навыков (22,9%); самореализации личностного потенциала и инициатив (15,8%); чуть меньше – возможность выразить гражданскую позицию, общественный религиозный долг (13,2%). Сравнительно малую долю выборов составляют возможности получить общественное признание, найти смыл жизни (8,3%); найти единомышленников, друзей

1 Петошина С.И. Современное состояние и тенденции развития ценностных ориентацией молодых лидеров Севера (на примере Мурманской области). Мурманск, 2011. С. 8–10.

2 Там же. С. 65.

3 Там же. С. 66.

117

(5,4%). Наименьшее число выборов респондентов было отдано

возможности посредством волонтерства решить личные проблемы (1,6%). Пилотажное исследование, проведенное летом 2016 г., имело цель

выявить отношение молодежи к мероприятиям обучающего характера, направленным на мотивацию и вовлечение молодых людей в волонтерские практики. Заметим, что данное исследование проводилось среди молодежи Мурманской области, имеющей опыт участия в мероприятиях, обучающих волонтерским умениям и навыкам (так называемых волонтерских школах). Всего в исследовании приняло участие 57 респондентов, девушек (41 чело-

век) и молодых людей (15 человек) в возрасте от 14 до 30 лет, проживающих на территории Мурманской области.

Один из блоков исследования затрагивал вопросы относительно мотивации посещения молодежью мероприятий (школ, форумов, лагерей), обучающих волонтерским умениям и навыкам. Молодым людям предлагали указать преимущественную цель посещения данных обучающих волонтерству мероприятий.

В результате можно констатировать, что в целом, среди участников волонтерских обучающих мероприятий преобладает мотивация научиться новому знанию, которое, как им кажется, не будет лишним (17 человек – 29,8%). Так же, как и велики показатели устойчивых мотивов, связанных со стремлением научиться новому в интересующей человека сфере, поскольку он действительно хочет заниматься этим в будущем (11 человек – 19,3%). Значительно и желание участников расширить кругозор общения (13 чело- век – 22,8%). Остальные возможные мотивы участия в подобных

мероприятиях – такие, как «занять свободное время», «узнать о том, в каких молодежных мероприятиях можно еще поучаствовать», «получить сертификаты участника, бонусы к портфолио» не набрали существенных ответов. Следовательно, можно сделать вывод, что, как и в случае исследования, приведенного в статье ранее, среди молодых людей, желающих освоить волонтерские умения и навыки, преобладают осознанные мотивы, которые в то же время социально одобряемы.

Затрагивая еще один блок вопросов настоящего исследования относительно результативности мероприятий, обучающих волонтерским умениям и навыкам, следует заметить, что преимущественной группе респондентов волонтерские мероприятия помогли достичь цели участия. Положительные ответы «скорее да» (33 человека – 57,9%) и «да» (16 человек – 28,1%) явно преобладают над ответами, которые следует считать

отрицательными. Это позволяет положительно оценить роль волонтерских мероприятий для молодых людей.

Следует также заметить, что среди участников обучающих мероприятий большая часть (33 человека – 57,9%) не имела когда-либо

опыта руководства волонтерской группой или организации проекта, в отличие от 24 респондентов (42,1%), которые имели подобные практики.

118

Однако после участия в подобных мероприятиях 34 человека (59,6%)

захотели попробовать себя в качестве руководителей и организаторов волонтерских проектов. Данный показатель также позволяет рассуждать о том, что молодежные обучающие формы могут способствовать развитию лидерских стремлений и социальной активности.

Результаты исследования подтверждают, что и сами респонденты в подавляющем своем большинстве (47 человек – 83,9%) высоко оценивают обучающую роль данных мероприятий, считая, что она влияет на развитие собственной активности, лидерских и организаторских способностей.

Итак, можно заключить, что волонтерская деятельность представляет некую основу для дальнейшего становления человека, развития его профессиональных компетенций, становлению коммуникативных и организаторских способностей, раскрытию творческого и личностного потенциала, умения работать в команде, и главное – формирования лидерских качеств.

Результаты исследования позволяют заметить, что, по оценкам молодых людей, принимавших участие в обучающих волонтерских мероприятиях, данные практики несут в себе положительный результат, способствуют достижению поставленных молодыми людьми целей, развитию собственной активности, лидерских и организаторских способностей. Государственная молодежная политика, поддерживая данную форму развития добровольчества и социальной активности молодежи, действует вполне оправдано.

Предоставляет возможность проявить собственные лидерские качества в планировании и реализации ряда мероприятий для молодежи и хорошо развитая волонтерская деятельность на Кольском полуострове. Приведенный в статье региональный опыт работы с молодежью в сфере развития волонтерского движения, позволяет констатировать наличие позитивных условий для развития лидерских качеств молодых людей в Мурманской области.

Таким образом, резюмируя доводы, изложенные в статье, можно выделить следующий рекомендательный аспект: для развития личности молодых людей необходимо регулярно проводить волонтерские обучающие мероприятия (школы, форумы, молодежные лагеря),

совершенствовать их, ориентируюсь на запросы потребности потенциальных участников из числа молодого поколения.

Список литературы:

1.Кузнецова Г.Д., Манихин В.В., Огнев А.С. Лидерство и командообразование: конспект лекций. М., 2008. С. 3.

2.Петошина С.И. Молодой лидер в условиях Кольского Севера: проблемы самореализации и ценностных ориентаций // Современные вызовы и угрозы

119

развитию Мурманской области: региональный атлас / отв. ред. Г.В. Жигунова, А.М. Сергеев. Мурманск, 2014. С. 191.

3.Петошина С.И. Современное состояние и тенденции развития ценностных ориентацией молодых лидеров Севера (на примере Мурманской области). Мурманск, 2011. С. 31–33, 41.

4.Петошина С.И. Современное состояние и тенденции развития ценностных ориентацией молодых лидеров Севера (на примере Мурманской области). Мурманск, 2011. С. 8–10, 65, 66.

5.Петошина С.И. Социальное служение молодежи в оценках молодых лидеров Севера (на примере Мурманской области) // Российская наука и освоение Евро-Арктического Севера: история, перспективы: сборник материалов

всероссийской научной конференции молодых ученых / отв. ред. Д.П. Беляев. Мурманск, 2012. С. 214–215.

6.Петошина С.И. Экономическое самоопределение молодых лидеров (на примере Мурманской области) // Вестник МГТУ. 2013. Том 16. № 2. С. 355.

7.Решетников О.В. Социальное служение в России и за рубежом // Отечественный журнал социальной работы. 2006. № 2. С. 39.

8.Решетникова О.Н. Исследование мотивационной готовности молодежи к добровольческому служению // Развитие добровольческого служения российской молодежи. М., 2008. С. 63.

9.Социологический энциклопедический словарь / ред.-коорд. Г.В. Осипов. М.,

2000. С. 159.

120

УДК 159.9.07 ББК 60.55

Н.А. Савоткин

г. Кировск, Мурманская область, Россия

РАЗВИТИЕ ОБЩЕСТВА И ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ

Аннотация. В статье рассматривается влияние естественного отбора, конкуренции и взаимодействия в установлении и развитии социальных отношений. Делаются выводы о необходимости своевременного изменения их с развитием общества, его возможностей и Природы.

Ключевые слова: психика, взаимодействие, конкуренция, семья, развитие, социальные отношения.

N.A. Savotkin

Kirovsk, Murmansk region, Russia

COMMUNITY DEVELOPMENT AND PROBLEMS

OF SOCIAL RELATIONS

Abstract. The article deals with influence of natural selection, competition and cooperation in the establishment and development of social relations. The conclusions of the necessity to change them with the development of society, its opportunities and Nature.

Key words: the psyche, interaction, competition, family, development, social relationships.

В 1961 г. Дрейк вывел формулу количества разумных цивилизаций

во Вселенной. Формулу, в которой все пять коэффициентов на тот момент были неизвестны. К 2015 г. были определены четыре из них. В 2015 г. автору удалось определить и пятый – время жизни разумной цивилизации1

(оно имеет шестой порядок лет – около миллиона).

Гоминиды на Земле появились 1,2–1,3 млн. лет назад, человек разумный выделился из них после Великого Африканского разлома примерно 200–250 млн. лет назад, то есть, к настоящему времени земная разумная цивилизация «прожила» около четверти срока своей жизни.

Жизнь развивается в единстве с развитием среды, конкурируя в естественном отборе и взаимодействуя на всех уровнях от микробов до млекопитающих, во всех формах объединений от вида до царств. Деградация любой части живого мира сопровождается деградацией по всей трофической и Природе. Например, ухудшение нравственности

1Цукерман В.А. Инновационные технологии жизнедеятельности в условиях Севера // Материалы всероссийской науч.-практ. конференции «Труд и репродуктивное здоровье работающего населения Северо-Запада России», Кировск 30–31 марта 2006.

Апатиты, 2007. С. 106.

121

человека повторяется через несколько лет в деградации природной среды, еще через несколько лет по тому же закону – в ухудшении здоровья человека…1

Психика как виртуальная электромагнитная копия, порождаемая процессами в организме и влияющая на них, подчиняется законам живого мира и физики. Любое живое образование из-за непрерывной деятельности

создает в себе и окружающей среде постоянное в своей изменчивости электромагнитное поле – психику. Неживая природа создает психику лишь во время изменений. В Земле процессы изменений идут непрерывно, следовательно, Земля имеет психику, взаимодействующую и взаимовлияющую с психикой всего живого2. Так как психика –

электромагнитное излучение, а волны одной природы складываются, то вокруг и внутри живых образований, объединений создается суммарное поле, единая психика особи, группы особей, популяции, вида… царства – Биосистемы Земли. Человечество в этой системы по многим признакам ведет себя как распределенный в пространстве организм, должен подчиняться всем законам развития жизни, единым для всего живого. Прежде всего: бесконечная жизнь человечества, о чем мечтают фантасты, исключена.

Природа каждому дает лишь одну жизнь с единственной целью продолжения в потомстве, поэтому заканчивает развитие при достижении соответствия среде и запускает механизмы продолжения рода. При приближении полового созревания и при продолжении развития цели размножения становятся ограничивающими воспитательное воздействие при любой среде. Поэтому до приближения полового созревания развитие должно быть с усиливающейся интенсивностью и всесторонним, без специализации. Среда должна быть или постоянно сложной или непрерывно усложняться. Рост, развитие в зоне ближайшего развития в такой среде у высших животных возможны лишь в семье, стае, прайде. При упрощении среды происходит быстрая адаптация соответствия среде, развитие в значительной мере останавливается, начинается интенсивное завершение физиологического созревания для размножения. Если среда ужесточится, то начинается активное сопротивление воспитательному воздействию. Для человека это проявляется в появлении «трудных» детей в разных возрастах. Примеры.

При переходе из начальной школы в 5 классе с предметным обучением уровень нагрузки падает – учебная среда упрощается. Поэтому

1Савоткин Н.А. Человек в ритмах микро и макромира // Науч.-практ. конференция

«Система формирования и развития метапредметных умений и навыков в образовательной среде гимназии». Кировск, 2011. С. 23.

2Савоткин Н.А. Условия жизни и здоровье физическое, нравственное и психическое. / Н.А. Савоткин // Сб. материалов городской науч.-прак. конференции «Здоровое

поколение: проблемы, тенденции, перспективы». Кировск, 2006. С. 14.

122

адаптация к такой среде вызывает сопротивление воспитательным и другим действиям при переходе к более сложной и интенсивной программе 6–7 классов.

Шимпанзе, воспитывавшийся в семье с ребенком и как ребенок, показывавший одинаковые с ним результаты, после небольшого периода снижения нагрузки стал агрессивно сопротивляться попыткам продолжить воспитание прежней интенсивности.

После ухода на пенсию решавший сложнейшие производственные и житейские проблемы часто начинает бояться и сопротивляться обучению, например, пользованию мобильником.

Бомжа после полугода бомжевания невозможно вернуть к нормальной жизни. Также и с проститутками.

Развитие всего живого идет по одинаковым или аналогичным законам, начиная с экспоненциального и заканчивая логарифмическим. Для человека это выглядит следующим образом (рис. 1)1.

Человечество как распределенный в пространстве организм, пройдя четвертую – пятую часть срока жизни, приближается к точке перегиба А графика развития (или находится в ней), в точке перехода от экспонентного к логарифмическому. До точки, соответствующей Г, естественный отбор «вел» развитие человечества в зоне ближайшего развития. В зависимости от собственного «поведения» и создаваемых человечеством условий, оно может пойти по пути «всестороннего» – нормального, определенного природой развития, «талантливого» или стать «трудным», деградирующим.

1Савоткин Н.А. Духовно-нравственные проблемы общества // VIII Ушаковские

чтения: сборник научных статей / отв. ред. П.В. Федорова. Мурманск, 2012. С. 328.

123

отношении к Природе. Например, являющийся основой жизни на Земле полноценных лес по расчетам автора исчезнет к 2030 г.1, что приведет к

усилению глобального потепления, изменения климата и связанных с ними процессов в обществе, например, усиления миграции. Так как нравственность уменьшается с увеличением температуры, то отношение человека к сохранению Природы еще более ухудшится.

Изменения природной среды всегда играли большую роль в общественных процессах. Например, засоление почв, обеднение их микроэлементами – одна из главных причин миграции и связанных с этих конфликтов. В принципе все эти процессы являются естественными для всего живого и являются частью эволюционного развития. Развитие же человеческого общества привело к капиталистическим отношениям с отрицательной нравственностью (не более (–2,3 Свт)). Отношениям, ведущим к гибели человечества (доказал Хант в Нобелевской работе 1993 г.). Поэтому основная угроза современного общества в развитии

капиталистических отношений, в их глобализации. Отношений, невозможных без террористического и коррупционного насилия. Терроризм и коррупция – две руки одного бандита – капитализма. Эти взаимосвязанные явления при глобальном капитализме поражают все социальные отношения до государственных включительно, поражают управленческие и экономические структуры. Это можно показать и доказать на примере России, где практически все проблемы реформирования, оптимизации, социальные решаются в значительной мере террористическими методами. В полной мере используются психологические методы давления на выборах, когда кандидатов выбирают не из сравнения интеллектуальных, психических, деловых и других качеств, а по наибольшему произведенному впечатлению.

Одна из главных угроз современности – перевод всех социальных отношений на условия своеобразной карточной игры, правилам которой все больше подчиняется производственная, экономическая и социальная деятельность. Игры, в которой планирование заменяется проектами, распределением средств бюджета. Игры, где целью развития территории ставится развитие бизнеса, развитие бизнеса ради развития и удовлетворения рынка. Игры, переводящей отношения в сферу потребления и сверхпотребления. Игры, в которой исчезают нравственные принципы, патриотизм.

Человек выжил и стал Homo sapiens благодаря интеллекту, труду, семейно-общинному образу социальных отношений и деятельной

нравственности. Глобальный капитализм в этих качествах заинтересован в ограниченных масштабах, поэтому политика «золотого миллиарда» и

1Савоткин Н.А. Экономика здорового образа жизни // Тезисы докл. Международного научного форума «Наука и общество. Экономика и социология XXI века. V встреча

Нобелевских лауреатов». Мурманск, 2010. С. 129.

125

«бриллиантового миллиона» все больше направлена на разрушение этих основ человечества. Мировое «правительство» летом 2016 г. в

Бельдерберге в своих решениях потребовало 1. Усилить «атомизацию» общества, разрушая семейные, социальные, производственные, религиозные, политические и другие связи; 2. Установить единую для всего мира систему налогов; 3. Перейти только на договорную систему труда… – создать систему разрушения нравственных основ общества, трудолюбия. Эти решения выдаются как борьба за демократические принципы и права человека, но цели другие. Одной из главных целей является уничтожение патриотизма. Это следует из его зависимости от нравственности и трудолюбия: П = Т*Н (П – патриотизм в 1МП, Т – трудолюбие в 1Алф, Н – нравственности в

1Свт).

Падение нравственности происходит и в результате концентрации населения в городах, быстро становящихся мегаполисами: нравственность уменьшается с увеличением плотности населения. Кроме этого, увеличение плотности населения приводит к изменению, разрушению многих социальных отношений, в числе которых семейные и демографические проблемы. При увеличении плотности населения у популяции уменьшается стремление к размножению и при критической плотности исчезает. Это наступает через n поколений n = lnρ|k, где ρ – критическая плотность, k – первоначальное количество семейных пар. (Для популяции Москвы внутри Садового кольца это наступит через три поколения. В Японии, где крепки семейные традиции и велика плотность населения, уже треть асексуальных семей.)

Жизнь, возникнув, могла существовать и развиваться лишь при выполнении многих условий, среди которых образование единой трофической замкнутой цепи и объединение с себе подобными. Так как

среда – это все кроме особи и сама особь, выполнение только этих условий требует взаимодействия со средой, заставляет «заботиться» об одновременном с собой её развитии и сохранении. Естественный отбор давал жизнь не отдельным наиболее приспособленным организмам, видам, а им в среде с другими так, чтобы продукты жизнедеятельности одного были пищей других – образовывалась единая Биосистема Земли с единой психикой. Биосистема как единство биогеоценозов суши и моря.

Для человека, как и других социальных животных, элементарной ячейкой объединения является семья, позволяющая через взаимодействие

иконкуренцию членов обеспечить защиту и развитие каждого, решить задачу размножения и длительного воспитания потомства. Каждый в семье

исемья в целом, заботясь о своем процветании, одновременно изменяют среду обитания. Так как измененная среда и результаты труда обеспечивают жизнь семьи, то каждый член семьи и семья в целом деятельно заботятся, сохраняют, преобразуют и защищают семью и ее

126

среду – с этого начинается патриотизм. Без этого и каждый член семьи, и семья в целом обречены. При упрощении среды, при уменьшении жесткости среды нравственность членов семьи падает с соответствующими последствиями. Это же происходит, если семья добивается устойчивого материального и другого благополучия: падение нравственности и усиление конкуренции внутри семьи ослабляет ее и проявление патриотизма. Это в полной мере проявляется в настоящее время в ослаблении института семьи, когда человечество в целом добилось, как ему кажется, независимости от Природы и относительно высокого материального обеспечения для большой части семей в развитых странах.

На следующих этапах конкуренция и взаимодействие, патриотизм повторяются уже для семей в общине, популяции, популяции в более крупных образованиях до государства включительно. Как в семье, так и во всех объединениях следующих уровней, социальные отношения – результат взаимодействия – конкуренции. Соотношение их зависит от среды, неравномерности развития и состояния образований разных уровней. Влияние естественного отбора, переводимое в инстинкты, заканчивается в человеческом обществе, скорее всего, на уровне семьи. Хотя полностью исключить его действие в образованиях других уровней нельзя: все живое находится под действием психики, психических процессов. К настоящему времени открыто стремительное развитие многих социальных животных моря, поэтому действие естественного отбора на определенном этапе начнет проявляться для их и человека социальных групп. Много причин предполагать, что у человечества 100% вероятности выиграть в этом отборе нет.

Так как любые образования возникают, развиваются и гибнут, процессы развития идут непрерывно, непрерывно накапливаются изменения, заканчивающиеся переходом в новое качество образования, то из всех определений социальных отношений следует убрать указание на их устойчивость, дополнить взаимовлияние со средой.

В любом образовании конкуренция – взаимодействие приводят к выделению лидеров и изгоев. Влияние инстинктов, взаимодействия, общности интересов могут переводить на уровне семьи социальные отношения на уровень дружбы, любви. На более высоких уровнях за этими понятиями ничего не стоит: там есть только взаимодействие в рамках компромиссов интересов и конкуренции. На всех уровнях в результате создается система отношений – социальные отношения, позволяющая максимально возможно учитывать интересы участников и предотвращать перерастание конкуренции в конфликты. Так как участники отношений, будь то отдельный человек, семья… государство, непрерывно развиваются, меняется уровень интеллектуальных и производственных возможностей, меняются природные условия, то также непрерывно

127

должны меняться, развиваться и социальные отношения. Чтобы предотвращать конфликты при решении проблем социальных отношений, возникающих из-за развития общества, необходимо научное

прогнозирование вектора развития, его значения и принятие соответствующих мер. При эксплуататорских устройствах общества от рабовладельческого до монополистического глобального капитализма – кафеорабизма внедрение научного прогнозирования и его практического использования исключено в принципе. Одной из главных целей кафеорабизма, объединяющего признаки капитализма, феодализма, рабства, является противоестественное построение пирамиды социальных отношений, поставленной вместо основания на вершину. Возникающие проблемы противоречий степени развития и социальных отношений решаются или изданием законов, заставляющих подчиниться воле господствующего класса, или силой оружия, или использованием законов психологии (последнее быстро становится главным). В результате не решаемые противоречия социальных отношений, развития человека – общества, производительных сил и природных условий создают все большую напряженность, устраняемую всегда резким переходом от количества и глубины противоречий к изменению качества. В рассматриваемом случае резким изменением социальных отношений. Изменения социальных отношений должны происходить непрерывно, по мере появления проблем, но монополистический капитал, точнее, «золотой миллиард», продолжает изобретать все новые способы сохранения своего господства («атомизация» общества, переход на работу по контрактам, ограничения уровней интеллектуального и физического развития для большинства…). Все усиливающаяся напряженность социальных отношений имеет много факторов усиления: концентрация богатств в руках все меньшей части населения; миллионы тонн выбрасываемых, уничтожаемых продуктов и 2 млрд частично или полностью голодающих; истощение почв интенсивным земледелием; засоление почв; конфликты и миграция; роботизация производств; воспитание веры во всемогущество медицины и конечность срока жизни; уровень жизни на селе и в городе; …; необходимость для развития общественных образований 2,4 Свт нравственности, 12 Алф трудолюбия и значения их для капитализма около 1,2 Свт и всего 3 Алф.

Капитализм создает социальные образования общества потребления (монополистический – сверхпотребления), превращающие человечество в раковую опухоль в организме Биосистемы Земли. Основные свойства ракового образования присутствуют как у человечества в целом, так и многих частей его общества (организация собственного усиленного кровоснабжения; создание информационной и химической защиты от организма, превышающей такую защиту клетки примерно в 14 раз; перестройка организма под свои нужды; подавление иммунитета

128

организма). Судьба раковой опухоли всегда одна: гибель вместе с гибелью организма.

Список литературы:

1.Савоткин Н.А. Духовно-нравственные проблемы общества // VIII

Ушаковские чтения: сборник научных статей / отв. ред. П.В. Федорова.

Мурманск, 2012. С. 328.

2.Савоткин Н.А. Экономика здорового образа жизни // Тезисы докл. Международного научного форума «Наука и общество. Экономика и социология

XXI века. V встреча Нобелевских лауреатов». Мурманск, 2010. С. 129.

3.Савоткин Н.А. Условия жизни и здоровье физическое, нравственное и психическое // Сб. материалов городской науч.-прак. конференции «Здоровое

поколение: проблемы, тенденции, перспективы». Кировск, 2006. С. 14

4.Савоткин Н.А. Человек в ритмах микро и макромира // Науч.-практ.

конференция «Система формирования и развития метапредметных умений и навыков в образовательной среде гимназии». Кировск, 2011. С. 23.

5.Цукерман В.А. Инновационные технологии жизнедеятельности в условиях Севера // Материалы всероссийской науч.-практ. конференции «Труд и репродуктивное здоровье работающего населения Северо-Запада России»,

Кировск 30–31 марта 2006. Апатиты, 2007. С. 106.

129

УДК 316.4(08) ББК 60.52.я43

И.В. Смирнова

Научный руководитель: к.ф.н. В.Р. Цылев

ФГБОУ ВО «Мурманский арктический государственный университет»

г. Мурманск, Россия

РЫНОК ТРУДА И БЕЗРАБОТИЦА В МУРМАНСКОЙ ОБЛАСТИ

Аннотация. В статье рассматриваются особенности рынка труда и ситуация безработицы в Мурманском регионе в условиях кризиса. На этой основе представлены статистические данные, которые демонстрируют остроту данной проблемы. Следовательно, анализируются основные стратегии поведения населения по борьбе с безработицей.

Ключевые слова: рынок труда, безработица, трудоспособное население, стратегии безработицы.

I.V. Smirnova

Research supervisor: PhD in Philosophy V.R. Tsylev

Murmansk Arctic State University Murmansk, Russia

LABOUR MARKET AND UNEMPLOYMENT

IN MURMANSK REGION

Abstract. The article discusses the features of the labor market and unemployment situation in the Murmansk region in crisis. On this basis, presented statistics that show the acuteness of the problem. Consequently, the analysis of the main population behavioral strategies to combat unemployment.

Key words: labor market, unemployment, working-age population, unemployment strategy.

Рынок труда – это важная сфера социально-экономического развития

нашего общества, которая требует в настоящее время еще большего научного осмысления и практического решения. Именно рынок труда представляет собой совокупный спрос и предложение рабочей силы, который за счет взаимодействия этих двух составляющих и обеспечивает размещение относительно рабочих мест экономически активного населения по сферам хозяйственной деятельности в отраслевом, территориальном, демографическом и профессионально-

квалификационном разрезах. При этом необходимым условием является, чтоб вовлечение людей в трудовую деятельность сопровождалось их удовлетворенностью в работе и доходом, обеспечивающим достойное существование, как самому работнику, так и членам его семьи.

По мнению Н.М. Воловской, одним из главных принципов концепции рынка труда и занятости, является исключительное право

130

самого человека распоряжаться своими способностями к труду, право человека работать столько и там, столько и где это необходимо ему самому. Однако с переходом к рыночным отношениям в данной сфере произошли глубинные изменения, затрагивающие интересы всех участников рынка труда и влияющие на социальную структуру российского общества. Так особенно острыми стали являться проблемы обеспечения трудовой занятости и безработицы1.

Как отмечает Г.Н. Соколова, от того, насколько успешно функционирует экономика, в какой фазе экономического цикла она находится, каково поведение основных субъектов рынка труда зависит спрос на рабочую силу и ее предложение, а соответственно – уровень и структура занятости, незанятости и безработицы2.

Однако масштабные социально-экономические изменения,

сотрясавшие Россию в последнее время, снова привели к таким острым социальным проблемам, как проблемы занятости и безработицы, которые стали все больше актуальны и для Мурманского региона. Во многом роль оказал кризис 2014–2015 гг., где главной его причиной является резкое падение цен на нефть, болезненность реакции на эту ситуацию российской экономики, связанную со структурными перекосами её отраслевой структуры. Внесли свой вклад и санкции Запада, введенные после воссоединения России с Крымом, а также ответные антизападные санкции. Таким образом, экономический кризис 2014–2015 гг. сказался всерьез на ухудшении ситуации на работе у части работающих, что резко увеличил долю незанятости трудоспособных возрастов и отчасти усугубил и без того достаточно серьезную для России проблему безработицы.

Стал очевидным тот факт, что безработица превратилась в реальное социальное явление. С ней связано образование достаточно обширной по составу социальной группы в социальной структуре российского общества – слоя безработных, структура и масштабы которых – это важный индикатор состояния всех сфер жизнедеятельности общества. Увеличение числа граждан, не имеющих официальной работы, негативно отражает полную картину развития государства во всех её сферах, но особенно выражается в том, что влечет за собой не только рост расходов на их социальное обеспечение, но и снижение поступлений в бюджет и внебюджетные фонды, в том числе и в Пенсионный фонд и, как следствие, возникновение проблем с дефицитом бюджета и отсутствием средств на выплату пенсий и прочих пособий нетрудоспособным гражданам.

Согласно определению Международной организации труда (МОТ), безработным считается человек, который хочет работать, может работать,

1Воловская Н.М. Незанятое население и самозанятость в Сибирском регионе // Социологические исследования. 2015. № 5. С. 52.

2Соколова Г.Н. Рынок труда в регионах Беларуси: анализ тенденций занятости // Социологические исследования. 2011. № 5. С. 1.

131

но не имеет рабочего места. По российскому законодательству, безработным считаются трудоспособные граждане, которые не имеют работы и заработка, зарегистрированные в органах службы занятости в целях поиска подходящей работы, ищут работу и готовы приступить к ней. Используя данное определение, социологи вычисляют показатель регистрируемой безработицы, рассчитываемый по данным службы занятости, который определяется отношением числа безработных к числу экономически активного населения, выраженным в процентах.

Так, согласно отчету Росстата, уровень безработицы в сентябре 2016 г. в России составила 5,2% (или 4,4 млн. человек). Общая

численность безработных, классифицируемых в соответствии с критериями МОТ, в 4,7 раза превысила численность безработных, зарегистрированных в государственных учреждениях службы занятости населения. В конце сентября 2016 г. в государственных учреждениях службы занятости населения состояло на учете в качестве безработных 862 тыс. человек, что на 5,2% меньше по сравнению с августом и на 6,2% – по сравнению с сентябрем 2015 г.

Среди безработных (по методологии МОТ) доля женщин в сентябре 2016 г. составила 46,5%, городских жителей – 66,8%, молодежи до 25 лет – 23,4%, лиц, не имеющих опыта трудовой деятельности – 27,1%.

Всентябре 2016 г. среди безработных доля лиц, оставивших прежнее место работы в связи с высвобождением или сокращением численности работников, ликвидацией организации или собственного дела, составила 17,2%, а в связи с увольнением по собственному желанию – 26,0% (в сентябре 2015 г., соответственно, 18,3% и 24,8%)1.

ВМурманской областипо итогам 2015 г. официальное число безработных увеличилось почти на 25%, что составило 32 339 человек2. На данный момент по состоянию на 1 ноября 2016 г. в службе занятости

населения зарегистрирован 8 721 человек, обратившийся за содействием в трудоустройстве, из них 6 810 безработных (на 01.11.2015 – 7 481 чел.).

Уровень безработицы к экономически активному населению и удельный вес безработных граждан в численности трудоспособного населения снизились по сравнению с соответствующей датой прошлого года на 0,1 п.п. и составили соответственно 1,5% и 1,4%.

Наиболее высокий удельный вес безработных в численности трудоспособного населения отмечен в районах: Терском – 8,3%,

Ловозерском – 6,2%, Ковдорском – 3,0% и г. Кировске, Полярные Зори – 3,3%, Кандалакша – 3,2%.

1 Занятость и безработица в Российской Федерации в сентябре 2016 года (по итогам обследования рабочей силы). URL: http://www.gks.ru/bgd/free/b04_03/ (дата

обращения: 20.11.2016).

2СеверПост.ру. Информационное агентство. «Официальных безработных в Заполярье стало на 25%». URL: http://severpost.ru/read/37486/ (дата обращения: 03.03.2016).

132

Так, изменения на регистрируемом рынке труда Мурманской области в январе-октябре 2016 г. по сравнению с соответствующим

периодом прошлого года:

удельный вес безработных граждан в численности трудоспособного населения снизился в 10 городах и районах области на 0,1–1,6

процентного пункта (далее – п.п.), из них наиболее значительно в Терском районе – на 1,6 п.п., в Ковдорском районе – на 0,5 п.п., в г. Кировске – на 0,7 п.п., Апатиты, Кандалакша, Мончегорске, Печенгском районе – на 0,2 п.п.;

в 1,3 раза возросло число вакансий, заявленных работодателями в центры занятости населения области;

на 9% снизилась численность безработных граждан, зарегистрированных в службе занятости населения по состоянию на

1 ноября 2016 г.1

Заметно, что тенденция роста безработицы сокращается, однако цифры остаются по-прежнему неутешительные. Также стоит заметить, что

слой безработных все ещё недостаточно изучен, но очень актуален, так как показатели регистрируемой безработицы – лишь вершина айсберга, за которой скрыты истинные масштабы и причины данной проблемы. Можно говорить, что интерпретация официальной статистики безработицы – задача непростая. Безработицу непросто определить. Как отмечает С.А. Батуренко, безработица – это «бытие вне работы», но «работа» в данном контексте означает «работу оплачиваемую» и «работу на должности»2.

Отметим, что важным институтом по решению проблемы безработицы является «Государственная служба занятости населения – Комитет по труду и занятости населения». В Мурманской области Комитет является исполнительным органом государственной власти, осуществляющим функции по формированию государственной политики Мурманской области в сфере социально-трудовых отношений, реализации

государственной политики и нормативному правовому регулированию в сфере социально-трудовых отношений и занятости населения, включая

функции по надзору и контролю, а также функции по оказанию государственных услуг. Служба занятости формировалась в сложный для страны период и на каждом этапе своей деятельности искала эффективные пути решения проблем безработицы, снижения социальной напряженности, развития трудовых ресурсов.

1 Информация Комитета по труду и занятости населения Мурманской области о движении рабочей силы на рынке труда Мурманской области в январе-

октябре 2016 года. URL: http://murman-zan.ru/Attachment.axd?id=dc27b07f54b5-4676- be3c-81395b6033e0 (дата обращения: 02.12.2016).

2Батуренко С.А. Безработные в современном российском обществе: современное состояние и некоторые проблемы исследования // Вестник московского университета. Серия 18. Социология и политология. 2010. № 2. С. 93–94.

133

В основе их деятельности лежит предоставление государственных услуг в сфере занятости населения, а именно:

1)содействие гражданам в поиске подходящей работы, а работодателям в подборе необходимых работников;

2)осуществление социальных выплат безработных гражданам;

3)организация профессиональной ориентации незанятого населения;

4)психологическая поддержка безработных граждан;

5)профессиональная подготовка, переподготовка и повышение квалификации безработных граждан;

6)организация проведения оплачиваемых общественных работ;

7)привлечение и использование иностранных работников;

8)содействие безработным гражданам в переезде и переселение в другую местность для трудоустройства;

9)организация временного трудоустройства несовершеннолетних граждан от 14 до 18 лет в свободное от учебы время;

10)организация временного трудоустройства безработных граждан, испытывающих трудности в поиске работы;

11)организация временного трудоустройства безработных граждан в возрасте от 18 до 20 лет из числа выпускников образовательных учреждений начального и среднего профессионального образования, ищущих работу впервые;

12)социальная адаптация граждан на рынке труда;

13)организация и проведение ярмарок вакансий и учебных рабочих

мест;

14)содействие самозанятости безработных граждан;

15)информирование о положении на рынке труда.

Также Служба занятости осуществляет контроль над обеспечением государственных гарантий в области занятости населения, и за регистрацией инвалидов в качестве безработных.

Вышеперечисленный перечень оказываемых услуг Службы занятости по ликвидации проблемы безработицы велик и должен способствовать минимизации безработицы в регионе, так как грамотно организованная сегодня профориентационная работа даст положительный эффект в будущем. Однако, как показал результат исследования Н.Е. Тихоновой, функции Службы занятости в настоящее время – не столько помощь в трудоустройстве безработных, сколько выплата пособий. С этой функцией Служба занятости справляется в целом успешно, хотя размер пособий и действия, необходимые для его получения, вызывают недовольство безработных, а, следовательно, они ищут новые способы

134

материального обеспечения – стратегии выживания, что приводит к росту теневой экономики1.

В.Б. Тореев в своем исследовании «рынок труда и стратегии поиска работы» стратегии поведения безработных на рынке труда разделил на активные и пассивные2.

1Тихонова Н.Е. Российские безработные: штрихи к портрету // Мир России. 1998.

№1.2. С. 93–146.

2Тореев В.Б. Рынок труда и стратегии поиска работы // Народонаселение. 2013. № 3. С. 48–50.

135

«Планируемая Безработный имеет возможность

безработность» хорошо подрабатывать, но при этом становится на учет в службу занятости, чтобы получать пособие по безработице. Характерна частая смена места работы.

Можно свидетельствовать о том, что принятая система учета безработицы в России не отражает действительных тенденций в развитии рынка труда, поскольку большинство безработных не регистрируются на биржах труда, предпочитая искать работу самостоятельно или прибегая к услугам негосударственных посреднических структур. Также в настоящее время статистика не учитывает в составе безработных лиц, отправленных в неоплаченные отпуска, переведенных на график неполной рабочей недели. Несовершенны и методы учета лиц, нуждающихся в трудоустройстве. Кроме того, С.А. Батуренко замечает, что налицо существование значительной «теневой» занятости, не учитываемой официальной статистикой, а также множество видов деятельности, которые осуществляются без какой-либо регистрации и масштабы которых

136

достаточно велики1. Люди, которые должным образом зарегистрированы,

как безработные, могут заниматься множеством видов производительного труда, что и приводит к трудностям в сборе точных статистических данных. На практике трудно установить фактический уровень безработицы в силу определенных факторов: частичной занятости, существования рабочих, потерявших надежду на получение работы, ложной информации. Поэтому нестабильность рынка труда давно уже затрагивает не только «нижние классы», а стала вообще символом нашего времени. Таким образом, данные классификации стратегий поведения безработных на рынке труда дают определенные ресурсы для дальнейшего анализа жизненных ценностей, материального положения и выявления реального поведения в условиях кризиса и в ситуации безработицы на Кольском Севере.

Список литературы:

1.Батуренко С.А. Безработные в современном российском обществе: современное состояние и некоторые проблемы исследования // Вестник московского университета. Серия 18. Социология и политология. 2010. № 2. С. 91–99.

2.Воловская Н.М. Незанятое население и самозанятость в Сибирском регионе //

Социологические исследования. 2015. № 5. С. 52.

3.Занятость и безработица в Российской Федерации в сентябре 2016 года (по итогам обследования рабочей силы). URL: http://www.gks.ru/bgd/free/b04_03/

(дата обращения: 20.11.2016).

4.Информация Комитета по труду и занятости населения Мурманской области о движении рабочей силы на рынке труда Мурманской области в январе-октябре 2016 года. URL: http://murman-zan.ru/Attachment.axd?id=- dc27b07f54b5-4676-be3c-81395b6033e0 (дата обращения: 02.12.2016).

5.СеверПост.ру. Информационное агентство. «Официальных безработных в Заполярье стало на 25%». URL: http://severpost.ru/read/37486/ (дата

обращения: 03.03.2016).

6.Соколова Г.Н. Рынок труда в регионах Беларуси: анализ тенденций занято-

сти // Социологические исследования. 2011. № 5. С. 1.

7.Тихонова Н.Е. Российские безработные: штрихи к портрету // Мир России. 1998. № 1.2. С. 93–146.

8.Тореев В.Б. Рынок труда и стратегии поиска работы // Народонаселение. 2013. № 3. С. 48–50.

1Батуренко С.А. Безработные в современном российском обществе: современное состояние и некоторые проблемы исследования // Вестник московского университета. Серия 18. Социология и политология. 2010. № 2. С. 95.

137

УДК 364.4-053.67

ББК 60.991.3

М.С. Старовская, Л.Н. Лобченко

ФГБОУ ВО «Мурманский арктический государственный университет г. Мурманск, Россия

УСЛОВИЯ РАЗВИТИЯ МОЛОДЕЖНОЙ ПОЛИТИКИ В ГОРОДЕ МУРМАНСКЕ

Аннотация. В статье рассматриваются ключевые условия успешного развития молодежной политики в городе Мурманске, обеспечивающие не только профилактику асоциальных явлений, но и адаптацию молодежи к современным экономическим и социальным реалиям. Анализируется механизм нивелирования социальных рисков через создания для молодежи организованных форм досуга, которые дополнительно способствуют раскрытию потенциала и содействуют в решении вопроса правильной профориентационной работы.

Ключевые слова: молодежь, молодежные центры, профилактика асоциальных явлений, раскрытие потенциала, молодежные общественные организации.

M.S. Starovskaya, L.N. Lobchenko

Murmansk Arctic State University Murmansk, Russia

NECESSARY CONDITIONS FOR THE SUSTAINABLE DEVELOPMENT OF YOUTH POLICY IN MURMANSK

Abstract. In this work we describe key conditions of Murmansk youth policy sustainable developmentas a way to prevent asocial phenomenons and, conversely, gain successful adaptation of youngsters to modern social and economical realities. Also we consider mechanism social risks leveling through creation for youngsters quality leisure which additionally leads to the potential disclosure and right career guidance.

Key words: youngsters, youth centers, prevention of asocial phenomenons, potential disclosure, NGO.

Молодежная политика – это одна из областей, которая подвергается наиболее заметным изменениям. Эта закономерность легко объясняется достаточно высоким темпом трансформации потребностей молодежи, как социальной группы с наибольшей адаптивностью ко всему новому, и, как следствие, быстро формирующимся предложением рынка молодежной политики1.

Чтобы увидеть это наглядно, достаточно рассмотреть, как менялись основные направления и формы работы с молодежью в течение последних 15 лет. Конец 90-х и начало 2000-х характеризовались как период с

1Зеленкова М.М. Современные научные исследования и инновации. URL: http://web. snauka.ru/issues/2012/03/10661.

138

неустойчивой экономической и социальной ситуацией в государстве, поэтому в сфере молодежной политики преобладало направление профилактики, причем зачастую вторичной1. В Мурманске, как и во многих

других муниципальных образованиях региона, присутствовали отделения «комплексного центра социального обслуживания молодежи», «центр социального здоровья молодежи и планирования семьи», «молодежная биржа труда», «социальные патрули» и «мобильная уличная работа», занимающиеся поисками сбегавших из дома подростков, профилактикой ИППП и проституции. В административных округах города действовали «клубы по месту жительства», где молодежь могла поиграть в настольный теннис, а в летний период задействовать себя в трудовых лагерях. Специалисты, работающие с молодежью, в основной массе были либо профилактологи, либо люди, не имеющие специального образования и обеспечивающие лишь «порядок» в клубах.

Впериод первых 10 лет после наступления 2000 г., «центр тяжести»

спрофилактики начинает смещаться на работу с талантливой молодежью, появляется такое понятие, как «проектный менеджмент». Работа с талантливой молодежью еще не стала главным направлением, но благодаря проектам была все заметнее. Впервые появляются молодежные Форумы, на которых талантливую молодежь обучают проектному менеджменту, разыгрывают гранты на реализацию этих проектов, а попутно создают образовательные программы, направленные на личностный рост участников Форума2. Вполне закономерно эта работа перерастает в

появление «молодежных общественных организаций» и «мультипликативности проектов».

Результаты всех этих изменения становятся очевидны сейчас, когда современная молодежная политика своей первостепенной задачей имеет раскрытие потенциала молодежи, вовлечение ее в социальную практику и создание условий для успешной реализации способностей. Все эти изменения происходили «сверху вниз», то есть федеральная политика влияла на региональную, а региональная в свою очередь на муниципальную3.

Таким образом, в течение последних 7 лет в Мурманске исчезли структуры «комплексного центра социального обслуживания молодежи»

1 Номоконов М.В. Формирование и реализация государственной молодежной политики в Забайкалье в 90-е годы XX века. URL: https://m.cyberleninka.ru/article/v/formirovanie-

i-realizatsiya-gosudarstvennoy-molodezhnoy-politiki-v-zabaykalie-v-90-e-gody-xx-veka.

2Всероссийский портал молодежной политики. Селигер-2005: Уникальный в истории России лагерь открыт! URL: http://web.archive.org/web/20051025113424; http://www. nashi.su/news/91704072.

3Распоряжение Правительства РФ от 18 декабря 2006 г. № 1760-р «Стратегия

государственной молодежной политики в Российской Федерации» (утв. распоряжением Правительства РФ от 18 декабря 2006 г. № 1760-р).

139

и, соответственно, «отдел мобильной уличной работы». В период с 2012 по 2016 «клубы по месту жительства» также постепенно исчезают с карты города Мурманска. На их месте выросли «Центры развития», взявшие на себя реализацию практически всех направлений молодежной политики, утвержденных Федеральным агентством по делам молодежи «РосМолодежь». Кадровый состав учреждений молодежной политики также заметно сменился, так как выросли требования, предъявляемые к соискателям на должности «специалистов по работе с молодежью» или «начальникам молодежных центров» (профильное высшее образование, опыт работы, отдельно учитывается опыт работы в молодежных общественных организациях и т.д.). Реализация молодежной политики осуществляется в городе комитетом по социальной поддержке, взаимодействию с общественными организациями и делам молодежи администрации города Мурманска через подведомственные учреждения: МАУ МП «Объединение молодежных центров» и МАУ МП «Дом молодежи». В состав МАУ МП «Объединение молодежных центров» входит 11 молодежных центров, их перечень и реализуемые ими направление молодежной политики представлены ниже.

140

Однако, несмотря на уже существующую материальную базу молодежных центров (практически в каждом из них сделать качественный ремонт, центры оснащены мультимедийным оборудованием, Wi-Fi,

программными обеспечениями, расходными материалами), реализацию актуальных для молодежи программ и мероприятий, а также бесплатное для молодежи посещение этих центров, далеко не всегда учреждение дает тот результат, который предъявляется муниципальным заданием к центрам. Одним условий успешного развития молодежной политики в городе Мурманске является:

обеспечение квалифицированного кадрового состава учреждений молодежной политики;

развитие инфраструктуры учреждений молодежной политики;

информационная доступность планов, мероприятий, проектов и программ в сфере молодежной политики;

актуальность для молодежи реализуемых учреждением проектов, мероприятий и программ.

Подавляющее большинство специалистов по работе с молодежью

(28 из 36 сотрудников) в МАУ МП «Объединение молодежных центров» не имеют профильного образования. Частично это связано с тем, что специальность «специалист по работе с молодежью» появилась относительно недавно (с 01.09.2010 года кафедра «социальной педагогики и социальной работы» Мурманского педагогического института была реорганизована в кафедру «социальной работы и организации работы с молодёжью»), и в основном кадровый состав молодежной политики формировался из числа сотрудников сферы «образования».

Таким образом, методология, которая используется сотрудниками учреждения, не всегда учитывает особенности непосредственно «молодежной политики». Тем не менее, вопрос кадрового состава может решаться следующим образом:

профессиональная переподготовка уже работающих специалистов;

приглашение на работу специалистов с профильным образованием;

привлечение к работе сотрудников, у которых имеется опыт работы в молодежных общественных организациях;

постоянное участие сотрудников учреждения в молодежных образовательных Форумах и других мероприятиях, направленных на

повышение квалификации специалистов.

В сфере развития инфраструктуры учреждения наблюдается положительная динамика. Так, 9 из 12 молодежных центров уже

141

обеспечены необходимой материальной базой. Оставшиеся молодежные центры стоят в плане на ремонт в течение следующих 3-х лет. Кроме этого,

учреждением запланировано утверждение перечня платных услуг, за счет которого также возможно пополнение материальных запасов учреждения.

Решение вопроса об информированности молодежи о возможностях, предоставляемых молодежными центрами, в данный момент стоит особенно остро. В соответствии с данными о реализации ВЦП «Молодежь Мурманска» на 2016 г. охват молодежи учреждением составляет 29 000

человек. По данным Территориального органа Федеральной службы государственной статистики по Мурманской области общее количество молодежи, проживающей в городе Мурманске составляет 68 568 человек.

Таким образом, только 42,3% вовлечены в реализацию молодежной

политики. Но стоит отметить, что в эту цифру входит и та молодежь, которая воспользовалась возможностями молодежных центров единожды или только приняли разовое участие на массовых мероприятиях, таких как «День молодежи» или «Последнее воскресенье лета». Для решения проблемы низкой информированности мурманчан о возможностях в сфере молодежной политики необходимы следующие меры:

создание эффективной информационной базы учреждения молодежной политики (сайт, группы в информационной сети

«Вконтакте», Instagramm, YouTube);

формирование качественного контента информационных ресурсов учреждения;

поддержка интереса молодежи к посещению информационных ресурсов учреждения через постоянные интернет акции, марафоны, конкурсы и т.д.;

постоянное видеосопровождение деятельности учреждения;

организация крупных Форумов и выставок учреждения молодежной политики;

формирование имиджа учреждения молодежной политики, как организации, предлагающего широкие возможности в сфере

молодежной политики.

Не менее важным условием развития молодежной политики в Мурманске, а также мерой улучшения качества и роста количества мероприятий для молодежи города, служит привлечение молодежных общественных организаций к деятельности учреждения. Это взаимодействие эффективно для обеих сторон, так как большинство молодежных общественных организаций не имеет юридической регистрации и постоянного мета нахождения (по данным Реестра социально ориентированных некоммерческих организаций менее 10 молодежных общественных организаций имеют юридическую регистрацию, в то время как молодежных НКО без официального юридического статуса насчитывается в городе Мурманске более 70), в то

142

время как база учреждений подходит для деятельности «общественников» (кроме самой площадки имеется качественное техническое оборудование, мебель, а также специалисты учреждения, готовые оказывать методическую поддержку членам общественных организаций в подготовке проектов).

При проведении анализа посещаемости молодежью тех или иных программ учреждения, становится очевидно, что далеко не все программы имеют одинаковый «рейтинг». Это говорит не столько о внутренней составляющей программы, а больше о самом направлении, внутри которого строится программа. Рассмотрим это на примере «Центра психологической помощи молодежи», в котором реализуется 11 программ. Из них легко находят своих слушателей 8 программ (например: «Тишина во мне», «Палитра моей жизни»), в то время как с набором участников на оставшиеся 3 программы («Магия кино», «Осознанное материнство», «Верность себе»)

существуют постоянные трудности. Основной причиной этого является то, что первые программы создавались в этом году и в соответствии с запросом молодежи, посещающей центр, в то время как последние программы были написаны несколько лет назад, то есть достаточной актуальности на сегодняшний день они не имеют. Всего в соответствии с муниципальным заданием № 3 на 2016 г., утвержденным 01.06.2016

председателем комитета по социальной поддержке, взаимодействию с общественными организациями и делам молодежи администрации города Мурманска, на базе учреждения реализуется порядка 47 программ и 4 770

мероприятий и проектов в год. В связи с довольно значительной цифрой, проводить точечный анализ запросов молодежи крайне затруднительно. Куда более эффективным способом решения вопроса о популярности среди молодежи тех или иных тем стал бы масштабный социологический опрос с элементами маркетингового исследования, посвященный изучению потребностей молодежи всех категорий, для наиболее эффективной трансляции выявленных запросов в планы деятельности учреждения и дальнейшего внедрения новых программ, проектов и мероприятий в работу центров.

Однако необходимо отметить и положительную динамику изменений внутри молодежной политики города Мурманска. В первую очередь это связано с активной поддержкой данного направления политики Администрацией города Мурманска и Советом депутатов города Мурманска. Так, объем финансирования данного сегмента в 2016 г. только

по программе ВЦП «Молодежь Мурманска» составляет 67 763, 7 тыс. руб. и увеличивается ежегодно на 7–10%. Также немаловажную роль в стабильном развитии молодежной политики играют эффективные управленческие решения руководителей учреждений молодежной политики, направленные не только на поддержку «внешних» молодежных

143

инициатив, но и на стимулирование новаторских подходов в улучшении показателей работы центров самими специалистами по работе с молодежью.

Список литературы:

1.Всероссийский портал молодежной политики. Селигер-2005: Уникальный в истории России лагерь открыт! URL: http://web.archive.org/web/

20051025113424/http://www.nashi.su/news/91704072.

2.Зеленкова М.М. Современные научные исследования и инновации. URL: http://web.snauka.ru/issues/2012/03/10661.

3.Номоконов М.В. Формирование и реализациягосударственной молодежнойпо-

литики в Забайкалье в 90-е годы XX века. URL: https://m.cyberleninka.ru/article/ v/formirovanie-i-realizatsiya-gosudarstvennoy-molodezhnoy-politiki-v-za-baykalie- v-90-e-gody-xx-veka.

4.Распоряжение Правительства РФ от 18 декабря 2006 г. № 1760-р «Стратегия

государственной молодежной политики в Российской Федерации» (утв. распоряжением Правительства РФ от 18 декабря 2006 г. № 1760-р).

144

УДК 614.4-053.67

ББК 51.1(2Рос),5

А.А. Тарасова

Научный руководитель: к.ф.н. С.И. Петошина

ФГБОУ ВО «Мурманский арктический государственный университет»

г. Мурманск, Россия

ПРОФИЛАКТИКА ВИЧ/СПИД В МОЛОДЕЖНОЙ СРЕДЕ (ИЗ ОПЫТА РАБОТЫ МРО «ВЕКТОР»)

Аннотация. Данная статья посвящена рассмотрению социально опасных заболеваний ВИЧ/СПИД в молодежной среде. Автор исходит из точки зрения, что поведение высокого риска содержит в себе понятие социально опасных заболеваний и нуждается в профилактической работе. В качестве примера представляет ко вниманию опыт работы МРО «Вектор» г. Мурманска,

которая начала свое существование в апреле 2016 года, но не смотря на молодой возраст, активно функционирует, несет огромную пользу для общества.

Ключевые слова: социально опасные заболевания, социальный риск, заболевания, ВИЧ, СПИД, профилактика, молодежь, здоровье.

A.A. Tarasova

Research supervisor: PhD in Philosophy S.I. Petoshina

Murmansk Arctic State University

Murmansk, Russia

PREVENTION OF HIV/AIDS AMONG THE YOUTH (FROM THE EXPERIENCE OF THE MRO “VECTOR”)

Abstract. This article is devoted to consideration of socially dangerous diseases, HIV/AIDS among the youth. The author comes from the point of view that high-risk behavior contains the notion of socially dangerous diseases and needs in the preventive work. As an example, is attention to the experience of MRO Vector g. Murmansk, which began its existence in April 2016, but despite his young age, actively maintained, is a huge benefit to society.

Key words: socially dangerous diseases, social risk, disease, HIV, AIDS, prevention, youth, health.

Эпидемия СПИДа длится уже более 30 лет. Ситуация обостряется тем, что несмотря на то, что ВИЧ был изучен лучше, чем любой другой вирус в мире, миллионы людей продолжают умирать от СПИДа, и миллионам людей продолжают ставить диагноз ВИЧ-инфекция.

Обращаясь к значению данных медицинских терминов, заметим, что ВИЧ – это ретровирус, впервые выделенный Люком Монтанье (Франция) и Робертом Галло (США) в 1983 г. Особенность ретровирусов заключается в том, что они воспроизводят свой генный материал в человеческих клетках.

145

Это означает, что инфицированные клетки остаются такими до конца своего существования1.

ВИЧ характеризуется крайней изменчивостью: она у него в 30–100 раз

выше, чем у вируса гриппа, и касается штаммов вируса, выделенных не только у разных больных, но и в разное время у одного и того же больного.

СПИД означает синдром приобретенного иммунодефицита2:

Приобретенный – потому что это состояние, возникающее вследствие заражения, а не предающееся по наследству генетическим путём.

Иммунный – потому что поражает иммунную (защитную) систему организма, которая борется с болезнями.

Дефицит – потому что иммунная система перестает работать должным образом: наступает её «недостаточность».

Синдром – потому что у больных возникает множество различных симптомов и оппортунистических заболеваний.

Ученые, изучавшие первые случаи заболевания СПИД, пришли к

выводу, что основная его особенность – преимущественное поражение системы иммунитета, проявляющееся в полной беззащитности организма больного пред сравнительно безобидными микроорганизмами, а также злокачественными опухолями.

Таким образом, СПИД – это заболевание, а не просто сочетание симптомов. Словом «синдром» обычно обозначают совокупность симптомов, не имеющую легко объяснимой причины. Это название было более уместно 20 лет назад, когда врачи знали только о поздних стадиях заболевания и не вполне понимали механизм его развития. Более современное название этого состояния, несмотря на диагноз СПИД, – ВИЧ-инфекция. Это более точное название, поскольку указывает на

возбудитель, вызывающий СПИД, и охватывает все стадии этого состояния, от инфицирования до разрушения иммунной системы и начала оппортунистических заболеваний. Однако словом «СПИД» по-прежнему

большинство людей называет иммунодефицит, вызванный ВИЧ. Общее число ВИЧ-положительных граждан России к середине 2016 г. достигло 1

062 476 человек. Почти 26 тысяч человек из них умерли.

По данным Федерального Центра СПИД, на диспансерном учете в 2016 г. состояло 628 тыс. инфицированных ВИЧ – 75% от общего числа

живущих с ВИЧ россиян. 243 тыс. пациентов в этом году получали антиретровирусную терапию. При этом лишь 29% от числа зарегистрированных лиц с диагнозом ВИЧ были охвачены лечением.

За первое полугодие 2016-го центры по профилактике и борьбе со

СПИДом сообщили о 51,1 тыс. новых случаях ВИЧ среди граждан РФ,

1Инкубационный период и стадии развития ВИЧ. URL: http://otherreferats.allbest.ru/ medicine/00194126_0.html.

2 ВИЧ инфекция и СПИД. URL: http://www.medicalj.ru/diseases/infectious/59.

146

исключая выявленных анонимно и иностранных граждан – на 3,9% больше, чем за аналогичный период 2015 г. С 2005 по 2015 г. регистрировался ежегодный рост заболеваемости ВИЧ-инфекцией в

среднем на 10% в год.

Также за 6 месяцев текущего года в Российской Федерации умерли 12,9 тысяч больных ВИЧ – на 7,5% больше, чем за аналогичный период 2015 г.

Средний по России показатель заболеваемости в 2016 – 34,9 случаев на 100 тыс. населения. Больше всего новых случаев ВИЧ зафиксировано:

В Кемеровской области (122,4 новых случаев ВИЧ-инфекции на 100 тыс. населения);

Иркутской области (80,2);

Свердловской области (78,6);

Томской области (74,7);

Челябинской области (73,0).

Другой показатель – поражённость ВИЧ-инфекцией на середину

года – составил 570,9 на 100 тыс. населения России. К числу наиболее поражённых относятся:

Свердловская область (зарегистрировано 1 592,6 живущих с ВИЧ на 100 тыс. населения);

Иркутская область (1 591,5);

Кемеровская область (1 568);

Самарская область (1 412,6);

Оренбургская область (1 183,7).

Среди людей, которым в 2016 г. впервые поставили диагноз, 52,8% инфицировались при употреблении наркотиков нестерильным инструмента-

рием, 44,5% – при гетеросексуальных контактах, 1,5% – при гомосексуальных контактах, 1,1% инфицированные от матерей во время беременности, родов и при грудном вскармливании. При этом до сих пор регистрируются случаи заражения ВИЧ при оказании медпомощи. За первое полугодие было зарегистрировано 5 случаев с подозрением на заражение в

российских больницах при использовании нестерильного медицинского инструментария1.

Всвязи с обострившейся проблемой распространения ВИЧ – инфекции, заболевания СПИДом и в целом с проблемой социально-

значимых заболеваний еще чуть более десяти лет назад Правительство Российской Федерации выпустило Постановление от 1 декабря 2004 г. № 715 «Об утверждении перечня социально значимых заболеваний и перечня заболеваний, представляющих опасность для окружающих»2:

ВПостановление входят:

1 СПИД ЦЕНТР. URL: https://spid.center/articles/664.

2 Гарант. URL: http://base.garant.ru/12137881/.

147

1.Перечень социально-значимых заболеваний: 1) туберкулез;

2) инфекции, передающиеся преимущественно половым путем;

3) гепатит В;

4) гепатит С; 5) болезнь, вызванная вирусом иммунодефицита человека (ВИЧ);

6) злокачественные новообразования;

7) сахарный диабет;

8) психические расстройства и расстройства поведения;

9) болезни, характеризующиеся повышенным кровяным давлением;

2.Перечень заболеваний, представляющих опасность для окружающих:

1) болезнь, вызванная вирусом иммунодефицита человека (ВИЧ); 2) вирусные лихорадки, передаваемые членистоногими, и вирусные

геморрагические лихорадки; 3) гельминтозы; 4) гепатит В; 5) гепатит С; 6) дифтерия;

7) инфекции, передающиеся половым путем;

8) лепра;

9) малярия;

10) педикулез, акариаз и др.;

11) сап и мелиоидоз;

12) сибирская язва;

13) туберкулез;

14) холера;

15) чума1.

Несмотря на многочисленные трудности, диагноз «ВИЧ-инфекция»

не означает, что человек должен отказаться от своих планов и интересов, от учёбы, работы и развлечений, от любви и секса. Все больше людей находят решение проблем, связанных с ВИЧ, и многие обнаруживают, что их жизнь не изменилась кардинально.

Диагноз «ВИЧ-инфекция» – это серьезный кризис, который с

первого дня сопровождается острыми переживаниями. У большинства ВИЧ-положительных бывают тяжелые периоды, для которых характерны

депрессия, тревожность, страх, нарушение сна, ночные кошмары, трудности концентрации внимания, чувство беспомощности, безнадежность, мысли о смерти. Эмоциональные кризисы мешают

заботиться о своем здоровье и порой приводят к трудно исправимым

1 Гарант. URL: http://base.garant.ru/12137881/.

148

ошибкам. В жизни ВИЧ-положительного человека существует несколько

критических моментов:

Получение диагноза.

Появление первых проявлений.

Необходимость начать регулярно принимать лекарства.

Серьезные болезненные симптомы и необходимость лечь в больницу.

Тяжелая болезнь или смерть знакомого ВИЧ положительного.

Вподобные моменты жизни человек особенно нуждается в поддержке. Кроме того, у каждого могут быть свои кризисы в зависимости от ценностей и приоритетов тех, которые оказались под угрозой в связи с ВИЧ- инфекцией – учёба, карьера, личные отношения, создание или

сохранение семьи, любимое занятие.

Все эти кризисные ситуации связаны с эмоциональными потерями и глубокими негативными переживаниями. Человек испытывает гнев, отчаяние, чувство вины, тревогу, горечь утраты. Многие ВИЧ-

положительные со всей остротой осознают собственную смертность и боятся потерять физическую привлекательность, здоровье, самостоятельность либо утратить друзей и близких и остаться в одиночестве.

Больные СПИДом становятся нетрудоспособными и нуждаются в постоянном уходе. Как правило, уход осуществляется членами семьи, лишая их возможности полноценно трудится. Основная тяжесть ложится на плечи женщин. Семейный бюджет перераспределяется в пользу лечения больного.

Миллионы детей, чьи родители умерли от СПИДа, становятся сиротами. Семьи, живущие с людьми, которые больны ВИЧ/СПИДом,

переживают трагедию, неотвратимости преждевременной смерти близкого человека, страдают из-за дискриминации людей, живущих с ВИЧ/СПИД

(далее ЛЖВС), в том числе и детей. Всё это вместе нередко ведет к распаду семей.

Любая эпидемия создает в обществе напряжение, ощущение потери контроля над происходящим. Возникают страхи, подозрительность, иррациональное поведение доводит до паники и выдвижения требований принять немедленные и решительные меры против ЛЖВС.

Распространение эпидемии связано с рискованным поведением. Чаще всего заражение происходит при незащищенных половых контактах

ивнутривенном введении наркотиков нестерильными иглами. Эти два вида рискованного поведения каждый человек в состоянии контролировать.

Исследования показали, что большинство живущих половой жизнью людей знают о безопасном сексе и считают, что мужчина и женщина несут равную ответственность за здоровье друг друга. Тем не менее, многие рискуют вопреки своим знаниям и убеждениям.

149

Поэтому профилактика остаётся единственным средством сдерживания эпидемии, её цель – изменить рискованное поведение людей.

Субъектами профилактики, как правило, являются учреждения здравоохранения, образования, социального обслуживания, молодежные центры, отдельные специалисты, волонтеры, общественные организации, на деятельности которых мы остановимся в пределах данной статьи.

В городе Мурманске существует и действует Мурманская региональная общественная организация профилактики аддикций и ВИЧ-

инфекции «ВЕКТОР», сокращенное наименование: МРОО «ВЕКТОР». Цели деятельности Организации:

профилактика аддиктивного поведения, ВИЧ-инфекции;

пропаганда здорового образа жизни;

оказание психологической, правовой, социально-адаптивной помощи

лицам с аддиктивным поведением, лицам, относящимся к группам населения, уязвимым к ВИЧ-инфекции, ВИЧ-положительным лицам.

Направления деятельности:

просветительская деятельность, направленная на разъяснение принципов здорового образа жизни;

организация досуга и проведение мероприятий, направленных на поддержку творчества, формирование здорового образа жизни и позитивных интересов: праздников, экскурсий, культурных, спортивно-досуговых мероприятий;

организация и проведение мероприятий, способствующих снижению и отказу от стигматизации ВИЧ-положительных лиц;

создание, выпуск книг, брошюр, газетно-журнальной продукции,

буклетов, календарей, научных, методических пособий, фотоальбомов, аудиопродукции, видеофильмов, сайтов и т.п., по тематике здорового образа жизни, профилактике аддиктивного поведения, ВИЧ-инфекции;

привлечение соответствующих специалистов для организации психологического и правового консультирования целевых групп населения;

организация лекций, семинаров, конференций и т.п. мероприятий, посвященных социально-психологическим условиям жизни лиц с аддиктивным поведением, ВИЧ-положительных лиц, а также

пропаганде здорового образа жизни;

организация и проведение мероприятий по социальной рекламе и пропаганде ценностей здорового образа жизни;

организация психологического и правового консультирования семей, граждан, находящихся в трудной жизненной ситуации, с целью профилактики аддиктивного поведения;

150

проведение социологических исследований с целью выявления факторов, влияющих на аддиктивное поведение;

организация мероприятий, информирующих население о способах предупреждения ВИЧ-инфекции с привлечением различных

специалистов, в том числе из медицинских учреждений.

Входе прохождения производственной практики автору статьи удалось изучить опыт данной организации, который в качестве примера позитивной профилактической работы общественных структур найдет отражение в данной статье.

Мурманская региональная общественная организация «Вектор» ориентирована на профилактику ВИЧ, наркомании и аддиктивного поведения в Мурманске и Мурманской области.

«Главной задачей профилактики является предоставление достоверной информации о заболеваниях в доступных для населения формах. Правильно проинформированный человек, не может не скорректировать свое поведения для обеспечения сохранности собственного здоровья. Наибольшее внимание в профилактике должно уделяться достоверности информации и донесению ее на доступном языке. К сожалению, текущая доктрина в сфере школьного образования не позволяет говорить о половом воспитании и гендерных ролях, что в итоге приводит к тому, что мы занимаемся последствиями, а не причинами социально опасных заболеваний. Помимо этого, профилактикой в учебных заведениях занимаются по принуждению сверху

вопределенные моменты времени (например, “Декады SOS”), а на

протяжении всего учебного года никто в этом не заинтересован. Вместе с тем, проведение профилактической работы в большинстве случаев возложено на далеких от этой темы людей, некомпетентных в данной области и не заинтересованных в результате» – отмечает директор МРОО «Вектор» Ольга Сергеевна Васильева.

Из комментария выше важно подчерпнуть, что в настоящее время вирус СПИДа уже не ограничивается только маргинальными группами населения, такими, как потребители инъекционных наркотиков или коммерческие «секс-работники», но распространяется среди широких слоев населения и прежде всего в молодежной среде. ВИЧ-инфекция

выходит за пределы традиционных групп риска. Становится очевидной новая тенденция – повышение частоты распространения ВИЧ-инфекции

среди молодых, особенно женщин, и резкий рост частоты передачи вируса от матери к ребенку, этот факт свидетельствует об изменении полового соотношения носителей.

По данным ЮНЕСКО, считается, что образование является наилучшим из доступных средств, которое может остановить распространение ВИЧ/СПИДа. Так, имеются данные о том, что уровень опасности заражения ВИЧ-инфекцией среди малообразованных или

151

неграмотных молодых людей в 2,2 раза выше, чем среди тех, кто получил даже начальное образование, особенно это касается молодых женщин1.

По мнению Гудмунда Хернеса, директора и координатора программ ЮНЕСКО по ВИЧ/СПИДу, существует только одно действенное средство – просветительская работа. Например, данные исследований в Уганде показывают ее эффективность, которая может быть сравнима лишь с воздействием вакцины и составляет 80%2.

Что касается профилактики, по информации официального сайта Всероссийской акции «Стоп ВИЧ/СПИД» с 28 ноября по 4 декабря 2016 г.

в поликлиниках и больницах по всей стране проходили профилактические мероприятия против ВИЧ и СПИД3.

Акция направлена на привлечение внимания к проблеме распространения ВИЧ-инфекции и приурочена к 1 декабря – всемирному

дню борьбы со СПИДом.

«В эти дни по всей стране пройдут информационно-просветитель-

ские мероприятия, одним из которых станет тематический Открытый урок, подготовленный студентами высших учебных заведений и специалистами в области здравоохранения России. Открытый урок планируется провести в учреждениях среднего общего, среднего профессионального и высшего образования, в военно-подготовительных и военно-учебных заведениях, в воспитательных колониях для

несовершеннолетних, а также для граждан, проходящих военную службу по призыву и контракту в Вооруженных Силах Российской Федерации», –

отмечает председатель Организационного фонда акции Светлана Медведева4.

Возвращаясь к МРОО «Вектор», следует отметить, что Организация проводит различные профилактические мероприятия. Позитивный характер, отмечает директор МРОО, носят интерактивные методы проведения профилактической работы. Наиболее эффективными каналами распространения информации, по мнению директора Организации, считается интернет, СМИ, массовые мероприятия, печатная полиграфическая продукция. Так же отмечается, что профилактикой среди молодежи надо заниматься в учебных заведениях, начиная с младших классов школы. В проведении профилактики важна адресность. Действенным при этом является предоставление альтернативы аддиктивному поведению.

На своем пути МРОО «Вектор» так же сталкивается с некоторыми трудностями, например: запрет на проведение полового воспитания в

1 Единое окно. URL: http://window.edu.ru/catalog/pdf2txt /797/29797/13010.

2 Профилактика Вич/Спида среди несовершеннолетних. URL: http://www.psyhodic.ru/

arc.php?page=3314.

3 ВСЕРОССИЙКА АКЦИЯ СТОП ВИЧ/СПИД. URL: http://www.стопвичспид.рф/.

4 ОТР. URL: http://www.otr-online.ru/news/v-rossii-proidet-73984.html.

152

школах, непонимание важности проведения профилактической работы, формализм со стороны заявителей. Основные проблемы возникают на этапе реализации мероприятия.

Действительно, с такими трудностями сталкиваются специалисты по профилактике не только в России. Некоторые школы не предлагают половое просвещение, поскольку в таких странах существуют противоречивые взгляды к подобного рода знаниям, особенно в США (прежде всего по отношению к возрасту, в котором детям следует начинать получение полового просвещения, количеству раскрываемых тем, касающихся сексуального поведения человека, например, практики безопасного секса, мастурбации, добрачного секса и сексуальной этики).

Когда проведение полового просвещения обсуждают с аргументами, то главные противостоящие точки следующие:

представляет ли рассмотрение сексуальности подростка ценность, или оно вредоносно;

применение противозачаточных средств, таких как презервативы и гормональная контрацепция;

влияние их применения вне брака на подростковую беременность и передачу заболеваний, передающихся половым путём;

разрушение традиционных форм полового воспитания, сложившихся в той или иной стране исходя из её истории и особенностей культуры, что чревато снижением рождаемости.

Одной из причин этого противостояния служит возрастающая поддержка полового просвещения, ограниченного воздержанием, со стороны консервативных групп. Страны с консервативным отношением к половому просвещению, включая Великобританию и США, имеют более высокие уровни заболеваемости болезнями, передающимися половым путём и подростковой беременности. Существование СПИДа придало новое ощущение срочности теме полового просвещения. Во многих африканских странах, где уровень заболеваемости СПИДом находится на эпидемическом уровне, общественное здравоохранение рассматривает половое просвещение как стратегию выживания. Некоторые международные организации – такие, как «Родители по плану», полагают, что широкие программы полового просвещения имеют глобальные преимущества, управляя риском перенаселения и повышая права женщин.

Согласно Совету по сексуальной информации и просвещению США, 93% опрошенных взрослых поддерживают половое просвещение в старших классах средней школы, а 84% поддерживают его в средних классах. 88% родителей учащихся средних классов и 80% родителей учащихся старших классов полагают, что половое просвещение в школе облегчает разговор с детьми о вопросах секса. Кроме того, 92% из числа подростков сообщили,

153

что хотят как разговора о сексе с родителями, так и полного полового просвещения в школе1.

Традиционно с 1 по 10 декабря на территории Мурманской области проходит региональная широкомасштабная акция Декада «SOS».

Ее участниками являются представители аппарата Антинаркотической комиссии, представители органов по делам молодежи и учреждений молодежной политики, сотрудники УМВД России по Мурманской области, специалисты учреждений здравоохранения и образования и мн. др.

Девизом Декады на протяжении последних лет является слоган «Оставайся на линии жизни», который достаточно точно отражает саму

суть профилактической работы по сохранению здоровья населения. Акция проходит на территории Мурманской области ежегодно, начиная с

1998 г.

Вмероприятиях Декады активное участие принимают все муниципальные образования региона – от областного центра до небольших населенных пунктов.

Врамках акции проводятся сотни различных по форме и формату мероприятий, площадками для которых становятся учреждения образования, культуры, спорта, молодежной политики. Все они преследуют одну цель – привлечение внимания общественности к проблеме наркомании и ВИЧ/СПИДа.

Так, например, в Мурманске – это конкурс методических разработок по профилактике употребления психоактивных веществ среди несовершеннолетних «Жизнь со знаком плюс»; традиционный региональный фестиваль «Молодая Россия говорит наркотикам – «НЕТ!» с

участием обучающихся общеобразовательных учреждений, учреждений начального и среднего профессионального образования Мурманской области; традиционная молодежная спортивная игра “Free ON”, проходящая на базе физкультурно-оздоровительного комплекса; в

Заозерске – открытый городской фестиваль молодежных субкультур «Молодежный квартал»; в Оленегорске – Открытый городской фестиваль

ЗОЖ «Планета жизни», направленный на формирование положительного имиджа социально-активной личности, ориентированной на ведение здорового образа жизни2.

Взаключение, хотелось бы подвести итоги, выделить важные моменты:

Профилактика – это основа всех мер, предпринимаемых в ответ на эпидемию ВИЧ/СПИДа. Подтверждение тому – наличие прямой связи

1 Sari Locker, (2001) Sari Says: The real dirt on everything from sex to school. Harper Collins: New York.

2Без Формата.RU. URL: http://murmansk.bezformata.ru/listnews/murmanskoj-oblasti- startuet-dekada/40817465/.

154

между объемом ресурсов, направляемых на профилактические вмешательства, и уровнем инфицирования. Необходимо вкладывать средства не только в профилактические мероприятия, но и в исследования, которые расширяют базу необходимых данных для профилактики ВИЧ,

для мониторинга и оценки эффективности профилактики. Программы по уходу, поддержке и лечению способствуют профилактике за счет ДККТ (добровольное конфиденциальное консультирование и тестирование), а также за счет предоставления уязвимым группам и ЛЖВ услуг в области здравоохранения, информации и профилактических средств.

Профилактика ВИЧ среди уязвимых групп позволяет предотвратить распространение инфекции среди общего населения. Необходимо доводить до сведения лиц, принимающих решения, информацию о реальной эффективности тех или иных профилактических вмешательств. Для успеха программ профилактики ВИЧ необходимо использовать все известные эффективные подходы, не ограничиваясь одним или несколькими отдельно взятыми мерами. В сфере профилактики ВИЧ нет простых решений или «быстрых мер».

Список литературы:

1.СПИД-центр. URL: https://spid.center/articles/664.

2.Гарант. URL: http://base.garant.ru/12137881/.

3.Единое окно. URL: http://window.edu.ru/catalog/pdf2txt /797/29797/13010.

4.Профилактика Вич/Спида среди несовершеннолетних. URL: http://www. psyhodic.ru/arc.php?page=3314.

5.Всероссийка акция стоп ВИЧ/СПИД. URL: http://www.стопвичспид.рф/.

6.ОТР. URL: http://www.otr-online.ru/news/v-rossii-proidet-73984.html.

7.Sari Locker, (2001) Sari Says: The real dirt on everything from sex to school. Harper Collins: New York.

8.Статистика по ВИЧ/СПИДу на 01.01.2014 по информации Роспотребнадзора.

URL: http://spid-vich.info/node/436.

9.Без Формата.RU. URL: http://murmansk.bezformata.ru/listnews/murmanskoj- oblasti-startuet-dekada/40817465/.

155

УДК 364

ББК 60.9

В.В. Тевлина

Университет Тромсе – Арктический Университет Норвегии; Северный (Арктический) федеральный университет им. М.В. Ломоносова г. Киркенес, Норвегия; г. Архангельск, Россия

РОЛЬ СОЦИАЛЬНЫХ КАДРОВ В РАЗВИТИИ СТАБИЛЬНОЙ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНОЙ ПОЛИТИКИ

Аннотация. В данной статье анализируется роль и место социально-

ориентированной подготовки специалистов и их роль в развитии социальной политики, социальной помощи и поддержки граждан. Основываясь на историческом опыте, начиная с XIX и заканчивая началом XXI столетия, автор

показывает особенности системы образования, в первую очередь, в области социальной работы и деятельности в России в сравнении с другими странами, влияющие на понимание значимости квалифицированных социальных кадров в стабилизации социально-гуманитарной политики в любых исторических

условиях.

Ключевые слова: социально-гуманитарная политика, благосостояние, социальные кадры, социальная работа, социальная помощь, социально-ориенти- рованное образование, взаимодействие России и других стран.

V.V. Tevlina

University of Tromso – The Arctic University of Norway; Northern (Arctic) Federal University under the name of M.V. Lomonosov Kirkenes, Norway; Archangelsk, Russia

THE ROLE OF SOCIAL PERSONNEL IN THE DEVELOPMENT OF A STABLE SOCIAL-HUMANITARIAN POLICY

Abstract. The author of the present article analyses the part played by sociallyfocused professional training in the development of social policy, social help and support of citizens. Based on historical experience from the 19th until the beginning of the 21st century, the author points out some peculiarities of the system of social education in Russia, primarily in the field of social work in comparison with other countries, maintaining that these peculiarities influence our overall understanding of the importance of qualified social personnel in stabilising social-humanitarian policies under any historical conditions.

Key words: social-humanitarian policy, well-being, social personnel, social work, social help, socially-focused education, interaction of Russia with other countries.

В начале XXI столетия в разных странах довольно остро встал

вопрос о формировании такой социальной модели, реализация которой смогла бы обеспечить сохранение и дальнейшее развитие социального устройства, при котором люди находились бы в более благоприятных

156

условиях жизни и получали бы поддержку со стороны государственных и общественных структур. Для выполнения этих задач наиболее значимым и приемлемым среди прочих мер видится так называемое социально-

ориентированное образование. Фактически, речь идет о гуманитаризации кадров, призванных особенно активно участвовать в социальной политике, а также общественных отношений, которые направлены на решение выше обозначенных планов.

Вданной статье нам, к сожалению, не удастся освятить все стороны социально-ориентированного образования и его значимости. Остановимся

лишь на ряде аспектов, входящих в эту масштабную тему и, в частности, связанных с подготовкой специалистов в области социальной поддержки и помощи гражданам. Такого рода образование, прежде всего, ориентировано на выполнение социальной работы, как фактически, оно обозначило себя в большинстве стран уже с начала 1900-х гг. Такая

подготовка оказалась нужна для тех людей, кто непосредственно хотел участвовать в реализации социальной политики в ХХ веке, и желает это делать и в начале XXI века.

Характерно, что в России предпосылки развития образования в области социальной деятельности сложились уже в 1830–1860-е гг., в

период начавшегося перехода страны к рынку, основанному на реформах крепостных отношений, промышленного производства, торговли, транспорта и т.д. Как следствие, данные изменения сопровождали снижение жизненного уровня большей части населения, разделение общества на имущих и малоимущих, рост безработицы, ухудшение общественного здоровья, миграция из деревни в город, из окраин в центральные регионы страны. В сложившихся условиях общественная стабильность, столь необходимая стране, стала обеспечиваться свойственным традициям российского общества механизмом государственно-общественной и церковной благотворительности. Между

тем, неизбежными стали поиски новых форм ведения социальной политики, которые привели к идейной и практической разработке путей оказания социальной помощи нуждающимся людям на качественно ином уровне.

Вконце XIX – начале XX веков началось активное формирование социальных кадров, в котором, в первую очередь, участвовали крупнейшие государственно-общественные объединения. Среди них были, поддерживаемые государством в материальном и организационно-

практическом планах, благотворительные учреждения Ведомства Императрицы Марии, общины сестёр милосердия Российского Общества Красного Креста, Императорское Человеколюбивое Общество, а также, возглавляемые энтузиастами-благотворителями благотворительные и просветительские общества как в Москве, Санкт-Петербурге, так и

Одесской, Самарской, Казанской и ряде других губерний Российской

157

империи1. Созданные в этот период органы местного самоуправления

(земства), также не остались в стороне от обновляющихся форм социальной деятельности в регионах страны. Учебными базами становились и фельдшерские школы, медицинские училища и даже медицинские факультеты университетов. Обучение работников проводилось в виде курсов, кружков, лекций, практических занятий.

Характерной чертой обучения сестёр милосердия, хожатых, сиделок, смотрительниц приютов, организаторов благотворительной деятельности, 95% которых являлись женщинами, на рубеже XIX–XX веков являлся его конфессиональный характер, традиционно превалировавший в системе социального призрения. Имея поддержку государственных структур в виде законодательства о деятельности благотворительных обществ на основе качественного предоставления социальных услуг, общаясь с зарубежными коллегами в ходе поездок, конференций и переписки, отечественные просветительские и попечительские общественные организации после 1906 г., в условиях введения элементов демократизации в

жизнедеятельность общества, сумели активизировать развитие необходимых социальных кадров. Более того, они актуализировали эту проблему в ходе дискуссий на более чем 20 прошедших в течение 1902– 1917 гг. всероссийских конференциях и совещаниях по социальным проблемам, усилили динамику образовательного процесса, придав ему более светский характер. Кроме того, в эти же годы удалось открыть частные учебные заведения (Психоневрологический Институт В.М. Бехтерева, Университет А.Л. Шанявского, Высшие курсы П.Ф. Лесгафта), где появились отделения по обучению дисциплинам социально- психологического, социально-правового, социально-педагогического

профиля. Они работали в соответствии со специально разработанными кафедрой общественного призрения, созданной В.М. Бехтеревым в 1910–1912 гг., программами и планами. Кроме того, для большей

результативности, в ходе преподавания использовались результаты научных исследований социального положения различных категорий граждан, проводимых специально созданными научно-исследовательскими

институтами, лабораториями и группами.

В целом, в течение 1830-х – 1917 гг. в стране было создано порядка

40 различных курсов, школ и отделений при училищах или высших учебных заведениях, связанных с обучением социальной работе. В наличии были научно-методические и учебные разработки в области

социальной педагогики, социальной медицины, социальной психологии, социального права, социальной психиатрии и др. отраслях социально- гуманитарного знания.

1 Тевлина В.В. Российская империя и Запад: интеграция социальной политики. Архангельск, 2008. С. 230–236.

158

В1918–1920-е гг. историческая преемственность в образовании в

области социальной помощи, несмотря на закрытие благотворительных, просветительских и иных обществ и складывание государственной системы призрения, здравоохранения, образования, продолжала сохраняться. На активно проходивших в первые годы советской власти конференциях и съездах, где общественность России пыталась найти пути решения накопившихся и возникших вновь социальных проблем, первоочередное участие принимали «дореволюционные» учёные, преподаватели, общественные деятели. Они же явились инициаторами и организаторами работы новых научно-образовательных институтов и

обществ социального профиля, создаваемых опять же на базе действовавших до 1917 г. вышеназванных негосударственных высших

учебных заведений и социальных учреждений (Институт Социального воспитания нормального и дефективного ребёнка, Московский медико-

педагогический институт, Педагогический институт детской дефективности и др.). На кафедрах этих институтов, основываясь на уже имевшихся материалах, стали, в контексте новых идейных установок, перерабатываться учебные программы, методическая документация и практические рекомендации по проведению курсов по подготовке социальных педагогов, социальных психологов и медиков как на внутривузовских факультетах, так и вне их.

Вто же время в 1918–1920-е гг. правительством и ЦК партии

большевиков, заинтересованных в проведении собственной кадровой политики в социальной сфере, были предприняты попытки введения новых технологий подготовки социальных кадров, базировавшихся на других законодательных основах. Социальные работники, называвшиеся сёстрами или братьями социальной помощи, инструкторами социального воспитания, организаторами детских инспекций и т.д. обучались на образовательных курсах, организуемых Наркоматами просвещения, здравоохранения и социального обеспечения, главным образом, социально-педагогической или социально-воспитательной деятельности, социально-правовой защите несовершеннолетних, медико-социальной и

психологической поддержке населения.

Нараставшие в государстве идеологизация, определение социальной сферы как второстепенной отрасли, классовый подход к общественному развитию и человеку, привели в конце 1920-х гг. к практически полному исчезновению системы курсового обучения1. Не получил дальнейшей

поддержки и опыт подготовки социальных кадров при специализированных социальных институтах и научно-образовательных

обществах, признанных ненужными и даже пробуржуазными. К середине

1930-х гг. они были преобразованы в педагогические институты по

1 Фирсов М.В. История социальной работы в России. М., 1999. С. 174–178.

159

подготовке учителей или закрыты. Лишь Красный Крест, Всероссийское общество глухих, Всероссийское общество слепых, взятые под полный государственный контроль, сохранились как общественные организации и продолжали учебно-просветительскую деятельность все последующие

десятилетия.

Взамен активной позиции Наркомата просвещения, на образовательном поле в 1930-е гг. одним из ведущих стал Наркомат

социального обеспечения. Акцент был сделан на подготовку руководителей отделов социального обеспечения, организаций инвалидов, обществ крестьянской взаимной помощи в заочном режиме, и лишь изредка в ходе одно-двухдневных очных семинаров. Очевидно, что они получали общее представление о социально-административной, финансовой, и иногда социально-бытовой сторонах социальной работы и,

поэтому, в силу незнания и неумения, не были компетентны в оказании других видов необходимой социальной помощи своим согражданам1. Правда, заочная форма обучения была в 1950–1980-е гг. заменена вновь на

подготовку в ходе очных курсов, конференций и семинарских занятий, и даже школ наставников, проводившихся, практически, всегда в Москве и Ленинграде. Однако направленность обучения так и не изменялась, нося крайне ограниченный характер.

В отличие от довоенных лет, в 1940–1960-е гг., исходя из

правительственных решений, смогли активизировать свою деятельность педагогические вузы, получившие возможность шире внедрять социально-

педагогические и психологические аспекты в преподавание гуманитарных дисциплин. При этом большое значение имели также всё возрастающие общественные потребности иметь грамотных людей в сфере социальной деятельности и тот зарубежный опыт социальной работы, который становился всё более привлекательным для специалистов отделов социального обеспечения в регионах. Было обращено пристальное внимание на социальную сторону в программе подготовки педагогов для школ. Ведь учителя, инспектора комиссий по делам несовершеннолетних, воспитатели, впрочем, как и медики, работники отделов социального обеспечения, были вынуждены брать на себя роль социальных работников и заниматься такого характера деятельностью на непрофессиональном уровне2.

Реформирование экономических, политических, законодательных устоев советского общества в период «перестройки» повлекло за собой кардинальные изменения и в социальной структуре общественного

1Тевлина В.В. Система социальной помощи населению в период формирования советского государства (1918–1930-е гг.) // Благотворительность в истории России:

Новые документы и исследования / под ред. Л.А. Булгаковой. СПб., 2008. С. 409–410.

2Топчий Л.В. Кадры социальных служб России / под общей ред. В.И. Жукова. М., 2000. Т. 20. С. 105–106.

160

развития. Эти изменения дали возможность в 1989–1995 гг. на основе полученных в ходе экспериментальной научной работы, накопленного опыта в социальной политике в целом, и подготовки гуманитарных кадров,

в частности, впервые в отечественной истории начать процесс внедрения профессионального образования в области социальной работы. Его определению направлений обучения, форм, методик и т.д., а также формированию концепций социальной работы в России существенно помогло возобновление практически прерванных советским временем контактов с другими государствами, имеющими ведущие тенденции развития теории и практики социальной работы1. Это дало возможность

проявиться как плюсам, так и недоработкам составленных в течение 1989– 1995 гг. пробных учебных планов, методических рекомендаций, квалификационных характеристик и ряду других факторов.

Принятие новой парадигмы социальной политики и, в частности, социальной работы в обществе в 1990-е гг. прозвучало одновременно с

подтверждением на государственном уровне решения о дальнейшем развитии шагов по созданию корпуса профессиональных социальных работников. Тем самым конституировалась официально профессия и специальность, истоки и традиции которой были заложены в России ещё в середине

XIX века. Это нашло отражение в Приказах Министерства труда и социальных вопросов СССР, Госкомитета по народному образованию

СССР, Министерства социальной защиты России 1994 г., Федеральном

законе «Об основах социального обслуживания населения Российской Федерации», подписанном 10 декабря 1995 г. Однако вопросы развития института подготовки кадров в области социальной деятельности не были пока в полной мере отражены. В этой связи, как отметил один из инициаторов и теоретиков введения профессионального социального образования в России профессор В.И. Жуков: «Социальное образование по своей сущности и содержанию направлено на обучение и воспитание личности, сориентированной на профессиональную деятельность в социальной сфере. …Такое образование – это инструмент общественного согласия, интеллектуальная основа гражданской консолидации, способ понижения избыточного социального напряжения и придание социальному развитию устойчивого характера»2.

В 1996–2010-е гг. в развитии профессионального образования в

области социальной работы наступил период совершенствования

1Тевлина В.В. Инновации и сотрудничество в социально-культурной политике России

и Норвегии в постсоветский период (на материалах арктических территорий) // Во имя Науки – на благо Отечества: К 65-летию доктора исторических наук, профессора,

заслуженного деятеля науки Российской Федерации Владислава Ивановича Голдина: сб. / сост.: А.Л. Кузьминых, Ф.Х. Соколова. Архангельск: САФУ, 2016. С. 159–170.

2 Жуков В.И. Российское образование: истоки, традиции, проблемы. М., 2001. С. 560, 576.

161

образовательного процесса, серьёзных научных изысканий, интегрирования теории и практики. В течение этих лет происходила трансформация представлений и подходов к решению данной задачи, видоизменялись государственные стандарты подготовки, а также учебные планы, типовые программы, учебники, методические пособия, первые монографии. Эти фундаментальные изменения обусловили качественно иной уровень социального обслуживания населения, использование новых технологий решения различного характера социальных проблем людей, другой подход к профессиональным навыкам работника социальных учреждений, чем те, которые существовали предшествующие почти 190 лет.

Несмотря на то, что «социальная работа» была конституциирована в России чуть более 25 лет назад, существенным негативным явлением в её введении явилось отсутствие достаточных числа исследований о тех достижениях и теоретических подходах к проблеме подготовки социальных кадров, которые имели место до наступления этапа профессионального обучения. Фактически, большая часть того, что в Российской Федерации начали создавать в сфере социальной работы, подразумевающей наличие законодательно-нормативной базы,

планирования и прогнозирования образовательной деятельности и трудоустройство, разработку учебно-методической документации и т.д.,

уже было в прошлом.

Конечно, предстоит упорядочить систему социального образования, более тщательно создавать научные школы и межотраслевое взаимодействие, когда есть интеграция во взаимоотношениях специалиста по социальной работе с другими работниками, призванными работать в команде. Однако, поскольку специальность «социальная работа» стала известна в России в профессиональном смысле не так давно, существенным фактором можно считать отсутствие достаточного исторического времени и опыта по обучению данной профессии, демонстрации её значимости для различных регионов России. В сложившейся обстановке важной представляется задача по подъему престижа профессии и мотивации её получения среди общественности. Для этого нужны не только высокие критерии оценки выполняемой работы, но и изучение социальной помощи в этой области в контексте истории России, а также Швеции, Германии и других стран, занимающихся подготовкой социальных работников и внедрением их в социальную сферу не одно десятилетие.

Очевидно, что подготовка специалистов для работы в социальных службах, в которых так нуждается сегодня Россия, требует многолетней

162

деятельности1. Невозможно сразу подготовить большое количество

специалистов, способных оказать действенную помощь различным категориям населения, начиная от детей и кончая пожилыми людьми, тем более, что введение штатных единиц социальных работников, столь необходимых социальной сфере, происходит сегодня медленно. Кроме того, разделение на социально-педагогическое и медико-социальное

направление было основополагающим на протяжении всего периода развития социального образования и влияло на виды помощи населению страны. При этом они взаимно дополняли друг друга, тем самым, формируя многопрофильный подход, как к образовательной деятельности, так и к созданию в социальной сфере функционирующих учебно-научно-

производственных комплексов.

В разделе общих требований к содержанию образования, выдвинутых законом «Об образовании в РФ» 2012 г., имеется, в частности,

акцент на самоопределение личности, создание условий для ее самореализации и формирования адекватной современному уровню знаний картины мира2. Эти задачи не могут быть решены без знаний об обществе

и месте в нем человека, полнота которых обеспечивается как раз обдуманными шагами при формировании социально-ориентированных специалистов и социально-гуманитарной политики в целом.

Список литературы:

1.Жуков В.И. Российское образование: истоки, традиции, проблемы. М., 2001.

С. 560, 576.

2.Тевлина В.В. Инновации и сотрудничество в социально-культурной политике

России и Норвегии в постсоветский период (на материалах арктических территорий) // Во имя Науки – на благо Отечества: К 65-летию доктора

исторических наук, профессора, заслуженного деятеля науки Российской Федерации Владислава Ивановича Голдина: сб. / сост.: А.Л. Кузьминых, Ф.Х. Соколова. Архангельск: САФУ, 2016. С. 159–170.

3.Тевлина В.В. Российская империя и Запад: интеграция социальной политики. Архангельск, 2008. С. 230–236.

4.Тевлина В.В. Система социальной помощи населению в период формирования советского государства (1918–1930-е гг.) // Благотворительность в истории России: Новые документы и исследования / под ред. Л.А. Булгаковой. СПб., 2008. С. 409–410.

5.Топчий Л.В. Кадры социальных служб России / под общей ред. В.И. Жукова.

М., 2000. Т. 20. С. 105–106.

6.Фирсов М.В. История социальной работы в России. М., 1999. С. 174–178.

1Социальная работа в условиях перехода России к рыночным отношениям: анализ и прогнозы: сб. / отв. ред. А.С. Сорвина. М.: Союз, 1995. 118 с.

2Федеральный закон РФ «Об образовании в Российской Федерации» от 21 декабря 2012. URL: http://минобрнауки.рф/документы/2974/файл/1543/.

163

УДК 364.4-056.24

ББК 60.9

О.С. Тишкувите, Л.Н. Лобченко

ФГБОУ ВО «Мурманский арктический государственный университет»

г. Мурманск, Россия

СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ РЕАБИЛИТАЦИЯ ЛИЦ С ОГРАНИЧЕННЫМИ ВОЗМОЖНОСТЯМИ ЗДОРОВЬЯ

(НА ПРИМЕРЕ МУНИЦИПАЛЬНОГО АВТОНОМНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ КУЛЬТУРЫ «ДОМ КУЛЬТУРЫ ЛЕНИНСКОГО ОКРУГА ГОРОДА МУРМАНСКА»)

Аннотация. Статья посвящена особенностям социально-культурной

реабилитации лиц с ограниченными возможностями. Рассматривается реабилитация инвалидов в условиях домов культуры, в частности направления работы муниципального автономного учреждения культуры «Дом культуры Ленинского округа города Мурманска» по интеграции инвалидов в общество.

Ключевые слова: лица с ограниченными возможностями здоровья, социальная реабилитация, социально-культурная реабилитация.

O.S. Tishkuvite, L.N. Lobchenko

Murmansk Arctic State University

Murmansk, Russia

SOCIO-CULTURAL REHABILITATION OF PERSONS

WITH DISABILITIES

(ON THE EXAMPLE OF CULTURE MUNICIPAL AUTONOMOUS INSTITUTION “HOUSE OF CULTURE LENINSKY DISTRICT OF THE CITY OF MURMANSK”)

Abstract. The article is devoted to the peculiarities of the socio-cultural rehabilitation of persons with disabilities. It is considered as a rehabilitation in houses of culture, in particular – amount of activities of “House of Culture of the Leninsky district of Murmansk city” for the integration of disabled people into society.

Key words: persons with disabilities, social rehabilitation, socio-cultural rehabilitation.

В условиях развития современного мира обостряются проблемы, наименее социально защищенных групп населения. К их числу относятся и люди с ограниченными возможностями.

Независимость для инвалида означает получение как можно более полной самостоятельности, а ее можно добиться с помощью мер, содержащихся в процессе реабилитации. Для того, чтобы стать как можно более независимыми и не играть второстепенной роли в обществе, инвалид должен сам принять активное участие в своей реабилитации.

164

Лица с ограниченными возможностями здоровья – это люди, имеющие недостатки в физическом и (или) психическом развитии, то есть глухие, слабослышащие, слепые, слабовидящие, с тяжёлыми нарушениями речи, нарушениями опорно-двигательного аппарата и другие, в том числе дети-инвалиды1.

Социальная реабилитация – система медицинских, психологических, педагогических, социально-экономических, юридических мер,

направленных на создание и обеспечение условий для социальной интеграции лиц пожилого возраста, вызванных нарушением здоровья со стойким расстройством функций организма и/или социальными обстоятельствами.

Цели социальной реабилитации состоят в восстановлении (формировании) социального статуса человека, утраченных общественных связей (на макро- и микроуровнях)2.

Социокультурная реабилитация инвалидов – это комплекс мероприятий и условий, позволяющих адаптироваться инвалидам в стандартных социокультурных ситуациях: заниматься посильной работой,

находить и использовать нужную информацию, расширять свои возможности интеграции в обычную социокультурную жизнь3.

Задачи социокультурной реабилитации включают:

помешать приобретенному дефекту, занять существенное место в образе жизни инвалида, способствовать развитию других способностей для компенсации ограничений жизнедеятельности;

подготовить инвалидов к адекватным ответам на требования окружения и активным воздействиям на него, используя обучающие и игровые методы, учитывающие дефект, помочь им овладеть стереотипами поведения и взаимодействия, позволяющим преодолеть или предотвратить ощущение собственной

неполноценности.

Социально-культурная реабилитация включает в себя две составляющие: «социальное» и «культурное»: «социальное» указывает,

что данная технология обращена к личности человека и предполагает выход инвалидов на такой уровень, который позволяет им вступать в обычные социальные контакты и взаимодействия между собой и с окружающей их средой; «культурное» обозначает те средства, с помощью

которых человек проявляет и реализует свой духовный, творческий потенциал, наполняет процесс реабилитации конкретным культурным содержанием, освоение культурных ценностей, норм и традиций и предполагает получение определенных результатов этого взаимодействия.

1 Айшервуд М.М. Полноценная жизнь инвалида. М.: Высшая школа, 2002. С. 265. 2 Холостова Е.И. Социальная реабилитация. М., 2002. С. 34.

3 Киселева Т.Г. Социольно-культурная деятельность. М., 2004. С. 432.

165

В целом можно выделить следующие направления социокультурной реабилитации:

просветительское, (т.е. устранение недостатков существующего отношения общества к инвалидам и инвалидов к обществу);

досуговое (т.е. организация и обеспечение досуга для удовлетворения духовных и физических потребностей инвалида путем содержательного наполнения свободного времени);

коррекционное (т.е. привитие социальных норм, всестороннее, целостное развитие личности, повышение образованности);

познавательное (т.е. приобретение инвалидом знаний, понятий о реальных явлениях, осознание окружающего его мира);

эмоционально-эстетическое (т.е. реализация интересов и запросов

инвалидов, организации их культурного досуга и общения с людьми без инвалидности, что существенно меняет образ жизни человека);

лечебно-оздоровительное направление (т.е. активизация резервных

возможностей организма, способствование формированию и поддержанию положительного эмоционально-психологического фона)1.

Основу процесса социокультурной реабилитации и их семей должны составлять разнопрофильные досуговые программы, которые способствуют самореализации и самоутверждению, сплочению людей, удовлетворению их потребностей в широком социальном общении, формировании здоровой пси-

хики, настроения, развитии творческой инициативы и самостоятельности. Сегодня в России все больше внимания уделяется вопросам

культурной составляющей жизни инвалидов. Мурманская область не исключение. Одним из примеров в подходе к решению социокультурных проблем является «Дом культуры Ленинского округа города Мурманска» муниципального автономного учреждения культуры.

Дом культуры Ленинского округе города Мурманска оказывает услуги разным группам населения в проведении досуга. В своей деятельности Дом культуры Ленинского округа реализует такие направления работы с лицами с ограниченными возможностями здоровья как:

содействие средствами культуры и искусства процессу социальной реабилитации инвалидов;

создание условий для полноценного проведения досуга;

организация концертно-исполнительской деятельности;

реализация интеллектуально-творческого потенциала инвалидов;

использование приемлемых для инвалидов форм декоративного творчества;

кружковая работа, работа любительских объединений.

1 Киселева Т.Г. Социольно-культурная деятельность. М., 2004. С. 231.

166

В ходе изучении деятельности учреждения было проведено анкетирование, в котором приняли участие 44 респондента (38 женщин и 6 мужчин).

Все респонденты – это члены кружковых формирований, любительских объединений в Доме культуры: участники народного коллектива ансамбля русской народной песни «Россияне», оркестра русских народных инструментов под руководством Валерия Котова, клуба декоративно-прокладного творчества «Мастерицы» и любительского

объединения инвалидов «Вдохновение».

Первый вопрос направлен на выявление интересов инвалидов в сфере досуга. 17 респондентов с удовольствием проводят досуг в различных кружках и любительских объединениях на основе общих интересов. 14 человек отметили свой интерес к изобразительному искусству и декоративно-прикладному творчеству. Чуть меньше

респондентов, а именно у 13 большой интерес вызывают конкурсно-досуговые программы, массовые народные гулянья (диаграмма 1).

Диаграмма 1

Предпочитаемая форма проведения досуга у лиц с ограниченными возможностями здоровья

Результаты следующего вопроса показали, как оценивают деятельность учреждения культуры лица с ограниченными возможностями. На пятибалльной школе 14 респондентов поставили оценку «4», все остальные (26 респондентов) подтвердили полную удовлетворенность, деятельностью дома культуры, поставив оценку «5» (диаграмма 2).

Диаграмма 2

Оценка деятельности Дома культуры Ленинского округа лицами с ограниченными возможностями здоровья

167

Самочувствие лиц с ограниченными возможностями здоровья в кружках/творческих коллективах

В следующем вопросе респондентам предложили написать свои варианты по проведению досуга. 14 человек из опрашиваемых высказали идею проведения спортивно-оздоровительных мероприятий для реализации лечебно-оздоровительно направления социокультурной

реабилитации. Чуть меньше человек, а именно 10, хотели бы попробовать себя в театральном жанре, так же 10 человек поддержали идею создания литературного кружка. И по 5 респондентов предложили варианты: «Выездные посещение выставок, мероприятий» и «Создание исторического клуба» (диаграмма 5).

Диаграмма 5

Формы проведения досуга, предложенные респондентами

Социальная реабилитация лиц с ограниченными возможностями включает в себя адаптацию и приспособление инвалида к самому себе, адаптацию его в обществе, в окружающей среде. Инвалиды должны иметь возможность вести полноценную жизнь, работать, отдыхать и встречаться с друзьями.

Муниципальное автономное учреждение культуры «Дом культуры Ленинского округа города Мурманска» в своей деятельности оказывает содействие средствами культуры и искусства процессу социальной реабилитации инвалидов, помогает в реализации интеллектуально-

169

творческого потенциала инвалидов, путем вовлечения их в различные виды художественной самодеятельности, создает условия для полноценного проведения досуга.

Все Дома культуры направлены на формирование и развитие интеграции лиц с ограниченными возможностями здоровья в общественную среду. Клубная деятельность не только интегрирует, но и способствует развитию чувства востребованности, помогает инвалидам в самореализации и через творчество приобщает к активной общественной и профессиональной жизни. Вокальные, инструментальные, декоративно-

прикладные коллективы с радостью принимают в свои ряды людей с ограниченными возможностями здоровья. Проведенная анкета показала, что инвалиды комфортно ощущают себя в творческой атмосфере и с большой охотой принимают участие в различных мероприятиях. Все инвалиды, которые занимаются досуговой деятельностью, в Доме культуры оценивают его исключительно с положительной стороны.

Но какими бы не были положительные результаты, проблемы в реабилитации лиц с ограниченными возможностями здоровья есть и их нельзя игнорировать. Поэтому для развития социально-культурной

реабилитации необходимо обеспечить решение следующих задач:

расширение правового поля в сфере социально-культурной

реабилитации в интересах лиц с ограниченными возможностями здоровья (т.к. правовое поле слабо разработано, особенно это касается культурной сферы);

осуществление на более высоком уровне кадрового обеспечения процесса (нехватка высококвалифицированных кадров, нехватка кадров по узким специальностям);

обеспечение информационной доступности лиц с ограниченными возможностями здоровья (средства интернет, рекламы);

формирование инфраструктуры для улучшения качества жизни инвалидов, в том числе доступность учреждений культуры и искусства (пандусы, цветные линии, специальные лифты);

формирование толерантного отношения, благоприятного общественного мнения в отношении к лицам с ограниченными возможностями здоровья.

Социокультурная реабилитация может оказать существенное положительное влияние на инвалидов всех возрастных и социальных групп, но особое значение она имеет для детей-инвалидов и молодых инвалидов

вообще. В отношении лиц с ограниченными возможностями здоровья развитие реабилитационного направления деятельности будет способствовать – приобщению молодежи к культурным, духовно-

нравственным ценностям, к здоровому образу жизни, гармоничному развитию на основе включения в мир искусства и культуры. Социокультурная реабилитация должна способствовать становлению

170

свободной, гармонично развитой личности, которая стремится к постоянному самоопределению, самосовершенствованию, а также к признанию важной роли искусства и культуры в формировании и развитии этой личности. Это – средство развития разнообразных жизненных познавательных навыков, повышения самооценки личности, возможность творческого самовыражения и объединение индивидуальностей в общность.

Таким образом, оценивая накопленный опыт и возможности средств культуры, способной путем использования различных технологий помочь лицам с ограниченными возможностями наладить социальные связи, выявить и развить творческие способности и удовлетворить эстетические интересы, самоутвердиться в новой сложной ситуации, можно утверждать, что есть все основания представлять социокультурную реабилитацию как часть социальной реабилитации.

Список литературы:

1.Айшервуд М.М. Полноценная жизнь инвалида. М.: Высшая школа, 2002. С.265.

2.Киселева Т.Г. Социольно-культурная деятельность. М., 2004. С. 231, 432.

3.Холостова Е.И. Социальная реабилитация. М., 2002. С. 34.

171

УДК 304.3 ББК 60.5

И.Л. Ткаченко, Г.В. Жигунова

ФГБОУ ВО «Мурманский арктический государственный университет» г. Мурманск, Россия

ПРОБЛЕМЫ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЛЮДЕЙ С ИНВАЛИДНОСТЬЮ В УСЛОВИЯХ СОЦИАЛЬНЫХ РИСКОВ

СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА

Аннотация. В статье рассматривается круг социальных проблем жизнедеятельности инвалидов, а также меры социальной политики в отношении данной категории лиц.

Ключевые слова: инвалидность, реабилитация, социальные барьеры, социальные риски, доступная среда.

I.L. Tkachenko, G.V. Zhigunova

Murmansk Arctic State University

Murmansk, Russia

PROBLEMS OF THE LIFE ACTIVITY OF PEOPLE WITH DISABILITIES IN TERMS OF SOCIAL RISKS IN MODERN SOCIETY

Abstract. The article discusses some of the social problems of life of persons with disabilities and social policy measures in relation to them.

Key words: disability, rehabilitation, social barriers, social risks, available environment.

Социальные риски стоят перед разными категориями общества и затрагивают большую их часть. Для них характерна вероятность всеобщих потерь, затрагивающих элементы качества жизни людей и минимизируемых при условии реализации социальной ответственности всех членов общества1.

Социальные риски можно рассматривать как факторы нарушения нормального социального положения людей при потере (недостатке) определенных благ, в том числе моральных и материальных, вызываемых определенными внешними и внутренними воздействиями со стороны разных субъектов.

Одним из рисков, накладывающего отпечаток на жизнедеятельность людей, является повреждение здоровья и (или) утрата трудоспособности. Данный риск чаще всего свойственен лицам с инвалидностью и лицам с

1Шарин В.И. Социальные риски как угрозы социальному положению и защита от них // Известия Уральского государственного экономического университета. 2013. № 6. С. 118–124.

172

ограниченными возможностями здоровья в результате заболевания, травмы или процесса старения.

Инвалидность является медико-социальным феноменом, широко

распространенным по всему миру.

Согласно Международной классификации функционирования, ограничений жизнедеятельности и здоровья, инвалидность является зонтичным термином для нарушений, ограничений активности и ограничений возможности участия. Инвалидность – это взаимодействие людей с нарушениями здоровья (например, с церебральным параличом, синдромом Дауна и депрессией) с личными и контекстовыми факторами (такими как негативное отношение, недоступность транспорта и общественных зданий и ограниченная социальная поддержка)1.

В соответствии со статьей федерального закона «О социальной защите инвалидов в Российской Федерации» «инвалид – лицо, которое

имеет нарушение здоровья со стойким расстройством функций организма, обусловленное заболеваниями, последствиями травм или дефектами, приводящее к ограничению жизнедеятельности и вызывающее необходимость его социальной защиты»2. В данном определении указано

несколько критериев установления инвалидности, тогда как ранее из всех ограничений жизнедеятельности принималось во внимание лишь ограничение трудоспособности.

Лица с инвалидностью и их семьи сталкиваются со множеством социальных проблем, источником которых во многом выступают существующие социальные барьеры3.

К числу барьеров, связанных с инвалидностью, относятся следующие:

−неадекватные меры политики и стандарты;

−негативное отношение;

−недостаток услуг;

−проблемы с предоставлением услуг;

−недостаточное финансирование;

−отсутствие доступности;

−неадекватные информация и коммуникация;

−отсутствие консультирования и включенности в общественную

жизнь;

−отсутствие данных и опыта.

1 Инвалидность и здоровье: Информационный бюллетень. 2016. Ноябрь // Всемирная организация здравоохранения. URL: http://www.who.int/mediacentre/factsheets/fs352/ru/

(дата обращения: 02.12.2016).

2Федеральный закон от 24.11.1995 № 181-ФЗ (ред. от 19.12.2016) «О социальной

защите инвалидов в Российской Федерации» // Консультант плюс.

3Жигунова Г.В. Ювенальная инвалидность в системе социальной реальности российского общества. Красноярск: НИЦ, 2012.

173

Указанные барьеры приводят к социальному исключению и социальной зависимости, что негативно сказывается на занятости, образовательном и культурном уровне инвалидов, их качестве жизни и взаимоотношениях с обществом.

Барьеры, связанные с инвалидностью, усиливают социальную недостаточность, испытываемую людьми с инвалидностью: проблема получения образования на всех уровнях, более низкие достижения в области образования и, как следствие, проблемы с трудоустройством и успешной профессиональной деятельностью, безработица, маргинализация; материальное положение семей, столкнувшихся с инвалидностью, в частности, менее высокая экономическая активность, высокие показатели бедности, проблема социализации детей-инвалидов;

проблемы социальной реабилитации и социального обслуживания инвалидов в связи с неготовностью среды к их полноценному функционированию и самореализации, в результате увеличение зависимости и ограничение участия.

В Международной классификации функционирования, ограничений жизнедеятельности и здоровья (МКФ) сформулировано понятие последствий заболеваний как основного предмета науки и практики реабилитации:

а) нарушения структур и функций организма человека; б) ограничения его жизнедеятельности как индивидуума; в) социальная недостаточность человека как личности1.

Наиболее острыми проблемами инвалидов остаются серьезные ограничения жизнедеятельности (согласно МКФ), социальное и правовое неравенство, бедность, низкое качество медицинской помощи, проблемы с лекарственным обеспечением и реабилитационным обеспечением, а также получение статуса инвалида.

В Постановлении Правительства РФ «О порядке и условиях признания лица инвалидом»2 указано, что «признание гражданина инвалидом осуществляется при проведении медико-социальной

экспертизы исходя из комплексной оценки состояния организма гражданина на основе анализа его клинико-функциональных, социально- бытовых, профессионально-трудовых и психологических данных с использованием классификаций и критериев3, утверждаемых

1International Classification of Functioning, Disability and Health. Geneva: World Health Organization. URL: http://psychiatr.ru/download/1313?view=name=CF_18.pdf (дата

обращения: 02.12.2016).

2Постановление Правительства РФ от 20.02.2006 № 95 (ред. от 10.08.2016) «О порядке и условиях признания лица инвалидом» // Консультант плюс.

3Приказ Минтруда России от 17.12.2015 № 1024н (ред. от 05.07.2016) «О классификациях и критериях, используемых при осуществлении медико-социальной

174

Министерством труда и социальной защиты Российской Федерации». Установление инвалидности является как медицинской, так и юридической процедурой. Кроме того, определение группы инвалидности носит социальный и юридический характер, так как подразумевает определенные отношения индивида с обществом: наличие льгот, выплату пособий и пенсий, ограничения в трудоспособности дееспособности, толерантное отношение со стороны социума. Именно поэтому некоторые специалисты рассматривают наличие инвалидности у человека как одну из форм проявления социального неравенства, которое часто встречается в обществе.

Сегодня наблюдается сокращение числа инвалидов, которое, вероятнее всего, связано с внедрением новых критериев признания инвалидности, с более объективной работой медико-социальной

экспертизы, естественной убылью (инвалиды войны), уменьшением числа тех, кто обращается за установлением инвалидности. Так, численность инвалидов, состоящих на учете в системе Пенсионного фонда Российской Федерации (по состоянию на 1 января 2016 г.), составляет 12 418 тыс. человек1. Напротив, наблюдается некоторая тенденция роста числа детей-инвалидов. На 1 января 2016 г. число детей-инвалидов в

возрасте до 18 лет, по данным Федеральной службы государственной статистики составило 617,0 тыс. человек, что на 6,4% больше по сравнению с 2014 г. (2014 – 605,0 тыс. детей-инвалидов; 2013 – 580,0 тыс. детей-инвалидов).

Решение проблем охраны здоровья и социальной защиты детей с ограниченными возможностями здоровья и их семей, проведение комплексной реабилитации детей-инвалидов, обучение родителей данной

категории детей и их активное участие в реабилитационном процессе являются приоритетными направлениями государственной политики2.

Одной из целей государственной политики в области социальной защиты инвалидов является создание условий устойчивого развития доступной среды для инвалидов и других маломобильных групп населения, а также системы комплексной реабилитации и абилитации инвалидов и детей-инвалидов с учетом российского и зарубежного опыта3.

3Государственная программа Российской Федерации «Доступная среда» на 2011–2020 годы» (утверждена Постановлением Правительства РФ от 01.12.2015

№ 1297 (ред. от 25.05.2016) // Консультант плюс.

175

Это стало возможным благодаря изменению общественного сознания в отношении к инвалидам, важной вехой на пути которого стал в 90-х гг. закон «О социальной защите инвалидов в РФ» в 19951.

В последние годы в России осуществлен ряд мероприятий по решению проблем лиц с инвалидностью, тем не менее остается много нерешенных вопросов, связанных с социальным функционированием данной категории лиц.

За последние 15 лет в России впервые были осуществлены серьезные мероприятия в отношении людей с ограничениями жизнедеятельности, по созданию «доступной среды жизнедеятельности». При этом был принят ряд указов президента и законодательных актов, создан в стране институт социальной защиты населения, разработаны информационные системы и программные средства по проблемам инвалидности и инвалидов, приняты меры по расширению общественного понимания потенциала и нужд инвалидов разных групп2.

Также представляется чрезвычайно важным межведомственная координация и неформальное взаимодействие по вопросам социальной политики министерств, ведомств, государственных и общественных организаций.

Несомненным достижением является создание в стране реабилитационных центров, большого числа общественных организаций инвалидов, благотворительных фондов, проектов и программ по социальной защите и поддержке инвалидов. Постановлением Правительства Российской Федерации от 1 декабря 2015 г. № 1297 «Об утверждении государственной программы Российской Федерации “Доступная среда” на 2011–2020 годы» опубликован Приказ Минтруда России № 398н от 29 июля 2016 г. «Об утверждении Порядка и условий проведения конкурсного отбора субъектов Российской Федерации для участия в реализации пилотного проекта по отработке подходов к формированию системы комплексной реабилитации и абилитации инвалидов, в том числе детей-инвалидов, а также регламента работы и состава конкурсной комиссии»3. Пилотный

проект будет апробирован на территории Свердловской области и

1 Федеральный закон от 24.11.1995 № 181-ФЗ (ред. от 19.12.2016) «О социальной

защите инвалидов в Российской Федерации» // Консультант плюс.

2Государственная программаРоссийской Федерации «Доступная среда» на2011–2020 го-

ды» (утверждена Постановлением Правительства РФ от 01.12.2015 № 1297 (ред. от 25.05.2016) // Консультант плюс.

3Приказ Минтруда России № 398н от 29 июля 2016 г. «Об утверждении Порядка и условий проведения конкурсного отбора субъектов Российской Федерации для участия в реализации пилотного проекта по отработке подходов к формированию системы комплексной реабилитации и абилитации инвалидов, в том числе детей- инвалидов, а также регламента работы и состава конкурсной комиссии». URL: http://www.rosmintrud. ru/docs/mintrud/orders/531 (дата обращения: 01.12.2016).

176

Пермского края.

Однако, как показывает время, многие программы и проекты, в том числе и государственные, оказываются неоправданно затратными, в то время как результативность их невысокая, а проблемы инвалидов остаются прежними.

177

Список литературы:

1.International Classification of Functioning, Disability and Health. Geneva: World

Health Organization. URL: http://psychiatr.ru/download/1313?view=name=CF_18. pdf (дата обращения: 02.12.2016).

2.Государственная программа Российской Федерации «Доступная среда» на 2011–2020 годы (утверждена Постановлением Правительства РФ от

01.12.2015 № 1297 (ред. от 25.05.2016) // Консультант плюс.

3.Государственный доклад о положении детей и семей, имеющих детей, в

Российской Федерации за 2015 год // Министерство труда и социальной защиты Российской Федерации: сайт. URL:

http://www.rosmintrud.ru/docs/mintrud/ protection/355 (дата обращения: 02.12.2016).

4.Жигунова Г.В. Ювенальная инвалидность в системе социальной реальности российского общества. Красноярск: НИЦ, 2012.

5.Инвалидность и здоровье: Информационный бюллетень. 2016. Ноябрь //

6.Постановление Правительства РФ от 20.02.2006 № 95 (ред. от 10.08.2016) «О порядке и условиях признания лица инвалидом» // Консультант плюс.

7.Приказ Минтруда России № 398н от 29 июля 2016 г. «Об утверждении Порядка и условий проведения конкурсного отбора субъектов Российской Федерации для участия в реализации пилотного проекта по отработке подходов к формированию системы комплексной реабилитации и абилитации инвалидов, в том числе детей-инвалидов, а также регламента работы и состава конкурсной комиссии». URL: http://www.rosmintrud.ru/docs/mintrud/orders/531 (дата обращения: 01.12.2016).

8.Приказ Минтруда России от 17.12.2015 № 1024н (ред. от 05.07.2016) «О классификациях и критериях, используемых при осуществлении медико-

социальной экспертизы граждан федеральными государственными учреждениями медико-социальной экспертизы» (Зарегистрировано в

Минюсте России 20.01.2016 № 40650).

9.Росстат: Федеральная служба государственной статистики. URL: http://www. gks.ru/ (дата обращения: 02.12.2016).

10.Федеральный закон от 24.11.1995 № 181-ФЗ (ред. от 19.12.2016) «О

социальной защите инвалидов в Российской Федерации» // Консультант плюс.

11.Шарин В.И. Социальные риски как угрозы социальному положению и защита от них // Известия Уральского государственного экономического университета. 2013. № 6. С. 118–124.

178

УДК 316.7 ББК 60.56

Е.В. Филиппова, А.Д. Терентьев

ФГБОУ ВО «Мурманский арктический государственный университет» г. Мурманск, Россия

СОЦИАЛИЗАЦИЯ МОЛОДЕЖИ Г. МУРМАНСКА В ОБЩЕСТВЕННОМ ОБЪЕДИНЕНИИ

«ЦЕНТР СОВРЕМЕННОГО ИСКУССТВА ROXY»

Аннотация. Общественные объединения в современных условиях могут играть важную роль в социализации молодежи, создавая условия для приобретения ею социального опыта, физического, интеллектуального и нравственного развития. В статье представлены результаты проведенного эмпирического социологического исследования, объектом которого выступили представители «Центра современного искусства Roxy» г. Мурманска (его руководители и участники), предметом – особенности социализации молодежи в «ЦСИ».

Ключевые слова: молодежь, социализация, неформальные общественные объединения, интервью.

E.V. Philippova, A.D. Terentyev

Murmansk Arctic State University

Murmansk, Russia

SOCIALIZATION OF MURMANSK YOUTH

IN THE “ROXY CONTEMPORARY ART CENTER”

PUBLIC ASSOCIATION

Abstract. Nowadays public associations can play an important role in the socialization of young people, creating conditions for gaining social experience, as well as physical, intellectual and moral development. The article presents the results of empirical sociological research implemented on the basis of interviews with the representatives of the “Roxy Contemporary Art Centre” in Murmansk (including its leaders and participants).

Key words: youth, socialization, informal public associations, interviews.

Сведения об исследовании и выборке. В России идет сложный процесс становления гражданского общества, что предполагает расширение и укрепление общественных структур. Рост количества молодежных объединений, их разнообразие по целям и направлениям деятельности являются признаками конструктивного развития общества, проявлениями

инициативы молодого поколения. Добровольные объединения молодежи играют всё более заметную роль в общественной жизни, выступая в том

179

числе агентами социализации нового поколения. Существует объективная потребность научного осмысления особенностей социализации молодежи в такого рода объединениях, в том числе на региональном уровне.

Представленное в данной статье эмпирическое исследование было проведено весной-летом 2015 г. Непосредственным сбором эмпирических

данных занимался А.Д. Терентьев в рамках своей преддипломной практики под научным руководством Е.В. Филипповой; анализ собранного материала и написание текста данной статьи осуществлено Е.В. Филипповой. Для проведения исследования (в рамках качественной стратегии) был разработан путеводитель полуструктурированного интервью в двух вариантах – для руководителей и участников объединения. В ходе сбора данных были опрошены 2 основных на тот момент руководителя центра и 8 участников (из них четверо молодых людей и четыре девушки, возраст респондентов – от 14 до 26 лет). Помимо основного (опросного) метода, в

качестве дополнительного также использовался метод наблюдения (анализ группы в социальной сети и непосредственное участие в работе объединения).

Основные характеристики деятельности объединения.

Объединение «Центр Современного Искусства Roxy» (Рокси) расположено

по адресу: ул. Александра Невского, 93, в здании бывшей школы, где объединение арендует часть помещения – крыло, включающее два зала, и внутренний двор.

Организовали “Roxy” пятеро молодых мурманчан из брейк-данс команды “Norton Style”: Иван и Архип Дубровские, Роман Васин, Ярослав

Скибин и Дмитрий Калашников в конце 2013 г. Одной из главных задач Центра является развитие и продвижение локальных творческих идей молодежи Севера. В настоящее время «ЦСИ Roxy», как его

позиционируют создатели – это «творческое пространство, открытое для событий и действий», «хорошее место для хороших людей и их хороших идей». Целевой аудиторией объединения выступает прежде всего молодежь – «творческая молодежь г. Мурманска и области». Но на самом деле нет каких-то жестких возрастных рамок, поэтому реальная аудитория

шире и включает не только молодежь: начиная с того, что заниматься туда приходят дети от 10 лет, а в качестве посетителей мероприятий выступают люди разного возраста, и заканчивая тем, что человек любого возраста при желании имеет возможность осуществить там свой проект, как-то реализовать себя.

Центр работает с понедельника по воскресенье. Направления работы Центра включают проведение занятий по секциям (танец, актерское мастерство, другие творческие кружки) и различных мероприятий (танцевальные фестивали, концерты, выставки, мастер-классы, дискуссии,

праздники). Занятия по секциям проводятся ежедневно, мероприятия – с

180

периодичностью примерно раз в неделю. На данный момент в центре на постоянной основе функционирует отдельное ответвление их деятельности

– Школа танцев (ROXY Dance Space), включающая в себя три направления

из нескольких групп, а также платформа для свободных занятий (тренировок).

Значительная часть мероприятий проводится в рамках продвижения хип-хоп культуры, но лишь ею деятельность объединения не

исчерпывается. Проводятся праздники, тематические вечеринки, развлекательные мероприятия с выступлениями, играми и конкурсами, интересные широкой публике, например, «День усов и бород», «День комиксов», «Этнодискотека» (выступление ансамбля этнических барабанов) и т.п. Мастер-классы проводятся по традиционному и

современному танцу, декорированию, творческой фотографии, туризму и др.

Многие разовые и регулярные мероприятия имеют социально-

культурную (просветительскую, образовательную, воспитательную) направленность: конференции, совместный еженедельный просмотр художественных и документальных фильмов, библиотека в формате «буккроссинг» (обмен книгами). Проводились такие социально значимые

мероприятия, как благотворительный концерт в поддержку онкобольных детей, выставка плаката, посвященная дню памяти Холокоста, различные акции и мероприятия природоохранной направленности, акция «Молодежь за безопасность на дорогах», фестиваль городской культуры «Урбан Фест Мурманск» 2015, посвященный тематике развития города и

самоорганизации, и т.д.

ЦСИ проводит как собственные, так и совместные мероприятия в партнерстве с различными государственными учреждениями, общественными организациями, творческими объединениями и творческими людьми г. Мурманска, области, других городов России (особенно Санкт-Петербур-га), а также участвует в международных проектах1. Особенно тесно сотрудничество со сходными городскими объединениями – Дом молодежи «Мистер Пинк» (на ул. Гаджиева, д. 16; до его закрытия), «государственный» Дом молодежи (на ул. Кап. Орликовой,

д. 3), Мурманская областная молодежная общественная экологическая организация «Природа и Молодежь».

1Например: «ТРАССА!» 2014 и 2015 (совместно с Комитетом по взаимодействию с

общественными организациями и делам молодежи Мурманской области); Международный культурный фестиваль «Дни Северных стран» 2014 / «Птица Баренц» 2015; «Библионочь» 2014, 2015, 2016 (совместно с Мурманской Областной научной библиотекой); “United Dance Festival” (совместно со школой танцев «Юнидэнс», СПб.), выставка плаката «Сохраняя Память» (с Союзом дизайнеров, СПб.), “Comics Day” (совместно с магазином комиксов “Comics Porosen”, Мурманск)

и т.д.

181

Для привлечения молодежи, чтобы заявить о себе, используются два основных канала коммуникации: это, в первую очередь, социальные сети, а также непосредственная устная коммуникация. На момент проведения исследования работой объединения руководили: Иван Дубовский, директор центра и ответственный за финансы, Роман Васин – куратор больших мероприятий и Дмитрий Калашников – руководитель Школы танцев (ROXY Dance Space).

Формы участия в деятельности объединения. По формам участия в деятельности объединения всех посетителей Центра можно разделить на

эпизодических посетителей и постоянных посетителей (участников).

Общим для тех и других является то, что они выступают потребителями услуг Центра (посещение тренировок, мероприятий, мастер-классов,

проведение досуга). Постоянные посетители могут дополнительно выступать в одной из следующих ролей (либо в нескольких сразу):

сотрудник, волонтер, организатор собственных проектов. Все опрошенные в данном исследовании относятся к категории «постоянный посетитель» и участвуют в деятельности объединения не менее года.

Практически все опрошенные регулярно посещают тренировки.

Помимо руководителей Центра, занятых его в работе на постоянной основе, некоторые участники выступают его сотрудниками (работниками) в качестве преподавателей (тренеров). Это студенты, для которых работа в Центре выступает вторичной занятостью в дополнение к основному занятию – получению профессионального образования (среди опрошенных таких 2 чел.).

Волонтеры осуществляют безвозмездную помощь в бытовом обустройстве Центра и в осуществлении мероприятий. Они могут быть привлечены на время или на постоянной основе. Среди опрошенных участников в качестве волонтеров выступали 4 респондента, еще один человек планирует стать волонтером.

Весь Центр, как таковой, является масштабным проектом руководителей. Помимо руководителей, некоторые участники Центра также реализовали в нем собственные проекты. Среди опрошенных таких оказалось три человека (2 респондента – организаторы танцевальных фестивалей и 1 респондент – магазина изделий ручной работы).

Степень вовлеченности в объединение, идентификации себя с ним – различна. В зависимости от степени вовлеченности, центр рассматривается респондентами: либо как просто место проведения досуга/тренировки/де-

ловой активности, либо как важное лично для респондента пространство дружеских связей и творческой самореализации. Помимо двоих руководителей, значительная степень вовлеченности характеризует 6

опрошенных респондентов: они хорошо осведомлены о деятельности объединения, занимаются в нем различными видами деятельности

182

(выполняют разнообразные роли), твердо намерены и впредь участвовать в жизни объединения.

Для респондентов с высокой степенью вовлеченности характерна привязанность к объединению, что находит отражение в эмоциональном характере высказываний при описании деятельности объединения и своего отношения к нему. Они рады своей принадлежности объединению, гордятся этим. Они участвуют в деятельности объединения с момента начала его функционирования, а некоторые – со времени еще до возникновения центра (с момента возникновения самой идеи его создания), поскольку были лично знакомы с его организаторами и нынешними руководителями. Проводят в объединении значительную часть своего времени (посещают Центр несколько раз в неделю либо описывают затрачиваемое время как «почти всегда», «сутками», «всё время»). У респондентов с высокой степенью вовлеченности близкое окружение («молодой человек», друзья) тоже активно участвует в работе

Центра. Они намерены продолжать посещать ЦСИ, связывают с объединением свое будущее1.

Мотивы участия в деятельности объединения связаны с реализацией следующих потребностей: самореализация (в первую очередь творческая, самовыражение, развитие способностей); социальные контакты (общение, потребность в принадлежности группе); рекреация, проведение досуга, получение новых впечатлений; познавательные потребности (приобретение знаний, умений, навыков). Для опрошенных важна возможность самовыражения, возможность проявить себя, заявить о себе, попробовать что-то новое, осуществить свои собственные идеи,

проекты. Для многих важно общение (как таковое, приобретение новых знакомств, расширение круга знакомых), общение с интересными людьми. А также наличие эмоциональной поддержки, дружеских связей, «значимых других», людей, от которых можно чему-либо научиться, которые могут

послужить примером, наличие близких по духу людей.

«Ну, естественно, это общие интересы. Как я уже сказал, я занимаюсь брейк-

дансом, я танцую, а основное направление деятельности объединения – это преподавание танцев и вообще проведение свободных тренировок. Ну и, опять же, друзья. Отличная атмосфера, они очень здорово сделали это помещение, там всегда приятно, всегда тебе рады…»; «И даже уже не просто знакомых, а действительно друзей я приобрел. От просто веселых, энергичных людей, до действительно интересных, умных, дающих пример в поведении людей»; «Видя, какие люди туда приходят, независимо от того, плохие или (зачастую) хорошие, я смотрю на них, общаюсь с ними и вижу в них некоторые черты, которые определенно бы хотел видеть в себе» (Интервью 10).

1Так, на вопрос о том, как долго планируют участвовать в деятельности объединения, отвечают: «Пока объединение имеет место быть», «Пока оно будет существовать», «До тех пор, пока оно не прекратит свою деятельность», «Всю жизнь. Всю жизнь, пока я не умру». Руководители, говоряоб объединении, сравнивают его с ребенком или домом.

183

«Конкретно для меня. Это то, что можно прийти, спокойно позаниматься, потренироваться, пообщаться с людьми. Думаю, для другой молодежи это будет то же самое. То, что можно найти людей, с которыми тебе будет интересно, с которыми ты можешь как-то реализовать свои идеи творческие», «Дает мне прежде

всего общение, единомышленников, то есть, общение с единомышленниками, людьми, которые рассуждают и думают так же, как и я» (Интервью 5).

«Я зашел сюда на тренировку, увидел людей: Ваню, Рони, Диму. Я видел, что они хотят сделать то, что я хочу сделать. У нас общее будущее, у нас цели схожие. И решил влиться к ним в компанию, помогать им»; «Мы все дружим хорошо, что бы то ни было, мы друг другу поможем. Я держусь этой дружбы»; «нигде не выслушают, как здесь. Здесь могут выслушать, понять и помочь»; «Каждый день сюда приходят творческие люди, кто танцует, кто поет, кто рисует. У всех свежие идеи, у всех своя фантазия, это очень здорово, все общительные, дружелюбные. То есть, когда они сюда приходят, они знают, куда они идут: какие здесь люди творческие, открытые. Соответственно, какое место здесь – мы притягиваем таких же людей к нам»

(Интервью 3).

Данное объединение привлекательно для молодежи благодаря особому характеру взаимодействия, отношений между участниками, а также самой основе, принципу деятельности. Для объединения характерна своя особая дружественная атмосфера – неформальная, раскованная обстановка, дружелюбные и приветливые, но в то же время сплоченные люди, то, что в одном интервью было названо «коллективный дух».

«Здесь можно вести себя ну… почти как дома. Пришел, можно попить чаю после тренировки, подождать пока другая тренировка закончится, пообщаться с ребятами на разные темы» (Интервью 6).

«Здесь можно справить свой день рождения, приготовить шашлык во дворе. Провести хорошо время, собраться с друзьями вечером, попить чай. Пообсуждать какие-либо проекты там, посмотреть совместно кино» (Интервью 3).

«Свободное пространство. Как себя они позиционируют, такими и являются. Ты приходишь в любое время и тренируешься. Свобода. <…> Ты можешь прийти просто и потренироваться. В другом месте ты не можешь прийти просто так... Ты должен тренироваться, допустим, или за миллионы денег, которые ты будешь на это тратить. Время подстраивать должен. А тут, ты просто приходишь, у тебя друзья здесь, все знакомые, ты пьешь чай, тренируешься» (Интервью 8).

«Минимум коммерциализации, я бы сказал. Мы не берем деньги за то, что вы попьете чай с нами, пообщаетесь. По большей части, у нас много друзей, которые просто приходят к нам и общаются, занимаются, тусят, так можно сказать. В

общем, мы всем рады» (Интервью с руководителем).

Почему возможность для реализации своих потребностей опрошенные находят именно в данном объединении? В ходе интервью при описании деятельности объединения и своего участия в нем ключевыми словами у респондентов выступают: свобода, открытость, творчество, возможности, развитие. Особенность данного объединения заключается в том, что сформулировано как «Открытое творческое пространство». Два ключевых принципа деятельности – открытость и творчество. Открытость людям, идеям, новому. Творчество – в противовес бездеятельности,

бессодержательности, однообразию, формализму. Свобода и

184

неформальный характер объединения проявляется в отсутствии ограничений в деятельности, бюрократических формальностей, отсутствии фальши (необходимости притворяться, лицемерить), принужденности, «показухи» (что довольно распространено при осуществлении «государственной молодежной политики» соответствующими

официальными структурами, которые часто действуют только на бумаге).

«Привлекает [объединение] в первую очередь, мне кажется, именно открытостью своей, то, что здесь нету, как в наших муниципальных учреждениях подобного рода, я имею в виду клубы по месту жительства для подростков и т.д. Там очень много бумажной работы. Там именно все на бумаге больше написано. Здесь же открытость. <…> Если ты и вправду хочешь что-то сделать, у тебя есть

возможность прийти и это сделать и получить результат. И эта, мне кажется, открытость привлекает молодежь, потому что ей нужно это» (Интервью 2).

«В Рокси нету масок, как я недавно уже слышал от нашего гостя, который нам это сказал. В Рокси нет масок, никто здесь не одевает маски, которые одевают в других местах. В обществе, где нужно подстраиваться под общую колею, под общее течение, где ты не должен выбиваться из массы, чтобы с тобой адекватно общались и разговаривали или там, что-то тебе давали, что ты хочешь. В Рокси этого нет и,

наверное, это и привлекает. Здесь не нужно приходить и заполнять миллион анкет, делать брошюры. Меньше бумажек – больше разговоров, больше живого общения. Живое общение заменяет любую бумагу» (Интервью с руководителем).

Открытость проявляет себя как во внутренней среде объединения, так и по отношению к внешней среде. Открытость внутренняя заключается в том, что любая стоящая идея может быть реализована, для этого будут предоставлены возможности, оказана помощь. Внешняя открытость – открытость обществу в целом, культурному пространству города, других городов, взаимодействие с различными объединениями, организациями, учреждениями, с людьми из разных мест, готовность к такому взаимодействию.

«Ну, у нас открытое творческое пространство, поэтому мы взаимодействуем со всеми структурами, институтами, подразделениями. Но стараемся быть вне политики. Общественные организации. Ну и с обычными людьми, с молодежью, кто бы то ни был» (Интервью с руководителем).

Деятельность участников объединения основана на добровольности и личном выборе, не носит характера чего-то навязанного (сам выбираешь,

ходить туда или нет, чем именно там заниматься, в каких формах участвовать в деятельности объединения). Свобода выступает противоположностью навязанности, рассматривается как отсутствие границ, безграничность возможностей проявить себя.

«Развитие, которым лишь только я управляю. То есть, приходя туда, рамки будут лишь только в моей голове, лишь только моя фантазия будет ограничивать меня, в чем и как мне развиваться. <…> Легче сказать каждому, чтобы тот посетил это объединение, и он увидит сам, что интересно оно практически всем. Полезность именно для меня – полная свобода. Ну, не полная, конечно. Свобода в выборе, чем тебе заниматься там. Лично я прихожу туда, тренируюсь, играю на музыкальных инструментах, которые там имеются: это гитара, пианино, скрипка. Пытаюсь. По-

185

крайней мере, мне позволяют это делать. Я не умею играть, но мне позволяют»

(Интервью 10).

Наряду со стремлением к независимости и личным достижениям, привлекательным фактором для молодежи является возможность реализации общих целей, общего дела в команде. Также, помимо личностного, персонального роста, саморазвития, респонденты акцентируют внимание и на общественной полезности своей деятельности: они сознают социальную значимость своей деятельности в объединении и испытывают удовлетворенность этим. Для многих это значимый мотив участия.

«Я могу развиваться здесь, делать то, что мне нравится. Я могу быть полезен этому обществу, я могу вдохновлять других людей и для меня это очень важно. Я могу что-то дать этому миру, я могу что-то дать этому городу и для меня это очень

важно осознавать и делать» (Интервью с руководителем 1).

«Развитие. И помимо этого развития всю жизнь мечтал приносить хоть какую-то пользу людям. Я могу, вот сейчас, на данный момент, сделать какой-то

вклад в этот город, в своих друзей. Вот я развиваюсь со всеми вместе, я учу своих детей-учеников, я с ними же тренируюсь и так же развиваюсь, как и они. Вот, как-то

так <…> Мы все хорошо ладим, мы находим, придумываем проекты, делаем их, развиваем культуру в городе Мурманске. Вот, все довольны, все счастливы. И мы довольны, что всем хорошо» (Интервью 3).

«[Здесь] любой (не обязательно молодой человек или девушка) может себя реализовать творчески. Не сидеть дома, смотреть телевизор. А действовать на благо, на свое благо, на благо города» (Интервью с руководителем 2).

Для вовлеченных участников принадлежность к объединению выступает одним из способов идентификации и противопоставления («мы

– они», «свое – чужое»). Идентифицируют себя с творческими людьми. Противопоставляют себя, в первую очередь, «массе» – инертным,

безыдейным людям, которым ничего не интересно. Либо несвободным, подневольным, вынужденным делать то, что им неинтересно. Противопоставляют себя массовому человеку и массовой культуре.

«Интересно тем, что тут нет никакого пафоса, здесь настоящие люди и они гнут свою линию. Тут не столько общественное, сколько больше “андеграунд”...

контингент людей, определенный... То есть, здесь нет людей, которые слушают Стаса Михайлова и там... Лепса. <…> Может, у нас не совсем совпадают интересы, но суть в том, что они идут по своему пути, так скажем, и не входят в общую массу, вот в эту серую, то есть пытаются как-то отличиться от серой массы» (Интервью

9).

Человека «массы» отличает пассивность, инертность и заурядность,

усредненный вкус и потребности, он плывет по течению, принимает то, что ему навязывают, не пытается перерасти себя, не отличается от остальных. В противовес этому, участники объединения акцентируют свое стремление развиваться, создавать что-то свое, для них важна личностная ответственность, самостоятельный выбор, созидательная деятельность

(«Не сидеть дома, смотреть телевизор. А действовать на благо, на свое

186

благо, на благо города»). То есть человеку-потребителю

противопоставляется другой тип личности – создатель. (Причастность работе объединения отчасти формирует такой тип людей, а скорее, они с подобными установками уже туда приходят и закрепляются в своем ценностном выборе.)

Руководители объединения позиционируют себя как независимых, творческих людей и в связи с этим скорее дистанцируются от органов власти, формальных (государственных, муниципальных) организаций для молодежи, несмотря на свое периодическое сотрудничество с рядом из них, свою деятельность они противопоставляют официальной молодежной политике (проводя свою, альтернативную «молодежную политику» или, скорее, «работу с молодежью»). Ценят свою независимость и

позиционируют себя как находящихся вне политики, основные направления их работы – культурно-развлекательная и общественно

значимая деятельность.

«Я, безусловно, считаю, что центр ROXY занимается общественно полезной

деятельностью. Занимается молодежной политикой, хотя мне это слово мне совсем не нравится, политика – это совсем не про нас. Но молодежными делами и именно конкретными делами каждого человека, который приходит сюда. Мы занимаемся и пытаемся узнать непосредственно что и зачем он пришел? Не общей массе, а именно каждому индивиду, личности нужно уделить время. И поэтому, в общем плане, центр ROXY имеет общественную полезность» (Интервью с руководителем).

У молодых людей особенно сильно желание единения с себе подобными, быть принятым «своими», стремление быть сопричастным. В

данном объединении молодежь находит привлекательное для себя содержание деятельности и модель взаимодействия. Данное объединение имеет свою ярко выраженную специфику, свое «лицо», делающее его

особенным по сравнению с другими местами проведения досуга. У него есть своя ниша и своя целевая аудитория.

Особенности приобретаемого социального опыта. Наиболее зримым воплощением получаемого благодаря объединению социального опыта может служить сам Центр, путь, пройденный его руководителями, характеризующий их как инициативных, трудолюбивых, предприимчивых людей. Приняв участие в проекте по развитию малого и среднего бизнеса и выиграв грант, в течение года они самостоятельно занимались обустройством заброшенного актового зала в школе. Первоначальным источником финансирования выступил областной бюджет – грант Мурманского регионального инновационного бизнес-инкубатора

(МРИБИ) в размере 600 тыс. рублей; впоследствии – собственные средства (примерно еще столько же на протяжении года), на что нужна определенная смелость и финансовая грамотность.

За год они привели заброшенное помещение в рабочее состояние и развили свою многоаспектную деятельность. ЦСИ осуществляет свою

187

работу с конца декабря 2013 г. (т.е. всего полтора года на момент

проведения исследования). За это время они успели заявить о себе, обрести свое лицо, свою концепцию, найти свою аудиторию, единомышленников, провести множество разноплановых мероприятий, занять свое место в культурном пространстве города. Здесь мы видим зримое воплощение идеи: «с нуля» создать функционирующее учреждение, включая материальную составляющую (обустройство территории, помещений) и духовную (сообщество единомышленников).

Приобретаемый молодежью социальный опыт заключается, прежде всего, в возможности попробовать себя в различных социальных ролях. Он связан со степенью вовлеченности и формами участия в деятельности объединения – наибольшего разнообразия он достигает у тех, кто в значительной степени вовлечен в деятельность объединения. Здесь можно выделить опыт: организационный (организаторский); творческий; коммуникативный; трудовой; деловой.

Среди опрошенных оказалось 3 человека, еще очень молодых, но, тем не менее, уже реализовавших в ЦСИ собственные проекты: 2 юноши (18 и 19 лет) выступили организаторами культурных мероприятий, девушка 23 лет – создателем своего бизнеса (hand-made магазин). В работе

над собственными проектами участники в основных этапах повторяют путь организаторов и руководителей объединения – от возникновения замысла к ясной концепции и ее непосредственному воплощению. При этом опыт творческий неразрывно связан с опытом организационным. Креативная работа над проектом сопровождается его конкретной реализацией, включающей продумывание последовательности действий и этапов работы, распределение обязанностей, совместную работу для достижения результата.

Можно подытожить, что объединение привлекает, способствует развитию (и в значительной мере формирует) определенный тип молодежи, который характеризуется инициативностью, активной жизненной позицией, представлением о том, что самостоятельно можно многого добиться (что, собственно, наглядно демонстрирует пример организаторов центра), верой в себя, желанием и способностью узнавать, перенимать новое, создавать что-то свое, стремлением развиваться

(физически, умственно, в плане умений), не стоять на месте, достигать, воплощать задуманное, не бояться пробовать, упорством, последовательностью в воплощении задуманного.

Вывод о роли объединения в качестве агента социализации.

Можно констатировать, что рассматриваемое объединение действительно выступает агентом социализации молодежи. В социализации молодежи в данном объединении находят свое отражение как общие закономерности процесса социализации, так и его определенные особенности, являющиеся

188

следствием специфики данного объединения, его самобытности. Начнем с

общих закономерностей процесса социализации.

1.Социализация (становление социального «Я» путем усвоения норм

иосвоения социальных ролей) происходит в органическом, неотчуждаемом единстве с процессами обучения и воспитания, поскольку

процесс социализации невозможен без формирования определенных нравственных качеств, приобщения к ценностям (что представляет собой задачу воспитания), овладения определенными знаниями, умениями, навыками (обучение). Обучение и воспитание, передача опыта осуществляются в процессе повседневного взаимодействия, общения, в процессе подготовки и проведения мероприятий. При этом имеет место как воспитательное влияние коллектива на личность, так и личности на коллектив.

2. Процесс социализации личности проходит одновременно с процессом индивидуализации личности (процессом развития индивидуальности). Диалектическое соотношение этих параллельно проходящих процессов (социализации и индивидуализации) обеспечивает полноценное развитие личности. Параллельно с приобщением к нормам и ценностям общества идет становление творческой индивидуальности (личностное саморазвитие, реализация интересов личности, становление (формирование) личностных качеств).

3. Социализация осуществляется в ходе включения молодежи в различные виды совместной деятельности (досуговую, учебную, трудовую). Деятельность молодежи в данном объединении носит характер добровольный и коллективный (каждый выбирает себе занятие по душе, делает часть общего дела), созидательный, часто имеет общественно полезную направленность. Модели поведения (взаимодействия): коллективная деятельность, направленная на достижение общей цели, принцип – кооперация, самоорганизация. Усвоение социального опыта происходит как посредством передачи знаний, так и включенность в реальные отношения (социальные роли).

Процесс социализации молодежи в данном объединении имеет и свою специфику, связанную с особенностями самого объединения.

1.Формально-неформальный характер объединения (и социализации

внем молодежи). С одной стороны, это некое учреждение, организация со своими зримыми элементами («фирменное» название, руководство, помещение, бюджет, репутация, определенный статус, известность в городе). Иными словами, данное объединение институционализировано. С

другой стороны, это общественное добровольное объединение,

189

взаимодействие в нем носит в значительной степени неформальный характер – это объединение единомышленников, «группа равных»1.

В связи с этим особенностью выступает то, что социализация молодежи в данном объединении органично объединяет элементы как направленной (институциональной), так и ненаправленной социализации (через общение в группах сверстников), велика роль и самовоспитания личности. Также можно сказать, что имеет место сочетание

институционального, стилизованного и межличностного механизмов социализации.

2. С одной стороны, среди представителей объединения можно выделить определенные «поколения», или возрастные группы: «взрослые» молодые люди (25–29 лет), молодежь студенческого возраста в районе 20 лет (+–2 года), подростки. С другой стороны, они все так или иначе являются представителями молодежи (руководителям Центра еще нет 30 лет и они не сильно старше тех, кто приходит к ним заниматься, а иногда и ровесники). Обучение у своих ровесников и сверстников (молодежь учится сама у себя) – конфигуративный тип социализации, по М. Мид. Для молодых людей особенно значимым выступает факт взаимодействия с ровесниками и сверстниками.

3. Следующая особенность касается характера взаимодействия объединения с внешней социальной средой (активное позиционирование себя, значимая роль в жизни города, установка на участие). Социализация в нем оказывается связанной с проявлением социальной активности. Социализация – единый процесс интериоризации (переход внешних явлений во внутренние факты сознания) и экстериоризации (объективизация внутреннего мира человека в ходе его практической деятельности). Объединение способствует как приобщению молодежи к нормам и ценностям, так и ее самореализации – молодежь выступает не просто как объект воздействия со стороны общества, но и как субъект взаимодействия с обществом (не просто усваивает требования среды, но и изменяет ее, влияет на нее).

Можно сделать вывод, что данное объединение выполняет следующие социализирующие функции: способствует становлению идентичности, выступая основанием самоидентификации, несет в себе экзистенциальный смысл, способствует самореализации молодежи, обретению социального опыта. Социализирующее воздействие объединения на молодежь носит разноплановый характер: в плане личностного развития, формирования личностных качеств и умений, выработки социальных установок, приобщения к социальным нормам и

1Если следовать классификации С.И. Левиковой, которая исходит из противопоставления культуры для молодых и молодежной культуры, данное объединение – проявление молодежной культуры.

190

моделям поведения/взаимодействия, дает опыт исполнения различных социальных ролей.

191

УДК 364.4-053.9

ББК 60.992

Т.М. Фомиченко, Т.Д. Тегалева

ФГБОУ ВО «Мурманский арктический государственный университет» г. Мурманск, Россия

ПРИМЕНЕНИЕ КЕЙС-ТЕХНОЛОГИЙ В СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЕ С ПОЖИЛЫМИ ЛЮДЬМИ, НАХОДЯЩИМИСЯ

НА СТАЦИОНАРНОМ ОБСЛУЖИВАНИИ

Аннотация. В статье рассматриваются основные социальные проблемы пожилых граждан, проживающих в стационарных учреждениях (посредством применения кейс-технологий), социальные истории клиентов дома-интерната, анализируются условия организации культурно-досуговой деятельности в Мурманском доме-интернате для престарелых и инвалидов, определяются

потребности пожилых граждан в социальных услугах.

Ключевые слова: кейс-технологии, социальная работа, социальное обслу- живание, пожилые люди, социальные услуги, учреждения стационарного обслу- живания, удовлетворенность и потребности клиента, идентификация, индиви-

дуальность.

T.M. Fomichenko, T.D. Tegaleva

Murmansk Arctic State University

Murmansk, Russia

THE USE OF CASE-TECHNOLOGIES IN SOCIAL WORK WITH OLDER PEOPLE RECEIVING INPATIENT SERVICES

Abstract. The article discusses the main social problems of the elderly people living in residential care (through the use of case-based technologies), social history of the customers at home-a boarding school, analyzed the conditions of organizing cultural-leisure activities in Murmansk house-a boarding school for the elderly and disabled, are determined by the elderly needs social services.

Key words: case-technology, social work, social care, the elderly, social services, hospital care institution, satisfaction and customer needs, identification, identity.

Изменение социального статуса человека в старости и при наступлении инвалидности в пожилом возрасте, возникновение различных затруднений в социально-бытовой, психологической адаптации к новым

условиям жизни предполагает необходимость применения специфических подходов, форм и методов, особых технологий социальной работы с такими людьми с учётом их потребностей в социальных услугах.

В настоящее время возрастная классификация представлена Все-

мирной организацией здравоохранения, согласно которой население в

192

возрасте от 60 до 74 лет – пожилые люди, от 75 до 89 – старческий возраст,

аот 90 лет и старше – долгожители1.

Вконтексте таких наук как социология, медицина, социальная психо- логия, социальная педагогика, социальная работа изучаются проблемы по-

жилых граждан. Активно в последнее время развиваются такие отрасли научного знания как андрогогика и социальная геронтология, которая изу- чает особенности пожилых людей как определённого социально-демогра-

фического слоя населения: образ жизни и способы социальной адаптации к новым условиям жизни, перемены в их социальном статусе и престиже, материальном и семейном положении и др.

Изучение семейно-бытового аспекта жизнедеятельности пожилого

человека представлено в научных работах С. Голод, Т. Гурко, О. Дудченко и др. Вопросам труда, быта и отдыха пенсионеров посвящены работы отечественных учёных В. Патрушева, З. Саралиевой, С. Балабанова и др. Формы оказания социальной помощи и поддержки пожилым и преста- релым представлены в работах И. Романычева, Е. Холостовой, Е. Ярской-

Смирновой и др.

Однако, на наш взгляд, в настоящее время в научной литературе не-

достаточно уделено внимания вопросам изучения регионального опыта работы по выявлению социальных потребностей и предоставления со-

циальных услуг в специализированных социальных службах для пожилых и престарелых граждан, а также инвалидов.

Это определило тему нашего исследования – «Применение кейс-

технологий в социальной работе с пожилыми людьми, находящимися на стационарном обслуживании».

Цель исследования – выявить возможности применения кейс-техно-

логий в социальной работе с пожилыми людьми, находящимися на стационарном обслуживании, с целью изучения их социальных проблем и потребностей в социальных услугах.

Задачи исследования:

1.Изучить методологические основы применения кейс-технологий в

социальной работе с пожилыми людьми.

2.Раскрыть особенности потребления социальных услуг гражданами пожилого возраста и инвалидами в системе стационарного социаль-

ного обслуживания.

3.Выявить социальные проблемы клиентов, проживающих в Мурман- ском доме-интернате для престарелых и инвалидов.

4.Определить потребности в социальных услугах граждан пожилого возраста и инвалидов, находящихся на стационарном социальном обслуживании в Мурманском доме-интернате для престарелых и

инвалидов.

1 Яцемирская Р.С., Беленькая И.Г. Социальная геронтология. М., 1999. С. 19.

193

5. Разработать предложения по улучшению качества предоставления

социальных услуг для людей пожилого возраста, проживающих в стационарном учреждении.

Методы исследования: кейс-технологии, изучение документов и ли- чных дел клиентов (социальная история), интервьюирование и анкети-

рование.

Характеристика выборки: 17 человек: одинокие, утратившие способ-

ность к самообслуживанию, часто имеющие сложные взаимоотношения в семье. Получатели социальных услуг (люди пожилого возраста от 50 и старше), находящиеся на стационарном социальном обслуживании в Мурманском доме-интернате для престарелых и инвалидов; большинство из которых имеет вторую группу инвалидности (общее заболевание).

Этапы исследования:

1 этап – составление плана исследования, определение выборки и инструментария исследования, изучение и анализ документов, личных дел клиентов Мурманского дома – интерната для престарелых и инвалидов;

2 этап – организация и проведение исследования: изучение социаль-

ных проблем и потребностей в социальных услугах граждан пожилого возраста и инвалидов, находящихся на стационарном социальном обслу- живании в Мурманском доме-интернате для престарелых и инвалидов; интервьюирование и анкетирование клиентов;

3 этап – формулирование рекомендаций для специалистов дома-

интерната.

На первом этапе нашего исследования мы изучили и проанализиро- вали документы и личные дела клиентов дома-интерната, используя

технологию индивидуальной работы со случаем по следующим параметрам:

идентификация клиента (табл. 1);

социальная проблема (табл. 2);

индивидуальность клиента (табл. 3)1.

Мы изучили документы и личные дела 9 человек, принадлежавших ко всем четырём возрастным группам и согласившихся на беседу. По результатам исследования было установлено следующее: клиенты в основном имеют среднее образование, вторую группу инвалидности, а основная причина проживания в доме-интернате – это утрата способности

ксамообслуживанию.

Косновным социальным проблемам пожилых людей относятся: по- требность в постоянном медицинском уходе, связанная с наличием заболе- ваний и инвалидности; отсутствие обеспечения ухода со стороны род- ственников по нескольким причинам: асоциальный образ жизни, нежела-

1 Фирсов М.В. Технология социальной работы. М., 2007. С. 103–121.

194

ние поддерживать отношения друг с другом, отсутствие совместного хозяй-

ства; наличие вредных привычек у пожилых людей (злоупотребление алкоголем, табакокурение).

Изучив особенности физического функционирования пожилых лю-

дей, мы установили следующее:

195

Поведение. В ходе изучения индивидуальной истории пожилых лю- дей было выявлено, что у 5 клиентов дома-интерната прослеживает-

ся асоциальное поведение, так как у большинства из них имеются вредные привычки (4 чел.). Двигательная активность – низкая.

Эмоциональные проявления. Практически у половины клиентов дома-интерната мы отметили явные признаки наличия эмоциональ-

ной отстраненности. Преобладающей характерной чертой является ригидность, т.е. клиенты неадекватно реагируют на изменения, кото-

рые влияют на их повседневную жизнь. Все ригидные люди похожи между собой, т.к. обладают целым рядом типичных качеств и черт, свойственных большинству из них: склонность к упрямству; вер- ность своим привычкам; повышенная эмоциональная впечатлитель-

ность; излишняя внушаемость; неспособность к саморегуляции и самокоррекции. Большая часть из них – экстраверты, т.к. у них

проявляется желание к активному общению с людьми, стремление к усиленному вниманию со стороны.

В ходе бесед с клиентами мы отметили такие интерперсональные образные реакции как доверие, принятие, симпатия.

На втором этапе нашего исследования мы изучили социальные проблемы и потребности в социальных услугах граждан пожилого возра-

ста и инвалидов, находящихся на стационарном социальном обслуживании в Мурманском доме-интернате для престарелых и инвалидов.

Интервьюирование проводилось с целью установления доверитель- ных отношений с клиентами дома-интерната и подготовки к опросу. Во

время проведения интервью присутствовал специалист по социальной работе учреждения. Встречи проходили в комнатах, где проживают клиенты.

С целью изучения условий организации культурно-досуговой дея-

тельности в учреждении стационарного обслуживания граждан пожилого возраста и инвалидов, мы провели опрос, используя метод анкетирования.

Анкета включала в себя 10 вопросов, условно разделенных на 2 блока: 1) удовлетворенность организацией культурно-досуговой дея- тельности в учреждении; 2) потребности получателей социальных услуг.

Были получены следующие результаты. Все опрошенные пожилые люди удовлетворены работой специалистов по социальной работе, а также дома-интерната в целом. По их мнению, специалист должен консульти- ровать проживающих регулярно, по мере необходимости. Все услуги, ко- торые предоставляет данное учреждение, пожилые люди считают необхо-

димыми.

Тем не менее, были высказаны предложения по улучшению качества работы стационарного учреждения, которые выражены в следующих пред-

ложениях пожилых людей: 1) увеличение числа выездных мероприятий для клиентов дома-интерната; 2) открытие аптеки на территории учрежде-

196

ния; 3) расширение ассортимента товаров и продукции в магазине, кото-

рый приезжает один раз в месяц.

Клиенты дома-интерната, принимавшие участие в беседах и опросе,

стараются вести активный образ жизни и принимают участие в различных мероприятиях. Это конкурсы, которые организуют специалисты учрежде-

ния, спортивные мероприятия (турниры по теннису, шахматам и шашкам), художественные выставки. Но выразили пожелание, чтобы в культурно- досуговых мероприятиях также участвовали волонтеры, которые бы ока-

зывали необходимую помощь в передвижении пожилых людей на большие расстояния, а также осуществляли бы в процессе общения психологиче- скую поддержку.

Получатели социальных услуг отметили следующие, как им кажется, проблемы в стационарном социальном обслуживании в Мурманском доме- интернате для престарелых и инвалидов: 1) недостаточно времени на об-

щение со специалистами, вследствие чего возникает чувство одиночества; 2) недостаточно средств медицинской реабилитации для пожилых людей и инвалидов (коляски, различные тренажеры и др.); 3) сокращение количе-

ства социальных услуг (например, закрытие парикмахерской); 4) не всегда учитывают пожелания клиентов при заселении; 5) отсутствие мер воздей-

ствия на людей, которые ведут асоциальный образ жизни (злоупотребление алкоголем, табакокурение); 6) редкое обновление библиотечных фондов.

Таким образом, на основе проведенного нами исследования, мы установили, что клиенты Мурманского дома-интерната для престарелых и

инвалидов практически полностью удовлетворены не только организацией своего досуга, но и деятельностью специалистов по социальной работе данного учреждения. Однако у пожилых людей наличествуют следующие социальные проблемы: потребность в постоянном медицинском уходе, связанном с наличием заболеваний и инвалидности; отсутствие заботы и обеспечения ухода со стороны близких родственников; наличие вредных привычек (асоциальное поведение, употребление алкоголя, табакокурение).

Для решения существующих проблем необходимо содействовать организации мероприятий, направленных на развитие коммуникативного потенциала клиентов учреждения (знакомство с интересными людьми), привлечение новых специалистов в области культуры и искусства для работы с пожилыми гражданами; создание системы мер воздействия на людей, которые ведут асоциальный образ жизни; привлечение специалиста (психолога) к работе с клиентами и их родственниками в целях разрешения внутрисемейных конфликтных ситуаций.

Список литературы:

1.Фирсов М.В. Технология социальной работы. М., 2007. С. 103–121.

2.Яцемирская Р.С., Беленькая И.Г. Социальная геронтология. М., 1999. С. 19.

197

УДК 304.9 ББК 60.56

С.В. Шачин

ФГБОУ ВО «Мурманский арктический государственный университет» г. Мурманск, Россия

ЗАМЕТКИ К МЕТОДОЛОГИИ ПОСТИЖЕНИЯ ВНЕЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ФОРМ СОЦИАЛЬНОСТИ

Аннотация. Предлагаемая статья содержит в себе основы методологических подходов Франкфуртской школы и философии органической целостности, на базе которых возможно постижение коммуникации между человеком и природой. Также сформулированы некоторые тезисы, на базе которых может быть разработана программа социологических исследований с целью обобщения опытов подобной коммуникации.

Ключевые слова: инструментальный разум, негативная диалектика, Франкфуртская школа, философия органической целостности, внечеловеческие формы социальности.

S.V. Shachin

Murmansk Arctic State University Murmansk, Russia

NOTES ON THE METHODOLOGY OF ATTAINMENT OF EXTRA-HUMAN FORMS OF SOCIALITY

Abstract. This article contains the basics of the methodological approaches of the Frankfurt School and of the philosophy of the organic integrity, on the basis of which it is possible the comprehension of communication between man and nature. Also, some theses are formulated on the basis of which can be developed a program of sociological research to summarize the experiences of such communication.

Key words: instrumental reason, negative dialectics, the Frankfurt School, the philosophy of organic integrity, extra-human forms of sociality.

В условиях всемирного кризиса трещит по швам и господствующая позитивистская форма рациональности. Это порождает как гигантские опасности, так и возможности новых обретений. Например, человечество на новом уровне осознаёт своё глубинное единство с бытием в целом и окружающим его природным миром в частности (позитивистское же мировоззрение подразумевало, что человек выступает как единственное разумное существо в мире и потому призван господствовать над ним, а из природы как из кладовой он вправе черпать всё, что ему заблагорассудится). Естественно, это свойственно далеко не всем людям, а наиболее философски образованным и духовно чутким учёным, деятелям культуры, а также широким слоям народных масс, которые уходят из душных современных городов в деревни, или в общины последователей

198

«Анастасии», на Западе – в экологические общины и т.п. Сложность и неоднозначность этого процесса становления нового отношения человека к природе требует разобраться в методологии, чтобы не поддаться страстям и иллюзиям, а также чтобы не уйти в описания фактов из жизни отдельных сообществ.

Вторым источником формирующегося нового отношения к природе является осознание того, что современное человечество всё больше оказывает влияние планетарного масштаба на природный мир, и потому даже так называемая «дикая природа» где-нибудь далеко на Севере, в

Сибири или в тропических джунглях всё равно испытывает на себе заметное косвенное воздействие последствий деятельности человека. К тому же экологический кризис, который ведёт к оскудению разнообразия природы Земли, начинает негативно влиять и на человека как биологического вида (который остаётся быть таковым, несмотря на наличие у человека «второй природы» – социальной). Отсюда возникает вопрос: каким образом справиться с экологическим кризисом по-

настоящему радикальным образом, то есть путём изменения общественных отношений? На какие прогрессивные силы надо при этом опереться? Какие негативные уроки прошлого необходимо переосмыслить? Как соотнести эту установку на социальные изменения с наработанными парадигмами деятельности и устоявшимися мировоззренческими клише во взаимоотношениях между человеческим родом и природой?

Однако на этой стадии рассуждений мы должны оборвать цепочку вопросов в силу необозримости темы и сосредоточиться на ключевой проблеме, из которой будет вытекать постановка самых разнообразных вопросов. То есть мы должны сформулировать методологию, которая позволит нам постигнуть возможность гуманистических отношений с природой, что должны прийти на смену нынешним отношениям, во многом хищническим со стороны человека и разрушительным для природы. Тогда природа станет полноправным членом нового социума, подразумевающим партнёрские, равноправные отношения между человеком как разумным существом и природой как био-космической

системой, потенциальные возможности которой мы только начинаем понимать и осознавать.

Итак, методология осмысления отношения к природе современного человека выработана в «Диалектике Просвещения» Т. Адорно и М. Хоркхаймера (1947, 1997 – русский перевод1). Согласно тексту старших

теоретиков Франкфуртской школы, человек на заре развития своего мышления начал противопоставлять себя природе с целью достижения

1Адорно Т., Хорхаймер М. Диалектика Просвещения. СПб., 1997. URL: https://vk.com/ doc8845050_337229509?hash=d3baab65a45ed13a4a&dl=7e709bda7db4b34f4a.

199

господства над ней. Он при этом сделал разум инструментом господства (поэтому авторами выработан термин «инструментальный разум»). Главный метод мышления – идентификация, когда природа делится на основные логические классы, в которые упорядочиваются конкретные природные образования в зависимости от того, какими наиболее существенными признаками они обладают. Однако выбор этих существенных признаков, доказывают Адорно с Хоркхаймером, произволен и руководствуется только слепой «волей к власти», стоящей за логическими устремлениями разума. В результате в природных объектах берутся те их свойства и отношения, в которых они наиболее похожи друг на друга, и игнорируются неповторимые аспекты, которые и обладают подлинной значимостью для мира. Так происходит навязывание миру числовых отношений, в основе которых лежит сравнение несравнимого.

Однако господство над миром всегда предполагает господство над самим человеком: человек становится неподвластен голосу природного начала в себе, то есть творческого и неповторимого начала. Вместо этого он становится членом социальных институтов, которые стремятся к достижению всё большего господства над миром. Человек начинает выполнять несвойственную ему роль (навязанную обществом) и начинает оцениваться исключительно с точки зрения своего функционального вклада в деятельность организаций. Люди становятся объектом манипулирования и не мыслят себя в ином качестве. Инструментальный разум становится тотальным, господство над миром завершается в господстве людей друг над другом и в самом человеке – отчуждённых социальных структур сознания над личностно-творческими.

По Адорно и Хоркхаймеру, такой процесс начался ещё в античности и с нарастанием продолжался вплоть до эпохи индустриальной цивилизации, в которой возник наиболее адекватный общественный порядок для тотального господства инструментального разума – капитализм.

Однако природа постоянно увёртывается от иерархического подчинения, поэтому общество, где господствует инструментальный разум, стремится к постоянной борьбе с природой. Сделать это оно может только путём прогрессирующего упрощения и разрушения природных систем. Инструментальный разум – это основной барьер, препятствующий возникновению равноправной коммуникации между человеком и природой. Поэтому человеку необходимо тренировать другую форму логического осмысления мира, и метод такой логики Адорно назвал «Негативной диалектикой»1. Смысл её заключается в постижении

«мельчайших внутримировых черт, обладающих релевантностью по

1Адорно Т. Негативная диалектика. М., 2003. URL: https://vk.com/doc81792619_ 325759362?hash=24aafe5ac3c5a8a672&dl=567880c6c46b3fbcfc.

200

отношению к Абсолюту», то есть в схватывании неповторимого, неидентичного и уникального, что отличает данный природный объект или образование от другого. Деятельность учёного при этом всё больше сближается с творчеством художника. Однако для этого необходимо выйти из-под диктата инструментального разума, чтобы человек смог

обнаружить в себе креативное начало.

И в связи с этим привлечём другие идеи мыслителей Франкфуртской школы, идущие в данном направлении. Герберт Маркузе разработал концепцию «Великого отказа», которая предусматривала выход отдельных человеческих сообществ из взаимоотношений с капиталистическим миром, что породило движение по созданию экологических общин на Западе1.

Юрген Хабермас в своих работах (наиболее известные – «Теория коммуникативного действия» и «Фактичность и значимость», на русском языке – например, «Моральное сознание и коммуникативной действие»2)

обнаружил в человеческом разуме другую форму, дополняющую инструментальный разум – коммуникативный разум. Этот разум активизируется всегда в процессе ненасильственного общения между творческими людьми и приводит к взаимопониманию сообщества дискутирующих на базе предпосылок взаимопонимания, содержащихся в «формально-прагматической» структуре речи. Такие творческие

сообщества способны в непринуждённых дискуссиях выработать своё отношение к природе. Для этого Хабермас и другие представители Франкфуртской школы (Апель, Хоннет) разработали дискурсивную этику. Она предполагает учёт не только прямых, но и побочных, долгосрочных последствий извлечения и переработки природного материала для удовлетворения человеческих потребностей, ориентирует на экологический-ответственный бизнес, что находит своё выражение в

законодательстве государств Европы. При этом хозяйственные субъекты платят налоги за предотвращение ущерба природы от их деятельности, которые идут на мероприятия, преодолевающие или минимизирующие данный ущерб.

Однако капитализм в конце ХХ века выскользнул из-под контроля

национальных государств и перешёл на глобальный уровень, где он начиная с 2008 г. вошёл в состояние нарастающего глобального кризиса. Наиболее адекватной методологией такого общества, постигающей его отношение к природе, является постмодернизм. Особенно интересна идея ризомы, которая разработана Ж. Делёзом и Ф. Гваттари в одноимённой статье (композиционно она входила во второй том их совместной книги

1См. о работе Г. Маркузе «Эрос и цивилизация», где изложена эта концепция: Герберт Маркузе и «Великий Отказ» // Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков

до наших дней: От романтизма до наших дней. URL: http://society.polbu.ru/reale_

westphiloiv/ch161_i.html.

2 Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. СПб., 2001.

201

«Капитализм и шизофрения»1). Применяя эту методологию, мы получаем

следующую современную форму взаимоотношений человека с природой, которую мы назовём «синергетически-нелинейной». Далее изложен её смысл (на основе переработки идей философов-постмодернистов, предпринятой автором).

В условиях перехода к глобальному капитализму и всемирному кризису вероятностная модель восприятия реальности стала достоянием широких слоёв интеллектуального сообщества (от стабильной социальной позиции учёных за счёт государства – к проектной деятельности как основной, успех которой не гарантирован). Поэтому лишившийся корней и путешествующий по запутанному, не имеющему однозначного выхода (и к тому же до конца не достроенному) лабиринту человек (таков знаменитый образ «ризомы» у Ж. Делёза) встречается с природой, которую он не понимает, поскольку та выходит из состояния равновесия и реагирует на коллективную растерянность усиливающимися катастрофами (глобальное потепление и – как следствие – размывание привычных времён года, цунами с разрушением базисной индустриальной инфраструктуры, например, Фукусимы и т.д.). Итак, каков господствующий дух эпохи, таков и смысл, вкладываемый человеком в природу. Постмодернизм провозглашает принципиальную открытость и незавершённость смысла, поэтому и природа оказывается неподвластной однозначному описанию и постижению (например, научное сообщество раскололось на непримиримые лагеря тех, кто утверждает о господствующей тенденции глобального потепления, и тех, кто считает последнее преддверием глобального похолодания). Социальные истоки этих мировоззренческих сдвигов лежат во всё большем распространении сетевого принципа организации общества, что порождает, с одной стороны, возможность индивидуализации человека (гибкие производственные структуры с высокой ролью проектных групп, массовое развитие фриланса, постепенный «очаговый» переход к постфордизму как новой парадигмы управления, предполагающую трансформацию пирамидальных иерархий в «холмовые» организационные структурамы и т.д.), с другой стороны,

оставляет для человека всё меньше возможности для жизни и деятельности за пределами этих сетей – получается, что люди сегодня в них впутаны, как в паутины2.

Именно этот лабиринт-«ризома» и препятствует современному

человеку найти путь к самому себе и тем самым также к природе. Идёт разрушение субъекта в его классическом понимании в смысле рассеивания центра самосознания. Субъект был способен обозревать природу как целое в её противопоставленности ему. Постмодернистский член проектной

1 Ризома («Тысяча плато»). URL: http://www.situation.ru/app/j_art_1023.htm.

2Об этом см. напр.: Барков С.А. Социология организаций. М., 2005; Бузгалин А.В. Глобальный капитал. М., 2015. Т. 1, 2.

202

группы, напоминающий «номада»-кочевника, становится носителем

коллективного сознания, но не такого, как в традиционных обществах (которое имело свою основу в земледелии или скотоводстве, предполагавших непосредственный контакт человека с природой). Теперь «ризоморфный» субъект может существовать, только извлекая разность энергий из социального мира (классический вариант – виртуальный финансовый капитал в его отношении к производительному). Поэтому субъект способен к непрерывным перевоплощениям и трансформациям своего я, стремясь все эти процессы в конечном счёте ввести в одно русло (принцип гибкости и постоянной приспособляемости): скажем, социсследования показывают, что часть американцев как минимум 3 раза за свою сознательную жизнь полностью меняет профессию и образ жизни1.

Это приводит к утрате людьми эмоциональной составляющей своего внутреннего мира, к способности к сочувствию и сопереживанию, к нивелированию своих природных импульсов. Всё начинает рассматриваться с точки зрения эффективности, которая оказывается противоречием в самой себе. И природа реагирует на это изменение субъекта непрерывными трансформациями. Возникает принципиальный методологический вопрос: есть ли они порождения самого постмодернистского субъекта и потому существуют только для него самого или природа реагирует на них по принципу резонанса, то есть действительно находится в состоянии нелинейного качественного перехода, а потому человек становится другим (как его описывают постмодернисты) потому, что именно так он реагирует на эти объективные процессы в мире? Данный вопрос будет также исследоваться в проекте.

Однако постмодернистское отношение к природному миру также представляет собой искажённое, не позволяющее вступить современному субъекту в коммуникацию с природой на личностном уровне. Дело в том, что оно скорее может рассматриваться как выражение начала распада инструментального разума в период достижения им наивысшей стадии господства, о чём предупреждали Адорно и Хоркхаймер: постепенного рассеивания человеческой субъективности. Этот процесс может нести в себе разрушительные начала. Созидательная же коммуникация возможна только на базе развития у субъекта способности мимезиса, вчувствования в природные объекты и существа с постоянной фиксацией внимания на то, что не вписывается в иерархическую исчисляемость, о чём и писал Т. Адорно в «Негативной диалектике». В этом случае сама природа будет отвечать на настроенность субъекта по принципу резонанса, и сам человеческий субъект испытает воскрешение своего природного начала в смысле приобщения к родовой жизни, которой человеческий разум даёт

1Sozialphilosophie und Kritik: Axel Honneth zum 60. Geburtstag / Bearbeitet von Rainer Forst, Martin Hartmann, Martin Saar, Rahel Jaeggi. Frankfurt am Main, 2009.

203

индивидуальное проявление в результатах творчества. Жизнь при этом предстанет как произведение искусства – человек начнёт жить ради нарастающего опыта осознания единства с природным миром, которому он даст выражение в мысли. Адорно не призывал тем самым вернуться к мифологическому мышлению, которое предшествовало логическому, так как это мышление нивелирует человеческую индивидуальность. Речь идёт о возрождении на новом уровне духовных традиций путём установления их синтеза с разумом эпохи Просвещения, но сделать это возможно только через трансформацию самого разума, той категориальной сетки, с помощью которой новоевропейский субъект осмысляет окружающий мир. Метод негативной диалектики как раз и формирует способность мыслить в понятии не только то, что позволяет идентифицировать данный природный объект в логический класс, но и всё остальное, что идёт вразрез с этой идентификацией, не может быть целиком ей подчинено. Следовательно, этот метод может быть применён к задачам данного проекта. И на следующем уровне исследований предполагается изучение соотношения негативной диалектики с теми способами осмысления бытия, которые выработали представители русской философии органической целостности, чтобы выработать целостную методологию, позволяющую осмыслить сущность равноправной коммуникации человека и природы.

Речь идёт об отечественной «философии органической целостности». Российские мыслители не рассматривали субъект и объект как независимые друг от друга: мир не только пред-стоит субъекту, активному началу, суве-

рену в своём мышлении и своих действиях, но со всех сторон объемлет его, является единым целым, включающим в себя самосознающее существо, как свою неустранимую часть1. В русле органического мировоззрения я и

мир во всей его всеобъемлющности являются разными уровнями единой многоуровневой реальности, и я вовлечён в фундаментальную связь с миром сразу всем своим существом, а не только постигая разумом свои психические состояния (я укоренён в бытии и до всякого мышления – я существую, потому что есть бытие и я в нём)2. Отношение человека с ми- ром начинается с «веры», которая, в отличие от западноевропейской тра- диции, понимается не как догмат, а как «живознание» (по меткому выра-

жению И. Киреевского), то есть обозначает открытость субъекта бытию и принципиальную открытость бытия для самосознающего существа. Любой конкретный предмет при таком подходе, с одной стороны, остаётся внеш-

ним по отношению к субъекту, но, с другой стороны, они оба выступают как разные проявления единого мирового целого, как конкретное выраже- ние всеединства мира: мир непосредственно дан самосознающему суще-

ству, я могу ощутить целостность своей психической жизни, так как бытие

1См. напр.: Рубинштейн С.Л. Человек и мир. М., 1997. URL: http://www. goldbiblioteca.ru/online_psihologiya/ online_psistr9/878.php.

2 Лосев А.Ф. Диалектика мифа. М., 1997. URL: http://www.mpda.ru/data/823/625.

204

открывается мне как исток моего самосознания. Такое понимание бытия было свойственно ещё древним грекам, например, оно выражено в формуле Анаксагора «Всё заключается во всём» (Н.О. Лосский перефрази-

ровал его в ключевой формулировке своей философии интуитивизма: «Всё имманентно всему»).

Подобный подход (который выработали А. Хомяков, В. Соловьёв, Д. Андреев, Н. Лосский, С. Франк и целая плеяда других) устремлён к синтезу справедливости с истиной и красотой – гармоничное общество предполагает и развёртывание познания, и обретение счастья каждым из его членов, и установление между людьми глубоко личностных связей, основанных на взаимной любви. Но этот идеал не может быть недостижимой мечтой: двигаться к его осуществлению можно в коллек-

тиве, члены которого совместно совершают духовное подвижничество, стремятся к реализации безграничных возможностей своего подлинного я и к изменению общества изнутри личности – в этом, между прочим, заключается принцип соборности. При таком понимании справедливости из перспективы коллективного духовного совершенствования у общества появляется основа в бытии во всём его всеобъемлющности: реализуя идеал соборности, человеческий коллектив тем самым естественно (а не технократически) преобразует окружающий мир, восстанавливая целостность мира как живого организма, помогая проявиться всеобщей связности бытия как упорядоченного разумом преображённого космоса. Именно на базе этого и может быть сформулирована искомая нами методология1.

Подводя итог, мы должны понять, что же можно исследовать со-

циологическими методами во взаимоотношениях человека с природой так, чтобы предвосхитить возможность гуманистических форм таких отноше-

ний? Прежде всего, нам необходимо оценить, насколько меняются сами люди, которые какое-то время прожили на природе, по сравнению с

людьми, не имеющими такого жизненного опыта. При этом тему такого исследования нельзя понимать упрощённо в том смысле, что мы изучаем какие-то отсталые сообщества, не имеющие контактов с крупными горо- дами и современной жизнью. Напротив, интерес для нас могут представ- лять люди, которые сознательным образом на какое-то время уходят из

цивилизации, как бы выпадая из социальных отношений и отправляясь на относительно неосвоенную природу, вместо того, чтобы в соответствии с логикой постмодернистского общества улететь на курорт или предаться каким-либо развлечениям во время отпуска (имея все финансовые и

социальные возможности для этого). Проблема заключается в понимании того, что же ими движет – по всей видимости, такие люди имеют опыт ог-

раниченности инструментального разума и неудовлетворённости логикой

1 Предыдущие два абзаца были написаны в своё время совместно с О.Н. Бредихиной.

205

иррационального нарастания воли к власти, которой этот разум руково-

дствуется.

После того, как мы с помощью качественных исследований сумеем описать и систематизировать такой опыт, мы можем на следующей стадии анализа приступить к изучению того, каким образом сама природа реагирует на присутствие в ней таких людей. Для этого нам необходимо будет провести второй раунд изучения таких людей уже в условиях неосвоенной природы, то есть во время первой встречи попросить их взять социологов с собой в их полевые лагеря. Роль социолога будет при этом отличаться от роли простого члена такого полевого лагеря или жилища где-то далеко в лесу или в тундре, так как если социолог будет долгое

время жить на одном месте, то он рискует стать жертвой абсолютизации какого-то локального сообщества. То есть социолог должен на

относительно короткое время выходить в такие полевые лагеря и больше слушать рассказы живущих в них, чтобы узнавать об их опыте общения с природой, а потом менять своё местоположение и посещать другие подобного рода временные поселения. Такие краткосрочные выезды «в поле» в буквальном смысле слова (или в лес) необходимы, ибо в противном случае будет потеряно представление о конкретных условиях, где происходили те или иные опыты, а без понимания хронотопа этих опытов может быть утрачено их адекватное описание. Однако такой выезд должен быть кратковременным для того, чтобы социолог не отождествлялся с определённым местом и временем целиком, он должен от них дистанцироваться и перейти к исследованиям уже других мест жизни на природе иных сообществ. В таком случае социолог сможет обнаружить и описать инвариантное ядро, с одной стороны, и понять вклад каждого конкретного места и роль определённого времени в получении таких опытов – то есть, лучше осознавать аспект неповторимости в каждом из них. Вот такой предварительной диалектикой постижения относительно устойчивой возможности необычных опытов взаимоотношений человека и природы и установления случайностей времени и места (а также и необходимости неповторимости именно этих случайностей!) можно описать методологические ориентиры такого социологического исследования.

И, наконец, одно соображение здравого смысла: свойственную человеку вообще (а человеку, какое-то время живущему далеко от других

людей – тем более) склонность к преувеличениям и к вымыслам в данной теме также необходимо каким-то образом распознавать и нейтрализовать

за счёт систематизации разнородного материала; однако при этом необходимо постараться не выплеснуть с водой и ребёнка, то есть пройти мимо действительно оригинального и ценного опыта. Здесь потребуются не просто хорошие знания психологии, но ещё очень пригодятся и результаты предшествующего анализа, которые позволят постепенно

206

находить ядро достоверности в шелухе человеческих преувеличений и аберраций (сознательных и бессознательных). Этот анализ необходимо вести на базе описанной диалектической установки, а её очень сложно будет выработать на первых этапах исследований, когда ещё накоплено недостаточно эмпирического материала для обобщений. В таком случае социолог может даже стать наивной жертвой розыгрышей или обычных среди русских людей разговоров на привалах охотников или рыболовов… Однако тут нам может прийти помощь с неожиданной стороны – а именно, со стороны художественной, научно-популярной и философской

литературы: «Записки охотника» И.С. Тургенева, «Охотничьи рассказы» Л.П. Сабанеева, произведения М.М. Пришвина и К.Г. Паустовского, прекрасные философские книги о природы Ю.В. Линника, которые буквально насыщены опытами такого общения человека и природой и попытками их осмысления с позиции хорошо известной автору философии науки. Возможно, именно на базе литературного материала, после его основательного изучения, можно будет установить первые методологические ориентиры описываемому социологическому исследованию, в которых органичное место займёт и критическая дистанцированность, с одной стороны, и углублённое внимание к действительно новым фактам коммуникации человека с природой, с другой. Затем можно будет уже сформулировать более чёткие теоретические положения, которые зададут структуру данных исследований, когда к нам придёт актуальный материал.

Таким образом, описанная в данной статье методологическая установка на изучение в человеке альтернативных инструментальному разуму форм рациональности позволяет говорить о принципиальной возможности изучения равноправной коммуникации между человеком и природой. Эту методологическую установку ещё необходимо преобразовать в развитую методологию социологических исследований, для чего потребуется, конечно же, не короткая статья, а солидное исследование как результат долгого проекта (впрочем, этот большой текст, излагающий результаты таких исследований, может и вырасти как из цикла статей, а может иметь самостоятельное воплощение). Программа же конкретных социологических исследований лишь намечена в концовке статьи, в виде некоторых свободных размышлений. Тем не менее, и в них обосновывалась необходимость формирования у исследователя диалектической установки на синтез противоположностей: изучения опыта коммуникации человека и природы в тесном контексте соответствующего места, времени и личностей, с одной стороны, и обнаружения в этих разнородных опытах некоего инвариантного, превосходящего контексты, ядра, в котором как раз и может быть обнаружены проявления не-

инструментальной формы рациональности. При этом необходимо формирование у исследователя здоровой критичности, которая может

207

стать следствием его предварительной подготовки на основе изучения литературы в этой сфере (а поскольку социологической литературы здесь недостаточно, то может помочь и художественная, научно-популярная и

философская).

Список литературы:

1.Sozialphilosophie und Kritik: Axel Honneth zum 60. Geburtstag / Bearbeitet von Rainer Forst, Martin Hartmann, Martin Saar, Rahel Jaeggi. Frankfurt am Main, 2009.

2.Адорно Т. Негативная диалектика. М., 2003. URL: https://vk.com/doc 81792619_325759362?hash=24aafe5ac3c5a8a672&dl=567880c6c46b3fbcfc.

3.Адорно Т., Хорхаймер М. Диалектика Просвещения. СПб., 1997. URL: https:// vk.com/doc8845050_337229509?hash=d3baab65a45ed13a4a&dl=7e709bda7db4b 34f4a.

4.Барков С.А. Социология организаций. М., 2005

5.Бузгалин А.В. Глобальный капитал. М., 2015. Т. 1, 2.

6.Герберт Маркузе и «Великий Отказ» // Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней: От романтизма до наших дней. URL: http://society.polbu.ru/reale_westphiloiv/ch161_i.html.

7.Лосев А.Ф. Диалектика мифа. URL: http://www.mpda.ru/data/823/625.

8.Ризома («Тысяча плато»). URL: http://www.situation.ru/app/ j_art_1023.htm.

9.Рубинштейн С.Л. Человек и мир. М., 1997.

10.Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. СПб., 2001.

208

УДК 304.9 ББК 60.56

С.В. Шачин

ФГБОУ ВО «Мурманский арктический государственный университет» г. Мурманск, Россия

ОПЫТ ПРИМЕНЕНИЯ К АНАЛИЗУ СОЦИАЛЬНЫХ РИСКОВ ТЕОРИИ КОММУНИКАЦИИ

Ю. ХАБЕРМАСА И Н. ЛУМАНА

Аннотация. В статье обосновывается идея о необходимости поддержания равновесия между основными социальными подсистемами как основного условия стабильности в обществе. В настоящее время имеет место нарушение основных коммуникативных процессов и резкое неравновесие между подсистемами, в чём и состоит основная причина рисков. Выходом может быть смена самой сущности коммуникаций (Verkehr) и массовое распро-

странение новых организационных порядков, соответствующих тенденции к переходу от капитализма к более совершенному общественному строю.

Ключевые слова: социальные подсистемы, формы коммуникации, равновесие, нарушение равновесия, риски, креатосфера.

S.V. Shachin

Murmansk Arctic State University

Murmansk, Russia

AN EXPERIENCE OF APPLICATION TO THE ANALYSIS OF SOCIAL RISKS THE THEORY OF COMMUNICATION BY JÜRGEN HABERMAS AND NICLOS LUHMANN

Abstract. The article explains the idea of the need to maintain equal-struck between the major social subsystems as a basic condition for social stability. Currently, there is a violation of fundamental communicative processes and the sharp imbalance between subsystems, what is the main cause of social risks. The solution may be changing the very essence of communication (Verkehr) and the mass distribution of new institutional order, the corresponding trend for the transition from capitalism to a more perfect social order.

Key words: social subsystems, forms of communication, balance, impaired balance, risks, сreatosphere.

«Нет ничего более практичного, чем хорошая теория», – говорят немцы. В социальных науках, чтобы разговор был осмысленным, необходимо не предлагать предварительное определение предмета исследования (всё равно это определение будет неполным и недиалектичным, а также не свободным от поверхностности и пристрастности обыденного здравого смысла), а найти основание для такого теоретического понимания, чтобы оно

209

описывало бы ключевое противоречие, благодаря которому реальность

предстаёт перед нами в состоянии незавершённого становления. Именно это противоречие реализуется в становлении и рассыпается на множество конфликтов, каждый из которых несёт в себе множество рисков – выхода исследуемого социального объекта из стабильного состояния в состояние хаоса.

Однако то, что стабильно, не представляет большого теоретического и практического интереса, так как стабильным в мире в соответствии с системной теорией может быть только максимум энтропии, то есть для живого существа это будет – смерть. Остальное же поддерживает в себе определённый порядок, но только в динамике непрерывных изменений – в этом, кстати, и состоит одно из положений системной теории общества Н. Лумана1. Что же касается людей, то они должны понять не просто

законы этих изменений, но и понять смысл социального бытия для самих себя, то есть достигнуть самореализации в нравственных отношениях взаимного признания с другими людьми, чтобы не воспринимать свою жизнь как неудачную – добавил бы Ю. Хабермас2. Луман бы с этим не

согласился, так как он подчёркивает, что самосознание субъекта и общественная система – это две разные области бытия, которые взаимодействуют друг с другом не напрямую, а косвенно, причём социальная система разделена на множество автономно функционирующих подсистем, из которых самые важные – экономика, право, политика, образование, искусство, идеология, и каждая из подсис-

тем стремится к максимальной автономии, но достигнуть её она может только в состоянии неравновесия с другими подсистемами3. Но Хабермас настаивает на том, что мы должны всё-таки усмотреть смысл во всех про-

цессах функционирования этих подсистем, смысл, возвращающий нас к самим себе, к фундаментальным ценностям Просвещения, то есть к росту

1На русском языке имеются следующие публикации: Луман Н. Решения в информа- ционном обществе / пер. с нем. А.Н. Беляева и Н.А. Головина // Проблемы теоре- тической социологии. Вып. 3 / под ред А.О. Бороноева. СПб., 2000. С. 23–42;

Луман Н. Невероятность коммуникации / пер. с нем. А.М. Ложеницына и Н.А. Головина // Проблемы теоретической социологии. Вып. 3 / под ред. А.О. Бороноева.

СПб., 2000. С. 43–54; Луман Н. Что такое коммуникация? / пер. с нем. Н.А. Головина // Проблемы теоретической социологии. Вып. 4 / под ред. А.О. Бороноева. СПб., 2003.

С. 24–36.

2Ю. Хабермасом автор занимается с 1993 г., поэтому, чтобы не ссылаться на самого себя, ему остаётся только указать основные работы немецкого мыслителя, в которых он заимствовал излагаемые дальше в данной статье идеи: Habermas, Jürgen (1987).

Theorie des kommunikativen Handelns. 4 Aufl. Frankfurt am Main: Suhrkamp-Verlag, 1987. Bd. 2. S. 265–267; Habermas J. Habermas Jürgen. Faktizität und Geltung: Beiträge zu einer Diskurstheorie des Rechts und des demokratischen Rechtsstaates. 4., erw. Aufl. Frank-

furt am Main: Suhrkamp-Verlag, 1994. S. 155–157.

3Луман Н. Что такое коммуникация? / пер. с нем. Н.А. Головина // Проблемы теоретической социологии. Вып. 4 / под ред А.О. Бороноева. СПб., 2003. С. 33–34.

210

разумности в социальном мире. И этот разум – разум коммуникативный – есть предпосылка согласия между людьми, которые ставят перед собой целью улучшение мира, чтобы стать по-настоящему свободными в отношениях солидарности друг с другом1.

Однако в условиях выхода всей социальной системы из положения равновесия людям не представляется возможным увидеть какие-то

смыслы; они воспринимают социальное бытие как то, что несёт в себе множество угроз, пока не найдут новые ориентиры. Пока динамика глобальных изменений в социальной системе не пришла к определённому стабильному состоянию, смысл этих изменений найден быть не может. Так как же познавать нестабильное общество, которое не просто несёт в себе множество угроз, а само представляет собой экзистенциальную угрозу для всех людей, в нём живущих?

Спросить так означает спросить, нет ли единого основания всех со- циальных рисков – с чего мы и начали этот текст. У нас нет времени опи-

сывать один за другим разные социальные риски или уделять внимание некоторым наиболее вопиющим социальным реальностям; могут ли они быть сведены к ключевому состоянию, откуда уже возникают конкретные проявления рисковости как таковой?

Этим состоянием предлагается считать незавершённость социальной коммуникации вследствие дезинтеграции привычных социальных связей, причём в состоянии нестабильности должны возникнуть новые соци- альные связи и соответственно – новые социально-коммуникативные

формы. Однако рисковость как таковая заключается в том, что этот период нестабильности всегда требует мобилизации максимума сил от социальной системы в целом и от каждого из субъектов в частности, а также потери части этих сил и ресурсов, что воспринимается как страдания в разных формах. Хватит ли у социальной системы в целом и у каждого из субъек-

тов в частности этих ресурсов, чтобы пройти стадию хаоса в течение того короткого времени, пока не начнутся необратимые изменения деградации? Или на ней общество в целом и каждый человек в частности задержатся в течение более долгого времени, чтобы успеть перейти на качественно иной уровень, более прогрессивный, чем предыдущий, который породил кризисное состояние? Приведёт ли кризис к такому прогрессу, что ключевые конфликты предыдущей формы общественного развития найдут наконец своё разрешение (чтобы породить новые конфликты, но они уже будут иметь качественно новую природу, поэтому будут рассматриваться и разрешаться в другие исторические эпохи), или к настолько необратимому регрессу, что социальная система выпадет из потока исторического времени, стабилизируется на примитивном

1Об этом Хабермас пишет в «критической теории современности» в «Теории коммуникативного действия»: Habermas, Jürgen (1987). Theorie des kommunikativen Handelns. 4 Aufl. Frankfurt am Main: Suhrkamp-Verlag, 1987. Bd. 2. S. 509–593.

211

основании и тем самым перестанет быть субъектом, то есть перестанет управляться сама, а превратится в беспомощное орудие для других социальных систем, уже смирившееся с такой незавидной ролью? И какими при этом будут конкретные люди, её образующие: смогут ли они на базе новых смыслов, которые им открываются в ходе их духовного развития, найти новые интересы из тех новых социальных сил, что образуются в результате кризиса, то есть может ли произойти соединение идей и интересов, которое всегда предшествует прогрессивному эволюционному переходу, как это показал Макс Вебер?1

Было бы наивно решить эти вопросы на нескольких страницах тек-

ста, достаточно их постановки и описания подступов к их разрешению. И для этого мы делаем следующий шаг в наших рассуждениях: чтобы соци-

альная система была бы в состоянии преодолеть хаос и перейти к более прогрессивному состоянию, она должна полностью изменить характер своей коммуникации. Но что это такое? В немецком языке есть богатейшее по своим значениям слово Verkehr, которое обозначает социальные связи в

самом широком смысле, причём не статичные, а динамичные: начиная от половых связей, то есть способов продолжения человеческого рода, вклю-

чая движение товаров, установление функциональных связей и деловых отношений (т.е. включая сделки), движение транспорта по улице и по ми- ровым торговым путям (на суше, в океане или в воздухе), включая обще- ние во всём его всеобъемлющности, и заканчивая чем-то, что вообще

сложно уловить: превратности мировосприятия и миропонимания, как будто бы на подлинную реальность наброшено нечто напоминающее ве- дическое покрывало Майи, так что люди, вовлечённые в эту Verkehr, нико- гда по-настоящему не понимают бытие, а видят только то, что соответст- вует их изначальной настроенности на определённые смыслы, определяе- мые их местом в этом глобальном движении2. Вот именно это-то Verkehr и надо понимать в качестве выражения коммуникативных связей в универ- сальном смысле слова, и никогда не сбрасывать со счетов богатство уров- ней и содержания социальной коммуникации, чтобы нам не впасть в ме-

лочное описание внешних социальных феноменов. Если общество входит в состояние тотальной нестабильности, то будет происходить именно смена характера всего этого Verkehr, и не нужно при этом думать, что мы

1См. напр.: Хабермас Ю. Теория рационализации М. Вебера (отрывок из «Теории коммуникативного действия») / пер. с нем. Т. Тягуновой. С. 53–55. URL: http://cyberleninka.ru/article/n/teoriya-ratsionalizatsii-maksa-vebera; Lepsius, M.R. Interessen und Ideen: Die Zurechnungsproblematik bei Max Weber // Lepsius, M.R. Interessen,

Ideen und Institutionen. Wiesbaden: Westdeutscher Verlag, 2009. S. 31–34.

2О понятии Verkehr, употреблявшемся в немецкой социологии начиная с Маркса, отлично сказано: Шелике, Вальтраут. Лекция о Марксе. URL: https://www.youtube.com/ watch?v=gmiHSzZEM8&list=PLeJM38WCNIVoUCB3_qrOMnSkBkfC-jvUJ.

212

найдём себе некое место под тентом, где мы сможет отсидеться и пере-

ждать грозу: тент унесёт ветром или в него ударит молния, а земля уйдёт из-под ног от землетрясения. То есть когда качественный переход завер-

шится, то изменится всё, начиная от половых связей и заканчивая новыми вариантами разрешения основного вопроса философии (не говоря уж о ха-

рактере деловых связей и движения товаров). Поэтому давайте поймём, а в каком направлении происходят изменения в этом самом Verkehr, чтобы

понять, что же со всеми нами будет.

И тут перед нами как раз две методологии исследования коммуника-

ции, разработанные Хабермасом и Луманом. Каждая из методологий будет буквально на одной странице воспроизведена, указано на их различия, а потом пояснено, какие подступы к решению этой проблемы они нам могут предложить. Но сначала отметим, что же в них общего.

Оно заключается в идее о том, что в тот момент, когда изолиро- ванные субъекты вступают в коммуникацию друг с другом, они оказыва-

ются в особой реальности, которая уже развивается по своей собственной логике, причём она настолько преобразует содержание их самосознания, что они перестают считать себя центром бытия. Это означает не то, что им открывается доступ к содержанию самосознания друг друга, а то, что само это содержание самосознания настолько синхронно изменяется, что у всех членов коммуникативного сообщества возникают схожие содержания (по-

мимо тех, которые были у них до коммуникации). Другими словами, нам необходимо не субстанциональное, а функциональное понимание соотно-

шения субъекта и коммуникативного сообщества: не важно, каким ты был до начала коммуникации, но каким ты станешь после этого – это оп-

ределяется теми процессами, что происходили в ходе общения.

Далее, разные субъекты по-разному вносят вклад в коммуникатив-

ные процессы, но как только происходит некий качественный переход, то эти процессы как бы замыкаются в самих себе, то есть начинают ссылаться на самих себя, спонтанно порождать смыслы на базе тех, что уже были внесены ранее, так что возникает эффект, выраженный Фёдором Тютче-

вым: «Нам не дано предугадать, как наше слово отзовётся».

Проблема состоит в том, каким образом ставшей автономной коммуникативной системе перестать быть замкнутой, а коммуникативным субъектам – перестать «вариться в своей собственной каше». Ведь любая коммуникативная система, чтобы не оторваться от подлинного бытия, должна оставаться открытой миру, должна установить органичные связи с более объёмной реальностью, то есть реальностью, которая по своей насыщенности смыслами как продуктами духовной переработки бытия превосходит изолированную коммуникативную систему. Когда-то в этой

реальности встретились изолированные субъекты, начали друг с другом общаться и создали автономную коммуникативную систему, но после этого процессы в более широкой реальности продолжают происходить, и

213

участники коммуникации должны быть открыты к новым состояниям бытия (а не опираться исключительно на уже осмысленный ими прошлый опыт). Тут есть два пути: либо начать бесконечно длящуюся коммуникацию с другими социальными сообществами, находящимися в другом уровне реальности, либо замкнуться в самих себе и подробно разработать какой-либо вопрос для того, чтобы прийти наконец к взаимопониманию друг с другом по какой-то узкой проблеме, пренебрегая

всем остальным, что происходит в мире, и также другими способами интерпретации мира, что могут быть даны за пределами узкого коммуникативного сообщества.

Однако в самой жизни всегда происходит взаимодействие между этими обоими вариантами. Прежде всего, каждый человек как носитель самосознания вовлечён одновременно в несколько коммуникативных процессов и потому естественным образом может использовать опыт, полученный в одном сообществе, для обогащения коммуникативных процессов в другом сообществе – для внесения в него новых смыслов, которые включатся в циркуляцию уже имеющихся смыслов, и тем самым в коммуникации могут произойти непредвиденные события, которые будут особенно интересны социальному аналитику.

Однако этот вариант с изолированными индивидами, так сказать, ненадёжен, так как участники какого-то сообщества могут просто не воспринять эти новые смыслы или их по-своему переинтерпретировать,

чтобы не допустить коммуникативного события. Гораздо глубже лежат отношения косвенного взаимного влияния различных коммуникативных сообществ друг на друга. И тут для понимания сути дела придётся ввести уже сложнейшую классификацию коммуникаций, основанную либо на теории действий (что делает Хабермас), либо на теории социальных подсистем, которую разработал Луман.

По Хабермасу, в зависимости от цели коммуникативно действующих они стремятся либо к формированию планов совместной деятельности в природном мире (при этом они опираются на естественнонаучные или технические знания), либо к выработке социальных и более глубоко – моральных норм, для чего они формируют солидарный интерес и образуют отношения взаимного признания, основанные на взаимопомощи и взаимной поддержке, либо к самореализации и самопредставлению, для чего они должны выразить какой-то эстетический или – более глубокий

уровень – личностный опыт на языке, понятном сообществу, а другие члены сообщества могут этот опыт одобрить, либо дополнить своим собст- венным, либо отвергнуть как не-аутентичный (в этом случае коммуника-

ция незаметно превращается уже в терапевтический разговор, который ставит перед собой целью вскрытие ложных форм в сознании отдельных участников дискурса, мешающих им раскрыть свою самость). Уже это краткое описание позволяет выделить целый ряд дискурсов, которые

214

Хабермас в своих трудах рассмотрел в разной степени подробности: теоретический, действенно-практический, морально-практический, эстети-

ческая критика, терапевтический дискурс, объясняющий дискурс. При этом в зависимости от темы обсуждения и характера проблемной ситуации

вмире (которую надо преодолеть путём выработки плана совместной деятельности) происходит специализация дискурсивных сообществ, однако все они так или иначе продолжают друг на друга влиять – чрезвычайно перспективная тема для продолжателей Хабермаса1.

Впрочем, в системе Хабермаса чёткой и навсегда законченной модели дискурсов не было никогда, исследователи изучают эволюцию различных способов понимания этих дискурсивных форм на протяжении всего творчества немецкого мыслителя, насчитывающего уже 5 десятилетий2. Нам важнее то, что у Хабермаса имеется методологический

подход как бы снизу, исходя из самосознания участников коммуникации, которые вступают в неё в определённой ситуации, воспринимаемой ими как проблематичной, а завершают после выработки плана совместной дея-

тельности (в зависимости от сферы их действий) и формируют тем самым сообщество, объединённое ненасильственной солидарностью. Хабермас при этом всегда понимал возможность установления разногласий и не- достижения взаимопонимания, но он настаивает на том, что всё-таки телос

к формированию неограниченного коммуникативного сообщества заложен

всамом языке, в его так называемой формально-прагматической

структуре, и потому если коммуникацию проводить достаточно долго, то всё равно рано или поздно чаемая левой мыслью ненасильственная интерсубъективность образуется в реальном социальном мире.

Авот Луман исходит из методологически иной позиции, как бы сверху – не с точки зрения изолированных субъектов, действующих в мире, а с позиции дифференцированной на подсистемы общественной сис-

темы, которые описывает и изучает учёный, как бы обозревая их всех как единое целое3. Каждая из подсистем стремится к двум диалектически-

противоположным процессам: стать автономной по отношению к другим

системам, самоподдерживающейся и самовозрождающейся в череде непрерывных изменений – это с одной стороны, и к экспансии в другие подсистемы, чтобы повлиять на логику их функционирования и подчинить их себе – то есть, в пределе стремится превратиться в общество в целом, что невозможно, так как на самом деле это привело бы только к

1 Habermas Jürgen (1987). Theorie des kommunikativen Handelns. Bd. 1. S. 61–67, 144–148.

2Gottschalk-Mazouz Niels. Diskursethik: Theorien, Entwicklungen, Perspektiven. Berlin: Akademie-Verlag, 2000. S. 27–108.

3Идеи Н. Лумана излагаются на основе лекции о нём его ученика и исследователя его творчества, записанной на DVD: Horster, Detlef. Luhmann: Eine kurze Einführung. Berlin: Argon-Verlag, 2008. Также см. материалы о Н. Лумане на немецком языке в Интернете: URL: http://www.systemagazin.de/beitraege/luhmann/links_zu_luhmann.php.

215

уменьшению внутреннего разнообразия и тем самым информационной насыщенности социальной системы в целом – это с другой стороны. Луману не хватило жизни, чтобы описать все подсистемы общественной системы, к тому же Бог отпустил ему намного меньше срока на этой Земле, чем Хабермасу (они – почти ровесники, Луман родился в 1927 г., а Хабермас – в 1929-м, но Луман умер от рака, к сожалению, уже в 1998 г.).

Но впечатляет уже то, что успел сделать этот один из самых выдающихся теоретических социологов Европы – фактически написав энциклопедию трудов, представляющих общество как единое целое: есть труды по экономической подсистеме, по политико-правовой, по подсистеме

искусства и художественного сообщества, интереснейший труд по педагогике и системе образования, по социологии организаций, даже труд по религии как одной из социальных подсистем, а завершает эту череду обобщающий труд «Общество общества» про согласование всех подсистем в единое целое, который учёный писал из последних сил и опубликовал сразу же перед смертью. Тем самым Луман задал большую задачу русским учёным, которые хотели бы стать его последователями: одно прочтение его трудов в оригинале потребует подвижнической жизни в течение десятилетий, не говоря уже о попытках его творческого продолжения в условиях всемирного кризиса и радикального изменения мировой соци-

альной сверхсистемы, трансформирующей логику каждой из подсистем… Мы, русскоязычные, сейчас можем только испытывать чувство возвышенного благоговения перед величием теоретического проекта немецкого социолога, а также хотя бы постигать некую ключевую методологическую идею, что поможет нам в анализе социальных рисков – пусть эта идея будет для нас хотя бы предварительным пониманием для более глубокого усвоения его системы…

Но прежде чем мы подойдём к практическим выводам, используем ещё одну мысль Лумана. Мы уже упоминали два противоположных процесса общественного развития, порождаемые взаимовлиянием разных подсистем и в то же время их совместным стремлением к автономизации, к опоре только на свои собственные ресурсы. Если мы вернёмся к коммуникации, то получится, что у каждой из подсистем – своя собственная коммуникация, происходящая по своей собственной логике! И тут нам уже вместо короткого текста потребуется целая книга, чтобы описать своеобра-

зие различных коммуникативных сообществ и неповторимость даже не просто смыслов, циркулирующих в разных коммуникативных пространст-

вах, а самих способов осмысления бытия в каждом из них: у экономики он будет свой, у политико-правовой системы – свой, у науки – свой, у педаго- гики – также свой и т.д.

Но вот какая мысль самого Лумана позволит нам выбраться из естественно возникшего тупика изложения: рано или поздно любая социальная подсистема и любой социальный субъект должны провести так

216

называемую редукцию комплексности, то есть как бы свести всё многообразие внешних влияний на неё на некие ключевые параметры, которые надо поддерживать во что бы то ни стало. Например, придя в магазин, мы рано или поздно должны редуцировать всё многообразие товаров и разнообразие их полезных и не очень полезных свойств к их цене (точно так же выступление на конференции – к простому выводу, ради которого докладчик берёт слово). При этом всё, что будет происходить за пределами этой редукции, уйдёт как бы в потенциальное состояние, и к нему можно будет применить хорошо разработанную в кибернетике модель взаимоотношения стабильной системы с внешней средой. И вот именно в пространстве внешней среды происходит обмен такими смыслами, которые оказываются общими для различных подсистем, но по-разному интерпретируются каждой из них в силу того,

что у каждой из подсистем разная логика развития, разные темпы развития, и разные стадии, на которых они находятся в своём развитии! Более мощная подсистема, дальше всех продвинувшаяся в реализации принципов своего функционирования, может оказывать влияние на менее развитые подсистемы, навязывая им свою логику, порождая во внутренней среде этих подсистем свою собственную квази-среду. Вот и получается,

что в образовании всё будут определять деньги, а деньги всё больше будут отрываться от ценностной основы товара, то есть от процесса материального производства, в котором создаются продукты, удовлетворяющие человеческие потребности, и превращаться в виртуаль-

ные деньги – а ими никто не умеет управлять в интересах не кучки финансовых олигархов, а общества в целом, а потому они могут породить только хаос в материальном производстве; круг замыкается – и в образова-

нии начинают властвовать формальные показатели, относительно которых никто не знает, какое реальное наполнение они могут иметь, потому что никто не знает, какие профессии будут нужны через несколько лет, потому что никто не знает, какие хаосогенные процессы будут происходить в ми- ровом хозяйстве из-за того, что виртуальные деньги оторвались от стои-

мости товаров, то есть от их ценности… И люди не могут получить за свои деньги реальные ценности, совсем как в эпоху тотального дефицита, только теперь уже этот дефицит становится скрытым, но оттого не менее действенным: мы едим такую пищу, которая только забивает наш организм шлаками, но оставляет его голодным; покупаем автомобиль и потом встаём в безнадёжных многочасовых пробках, совсем как покупатели в очередях в СССР; переезжаем от бесперспективности жизни в столицу и там начинаем вести такой образ жизни, который забирает все наши силы, так что приходится возвращаться в провинцию, чтобы отдыхать (например, в форме экологического туризма); в то же время мысль о том, чтобы уехать из столицы жить в провинцию, кажется большинству граничащей с сумасшествием… А в столице ты встретишь таких же

217

кочевников, как и ты, по сути дела – неукоренённых маргиналов, у каждого из которых имеются свои изолированные жизненные проекты, но они обречены на то, чтобы оставаться в обозримое время в одиночестве – а как же при этом создание семьи и воспроизводство хотя бы будущей рабо-

чей силы, так нужной экономике, чтобы она окончательно не запуталась бы в виртуальных финансовых схемах, которым суждено в будущем только обрушиться… И о каком праве и о какой политике можно говорить в условиях, когда межличностные отношения всё больше принимают сете- вую форму во всех смыслах этого слова, а сети невозможно до конца про- смотреть, потому люди настолько научаются обходить какие-то распоря-

жения руководства, которые не соответствуют их интересам, что можно вообще поставить вопрос о смысле существования организаций, как это и сделали новые институциалисты в экономике…

И так далее: подобные цепочки рассуждений можно множить и множить. Нам же надо сделать вывод, а он прост: этот мир вывихнут, го- ворил Гамлет, и потому быть или не быть – вот в чём вопрос. Для нор-

мального существования общества нужно поддержание некоего равно-

весия между различными подсистемами, обусловленного универсальной логикой бытия в целом и бытия социальной системы в частности. Это равновесие всегда понятно людям, т.е. они сами осознают, что при движении к этому состоянию на смену усилению хаоса приходит увеличение порядка, а на смену враждебности социального мира человеку приходит ощущение гармоничности и защищённости. Выражаться эта ориентация общества на описанное равновесие может в новых ценностях, что будут близкими самой жизни, поддерживать эту жизнь в её мно-

гообразии, способствовать развитию личностей и в то же время сохранять социальную солидарность. Нельзя допустить, чтобы одна бы из подсистем, в данном случае – экономическая, настолько быстро развивалась бы и подчиняла себе все остальные, чтобы смыслопорождение не поспевало за этим процессом. Иначе сама экономика потеряет ориентиры и не сможет отделить друг от друга реальные ценности и виртуальные – следовательно, сфера устроенной человеческой жизни, порождённой коллективным человеческим трудом, будет всё больше сокращаться, а сфера рисков неподконтрольно увеличиваться…

Как же запустить эти процессы порождения смыслов, которые могут начаться только в сфере культуры и духовности? Как пройти по хаосу так быстро, чтобы новая общественная форма успела бы возникнуть до тех пор, пока уходящая не оставила бы после себя необратимую деградацию и апокалиптические масштабы разрушений? Видимо, только одним путём: изменения сознания субъектов. А оно может быть совершено только в коммуникациях. И не таких, которые так подробно описывали Хабермас и Луман: они правы, но правы для своего времени. Это будут коммуникации, которые по-новому открывают мир, которые порождают в результате

218

новые способы управления, новую экономику, где свободное развитие каждого является условием свободного развития всех, экономику, состоящую из организаций, которых Фредерик Лалу назвал бирюзовыми и которая как раз и будет соответствовать новому технологическому укладу NBICS1. Вот этому-то мы и должны учить в университетах, то есть учить

соединению разума и сердца, знания и интуиции. А коммуникативный разум, который разовьётся в таких сообществах, сам начнёт постепенно реализовывать свой потенциал и покажет нам всем свет в конце туннеля… Либо мы всем человечеством изменимся, а эти изменения уже происходят, либо пространство рисков станет угрожающим для нашего существования. Теоретическая социология вместе с философией может выработать для этого только методологическую идею. А реализовать её смогут только будущие исследования и социальные практики над построением бирюзовых организаций (или как их там потом назовут, когда терминология в науке устоится), или практики порождения «креатосферы» как диалектического отрицания капитализма, как об этом пишут А.В. Бузгалин и А.И. Колганов2.

Список литературы:

1.Gottschalk-Mazouz, Niels. Diskursethik: Theorien, Entwicklungen, Perspektiven. Berlin, 2000. S. 27–108.

2.Habermas J. Habermas Jürgen. Faktizität und Geltung: Beiträge zu einer Diskurs-

theorie des Rechts und des demokratischen Rechtsstaates. 4., erw. Aufl. Frankfurt am Main, 1994. S. 155–157.

3.Habermas, Jürgen (1987). Theorie des kommunikativen Handelns. 4 Aufl. Frankfurt am Main, 1987. Bd. 2. S. 265–267.

4.Horster, Detlef. Luhmann: Eine kurze Einführung. Berlin, 2008.

5.Lepsius M.R. Interessen und Ideen: Die Zurechnungsproblematik bei Max Weber // Lepsius, M.R. Interessen, Ideen und Institutionen. Wiesbaden: Westdeutscher Verlag, 2009. URL: https://books.google.ru/books?id =9BlPqvglfi0C&pg=PA31&lpg= PA31&dq.

6.Баляев А. О чем умолчал Ф. Лалу. URL: http://spiraldynamics.ru/o-chyom- umolchal-frederik-lalu/.

7.Бузгалин А.В., Колганов А.И. Глобальный капитал. М., 2015. Т. 1, 2.

1Лалу Ф. Открывая организации будущего. М.: Манн, Иванов и Фербер. URL: http:// www.mann-ivanov-ferber.ru/books/novyj-vzglyad-na-organizacii/. Компактное изложение: Шумаков А. Люди и организации будущего. URL: https://habrahabr.ru/

post/ 297590/. Критика (в немецком смысле, т.е. как определение границ и поиск

возможностей для дальнейшего развития): Баляев А. О чем умолчал Ф. Лалу. URL: http:// spiraldynamics.ru/o-chyom-umolchal-frederik-lalu/.

2Бузгалин А.В., Колганов А.И. Глобальный капитал. Т. 1, 2. М., 2015. Критика и творческое развитие: Шачин С.В. Опыт синтеза некоторых идей А.В Бузгалина и А.И. Колганова (по книге «Глобальный капитал») и мыслителей Франкфуртской школы. С. 232–265. URL: http://rodina21.ivvu.ru/wp-content/uploads/2016/03/Almanah_ Filosofiya_hozyajstva._ Spets.vypusk._Mart_2016_-_vychitka_.pdf.

219

8.Лалу Ф. Открывая организации будущего. М., 2015. URL: http://www.mann- ivanov-ferber.ru/books/novyj-vzglyad-na-organizacii/.

9.Луман Н. Невероятность коммуникации / пер. с нем. А.М. Ложеницына и Н.А. Головина // Проблемы теоретической социологии. Вып. 3. / под ред. А.О. Бороноева. СПб., 2000. С. 43–54.

10.Луман Н. Решения в информационном обществе / пер. с нем. А.Н. Беляева и Н.А. Головина // Проблемы теоретической социологии. Вып. 3 / под ред. А.О. Бороноева. СПб., 2000. С. 23–42.

11.Луман Н. Что такое коммуникация? / пер. с нем. Н.А. Головина // Проблемы теоретической социологии. Вып. 4 / под ред. А.О. Бороноева. СПб., 2003.

С. 24–36.

12.Хабермас Ю. Теория рационализации М. Вебера / пер. с нем. Т. Тягуновой.

С.53–55. URL: http://cyberleninka.ru/article/n/teoriya-ratsionalizatsii-maksa-vebera.

13.Шачин С.В. Опыт синтеза некоторых идей А.В. Бузгалина и А.И. Колганова (по книге «Глобальный капитал») и мыслителей Франкфуртской школы. URL: http://rodina21.ivvu.ru/wpcontent/uploads/2016/03/Almanah_Filosofiya_hozyajstva. _Spets.vypusk._Mart_2016_-_vychitka_.pdf.

14.Шелике Вальтраут. Лекция о Марксе. URL: https://www.youtube.com/ watch?v=gmiHSzZEM8&list=PLeJM38WCNIVoUCB3_qrOMnSkBkfC-jvUJ.

15.Шумаков А. Люди и организации будущего. URL: https://habrahabr.ru/post/ 297590/.

220

УДК 37.017.4 ББК 74.200.526

Е.И. Шкунтик, М.И. Сидорова

ФГБОУ ВО «Мурманский арктический государственный университет» г. Мурманск, Россия

ПРОФИЛАКТИКА ЭКСТРЕМИЗМА И ТЕРРОРИЗМА В УСЛОВИЯХ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ШКОЛЫ

Аннотация. Статья посвящена рассмотрению особенностей профилактики экстремизма и терроризма в условиях общеобразовательной школы. Представлены результаты проведенного исследования, направленного на изучение отношения учащихся к проявлениям экстремизма, терроризма, и мерам по их профилактике в образовательном учреждении.

Ключевые слова: профилактика, экстремизм, терроризм.

E.I. Shkuntik, M.I. Sidorova

Murmansk Arctic State University

Murmansk, Russia

PREVENTION OF TERRORISM AND EXTREMISM

IN THE SECONDARY SCHOOL

Abstract. The article considers the peculiarities of extremism and terrorism prevention in secondary school. The results of the research aimed at studying the students’ attitudes towards extremism, terrorism, and measures to prevent them in the educational institution.

Key words: prevention, extremism, terrorism.

Изменения в политической, культурной и экономической сферах современного российского общества трансформировали систему ценностей, что не могло не сказаться на возникновении напряженности между людьми различных национальностей и взглядов, формировании различного рода оппозиционных групп, идущих к своей цели посредством экстремистской деятельности. Подобные проявления угрожают нравственным устоям общества, и, в первую очередь, это затрагивает

молодое поколение.

В российском законодательстве определение экстремизма содержится в ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности»1, в

соответствии с которым выделяется три направления экстремистской деятельности:

1Федеральный закон РФ «О противодействии экстремистской деятельности» № 114-ФЗ от 25 июля 2002 г. // Собрание законодательства РФ. 29.07.2002. № 30. Ст. 3031.

221

физическое осуществление массовых беспорядков и актов вандализма по идеологическим, политическим, расовым, национальным или религиозным мотивам;

распространение в обществе экстремистских идей, возбуждение расовой, национальной или религиозной розни;

финансирование экстремистской деятельности.

Терроризм – это наиболее масштабная форма экстремизма, которая

представляет собой идеологически обоснованное и политически мотивированное применение насилия. Согласно ФЗ «О противодействии терроризму»1, терроризм – идеология насилия и практика воздействия на

принятие решения органами государственной власти, органами местного самоуправления или международными организациями, связанные с устрашением населения и (или) иными формами противоправных насильственных действий.

На сегодняшний день экстремизм выражается в пренебрежении к действующим в обществе правилам поведения, к закону в целом, в появлении неформальных молодежных объединений противоправного характера. Экстремисты нетерпимы к тем гражданам России, которые принадлежат к другим социальным группам, этносам и придерживаются иных взглядов, идей.

В основе формирования молодежного экстремизма, как правило, лежит нарушение процесса социальной адаптации молодых людей,

развитие асоциальных установок, вызывающих противоправные образцы поведения.

Среди субъектов профилактики экстремизма и терроризма в молодежной среде ведущая роль принадлежит школе как одному из центральных факторов социализации подрастающего поколения.

С целью изучения особенностей профилактики экстремизма и терроризма в образовательной среде нами было проведено исследование, в котором приняло участие 113 старшеклассников (9–11 классы) средней общеобразовательной школы № 10 г. Кандалакша.

Анкета, разработанная авторами исследования, включала в себя 10 вопросов, которые условно можно разделить на два блока: первый, касающийся изучения информированности старшеклассников об экстремизме и терроризме; второй блок, направленный на оценку отношения школьников к мероприятиям, провидимым в школе в рамках системы профилактики.

Рассмотрим полученные результаты.

1Федеральный закон РФ «О противодействии терроризму» № 35-ФЗ от 6 марта 2006 г. // Собрание законодательства РФ. 13.03.2006. № 11. Ст. 1146.

222

Проведенное исследование показало, что преобладающее большинство старшеклассников (88%) понимают, что такое экстремизм и терроризм, способны разграничивать данные понятия.

Основные причины экстремизма, по мнению старшеклассников, следующие: низкая правовая культура населения и отсутствие терпимости людей к друг другу – 76% ответов, недостаточное количество центров досуга и специальных досуговых программ – 38%, отсутствие эффективной системы правового просвещения граждан в сфере противодействия экстремизму и терроризму – 19%, целенаправленное «разжигание» представителями экстремистско-настроенных организаций националистической агрессии – 6%, трансформация ценностных ориентаций в современном обще-стве – 4%, многонациональность

населения, проживающего на территории Российской Федерации, кризис школьного и семейного воспитания – по 3% ответов.

На вопрос: «С чем ты ассоциируешь такие понятия как «терроризм»

и«экстремизм»?» 76% респондентов описывали данные явления через такие характеристики личности как конфликтность, агрессивность, 6% указали вполне конкретные названия культур, субкультур, фанатских групп и других обществ, которые так или иначе замечены в экстремизме (Аль-каида, исламисты, скинхеды и др.), 3% ответивших называли чувства

иэмоции (боль, страх, ненависть, неприятие, слезы, гнет, тревога, насилие, горе и т.д.). Полученные результаты, на наш взгляд, подтверждают то, что старшеклассники действительно понимают суть проблемы, видят ее причины.

Анализ ответов респондентов на вопрос о том, что лежит в основе возникновения напряженности и конфликтов между людьми, показал, что большинство опрошенных считают, что основная причина – в неумении уважать и понимать других людей (67%), 29% полагают, что это – неумение самих людей вести себя в сложных ситуациях, которые могут привести к конфликту, 3% – неспособность или нежелание пойти на компромисс, 1% – внутренняя склонность к агрессивному поведению.

На вопрос: «Сталкивался ли ты в своей жизни с проявлениями экстремизма?» 68% респондентов ответили отрицательно, 18% – сталкивались несколько раз, 14% – однажды.

На вопрос: «Какие мероприятия, направленные на профилактику проявления экстремизма и терроризма в школе и городе ты знаешь?» старшеклассники назвали: мероприятия, направленные на пропаганду межэтнической дружбы и толерантности (муниципальный форум «Многонациональная молодежь Кольского севера», осенний бал культур мира «Мир ярких красок» и др.) – 25%, мероприятия по профилактике конфликтов в целом (деятельность школьного психологического клуба, станционная игра «Время позитива», классные часы и др.) – 17%,

223

мероприятия по гражданской обороне и чрезвычайным ситуациям (учебные тревоги, инструктажи и др.) – 6%.

Большинство старшеклассников (58%) принимали участие в мероприятиях, направленных на профилактику экстремизма и терроризма, при этом 64% респондентов указали, что подобные мероприятия им не интересны. 76% учащихся отметили актуальность и необходимость проведения профилактической работы.

Таким образом, проведенное исследование позволило сделать следующие выводы. Старшеклассники имеют представление о сущности понятий «экстремизм» и «терроризм», они понимают причины, их вызывающие. Подростки принимают участие в мероприятиях школы и города, направленные на профилактику экстремизма и терроризма, однако несмотря на то, что школьники считают профилактическую деятельность в данном направлении актуальной и нужной, достаточно большое количество опрошенных указали, что подобные мероприятия им не интересны.

Изучение деятельности образовательного учреждения показало, что в школе сложилась система профилактической работы, предполагающей в рамках деятельности социально-психологической службы организацию

мониторинга уровня толерантности учащихся, разработку и проведение мероприятий по профилактике экстремизма и терроризма в отношении школьников, их родителей и педагогического состава.

Вышеизложенное детерминирует необходимость усиления эффективности проводимой работы в данном направлении, предполагающей создание условий в общеобразовательном учреждении для воспитания социально ответственной личности, развитие конструктивной социальной активности подростков.

Список литературы:

1.Федеральный закон РФ «О противодействии экстремистской деятельности»

№114-ФЗ от 25 июля 2002 г. // Собрание законодательства РФ. 29.07.2002.

№30. Ст. 3031.

2.Федеральный закон РФ «О противодействии терроризму» № 35-ФЗ от 6 марта 2006 г. // Собрание законодательства РФ. 13.03.2006. № 11. Ст. 1146.

224

УДК 301

ББК 60.56

Л.С. Щенникова

ФГБОУ ВО «Псковский государственный университет» г. Псков, Россия

БОЛЕЗНЕННОСТЬ К БОЛЕЗНИ КАК СОЦИАЛЬНЫЙ РИСК

Аннотация. В статье рассматривается отношение общества к болезни, которое порождает социальные риски, связанные с умолчанием и сокрытием болезней, страхом перед болезнью и также мифологизацией болезни.

Ключевые слова: болезнь, болезненность, социальный риск, мифологизация.

L.S. Shtchennikova

Pskov State University

Pskov, Russia

ILL FEELINGS ABOUT ILLNESS AS A SOCIAL RISK

Abstract. The article regards public attitudes toward the disease, which generates social risks related to non-disclosure and concealment of diseases, fear of the disease and also disease mythologization.

Key words: illness, desease, social risk, mythologizing.

Среди социальных рисков значительное место занимают те, что

связаны с болезнями.

Современное общество воспринимает болезнь исключительно как врага, которого надо непременно победить. В мире, все больше и больше стремящемся к регламентированию, где фактически каждый значимый шаг человека фиксируется и сохраняется документально, где культ порядка становится все ощутимее, болезнь и боль понимаются исключительно как анормальность. Можно сказать, что общество относится к болезни болезненно. В своей книге «Культура боли», на которую ссылается В.Л. Лехциер, американский исследователь Дэвид Морис говорит о том, что «боль больше не является способом общения с духами, жертвенной платой (символической взяткой) богам, как в архаике, не является опытом “внутреннего распятия”, как в Средневековье, она целиком отрицательна, развенчана и должна быть уничтожена»1.

Усложнение социальной системы предполагает возникновение новых рисков и сопряженных с этим новых страхов и фобий, против которых люди пытаются выстроить какую-то защиту. Страх заболеть всегда

1 Лехциер В.Л. Семиозис болезни: дихотомия культурологизма и персонализма

(преодолевая стереотипы биомедицины) // Вестник Самарской Гуманитарной академии. Серия «Философия. Филология». 2009. № 2 (6). С. 85–111.

225

присутствовал в обществе, ведь болезнь означает выпадение из привычного ритма и образа жизни, боль и в перспективе – смерть. Если раньше к возникновению болезни люди относились достаточно смиренно, как к явлению неизбежному, и терпеливо ждали выздоровления, сейчас люди гораздо более активны в борьбе с болезнью. Первая реакция современного человека на боль – немедленное обезболивание. Никто не хочет терпеть ни минуты, тем более, что есть легкие способы быстрого избавления от недомогания, надо только найти нужную таблетку или сделать укол. Сложнее обстоит дело с душевной болью, хотя и здесь медикаментозное обезболивание делает большие успехи. Бурное развитие анестезии в ХХ веке совпало с колоссальными культурными травмами, которые поражали целые народы, и изжить которые до сих пор удалось не всем из них. Между тем, быстро убирая боль, чаще всего никак не затрагивают объективный источник болезни, уходят только субъективные неприятные ощущения, поскольку реальное излечение невозможно за такой короткий срок.

Именно этот опыт быстрой анестезии, ставший широко применимым не так давно, превращает болезнь из явного противника в тайного. Убрав симптомы боли, человек вводит себя в заблуждение, ему кажется, что он вышел победителем из схватки, или, по крайней мере, находится в шаге от победы. Вся современная культура призывает человека к триумфу, быть проигравшим и побежденным стыдно. Победа – это преодоление и самоутверждение, ради нее рвут шаблоны и идут порой вопреки природе. Однако в этом стремлении, во что бы то ни стало победить законы природы, есть как раз что-то болезненное, как и в модной теперь, все

распространяющейся, практике активной коррекции внешности при помощи пластической хирургии, не имея на это реальных медицинских показаний. Эта тема тесно связана с проблемой ответственности врача,

которой здесь мы не будем касаться. Однако отметим, что свобода человека распоряжаться собственным телом должна быть ограничена этическим принципом, подчиняясь которому врач не должен слепо следовать желаниям пациента, если эти желания приводят к болезни или превращают человека в урода. Борьба с природой, возведенная на уровень одной из ведущих культурных установок в Новое время, в ХХ и XXI веках получила

мощную технологическую, медицинскую и мировоззренческую поддержку

ивнедряется в самые глубины человеческого естества, меняя его на генетическом уровне. Перспективы подобной активности не совсем четко просматриваются и, таким образом, весьма рискованны.

Другой аспект страха перед болезнью связан с установкой, что успех

иболезнь несовместимы друг с другом. Поэтому общим местом становится сокрытие своей болезни, если человек хочет выглядеть успешным, особенно это касается публичных персон, тем более – политиков. Поскольку болезнь ассоциируется со слабостью, то сильный

226

лидер не должен ни в коем случае показывать недомогание. Для авторитарных обществ это является железным правилом, и здесь вряд ли возможен, например, глава государства в инвалидной коляске. Сокрытие болезни имеет и более широкий смысл, касаясь замалчивания социальных проблем в целом. Чем меньше в обществе пространство для альтернатив, тем болезненнее власть реагирует на любое отступление от принятого ею порядка, на критику и указание на недостатки. В определенном смысле именно этим объясняется то, что в авторитарном обществе власти склонны скрывать от людей истинное положение дел, стремятся приукрасить действительность и выстраивать потемкинские деревни. Такое сокрытие уже само по себе является риском, ибо болезнь (образно говоря) не лечится, а загоняется внутрь, а симптомы глушатся, но не искореняются. Но тревоги и страхи этим не отменяются, самообман не лечит.

В этом плане можно упомянуть и ситуацию с доступной средой для инвалидов. В обществе, где спокойно признают факт наличия людей с ограниченными возможностями, пытаются выстроить городское пространство так, чтобы инвалиды могли иметь как можно больше свободы в передвижении и могли участвовать в жизни социума. Авторитаризм же, помешанный на идеале абсолютного порядка и единообразия, стыдится признавать существование увечий, и отсюда – минимальное внимание к нуждам больных людей и большие проблемы с доступностью среды для этой категории населения. Надо ли упоминать, что в России требование строить пандусы, подъемники и сглаженные на переходах бордюры появились и стали исполняться только после крушения

СССР? К сожалению, пока не в полной мере.

Исключительно негативное отношение к боли и болезни уже упомянутый выше Д. Морис связывает с ее модернисткой трактовкой, которая воспринимает боль и болезнь только органически, и значит – как сбой в системе. Постмодернистский же подход, считает он, относится к

проблеме комплексно и имеет проспективный характер, то есть ориентирован на будущее, где «можно будет увидеть, как большое количество врачей и пациентов дополнят или вовсе заменят старую, органическую модель боли на ее новую, многомерную, в которой будут взаимосвязаны и физиологический, и эмоциональный, и когнитивный, и социальный аспекты боли». Морис пытается показать, что боль и болезнь несут в себе не только негативное содержание, особенно в контексте культуры. И действительно, эти явления, видимо, будут сопровождать человечество все время его существования, поэтому из них надо извлекать не только негативный, но и позитивный опыт1.

Во всяком случае, наш страх перед болезнью не стоит переводить в

1 Лехциер В.Л. Семиозис болезни: дихотомия культурологизма и персонализма

(преодолевая стереотипы биомедицины) // Вестник Самарской Гуманитарной академии. Серия «Философия. Филология». 2009. № 2 (6). С. 85–111.

227

фигуру умолчания, не нужно скрывать и декорировать болезни (в том числе социальные) там, где это может стать препятствием для борьбы с ними.

Болезненность к болезни имеет еще один аспект – мифологизацию явления, что неизбежно делает болезнь частью культуры, придавая ей символический смысл. Из многочисленных источников ясно, что, например, эпидемии чумы и гриппа в средневековой Европе способствовали возникновению новых осмыслений диалектики жизни и смерти в философии и искусстве, изменили образ жизни людей, но и дали основу для возникновения новых фобий и мифов. До сих пор во многих городах Европы на центральных площадях стоят так называемые чумные столбы, знаменующие бедствия, принесенные болезнью, и то, как болезнь была преодолена с божьей помощью. Эти памятники напрямую связывают болезнь с божьей карой, справедливым наказанием за грехи, то есть подчеркивают сакральный характер болезни.

Прагматичность и рационализм Нового времени не могли воспринять подобной интерпретации, этому во многом способствовало, разумеется, развитие науки, однако и в рациональный век ореол мифичности, окружающий болезнь, никуда не делся, обретя иные контексты. В этом смысле показателен эпизод, связанный с посещением Наполеоном чумного госпиталя в Яффе. Это событие вдохновило не одного художника на создание картины, а пропаганда использовала его для подкрепления имиджа императора как бесстрашного и милосердного воина. Между тем, некоторые историки пишут, что Наполеон на самом деле госпиталя не посещал и уж тем более, не прикасался к больным со знаменитой фразой «Смотри, ничего страшного». Но миф был уже создан и внедрен в историческую память. В данном случае, неважно, было ли событие на самом деле или придумано, важно то, что эпизод демонстрирует изменение установки в отношении к болезни. Спокойный, уверенный в себе император приходит туда, где изолированы страдающие и обреченные люди, и показывает им, что их ситуация не безнадежна, и никакой божьей кары нет, а есть болезнь, которой можно сопротивляться.

С. Сонтаг, рассматривая болезнь как метафору, сравнивала между собою туберкулез и рак и отмечала, что неизлечимая болезнь таинственна по определению и неизбежно порождает мифы. Мифологизация ТБЦ пришлась в основном на XIX век, на период романтизма. Это привело к

поэтизации болезни, которая воспринималась как проявление величия, как то, что делает человека интересным. Туберкулез был недугом болеющей личности, отмечает Сонтаг, в то время как рак – болезнь Иного. Это метафора бешеной, неуправляемой энергии, которая противостоит естественному порядку вещей. В отличие от романтизированного туберкулеза с его меланхоличным угасанием, рак – это «демоническая беременность», вызывающая только ужас. Никакой поэтизации этой

228

болезни нет и в помине1.

Заболев раком, человек оказывается лицом к лицу с неизбежностью смерти. Абстрактное понимание того, что все люди смертны, конкретизируется во всей своей неумолимости в совершенно определенной части тела, и ощущение того, что здесь зримо и ощутимо на глазах зреет твоя собственная смерть, становится еще одним источником невыносимой боли. Именно такое понимание рака показано, например, в толстовской повести «Смерть Ивана Ильича». Л. Толстой вообще был склонен демонизировать любую болезнь; описание им различных недугов, ранений и также родов выдает буквально инфернальный ужас, который писатель испытывал перед ними. Совсем иное понимание рака показывает А. Солженицын в «Раковом корпусе». Личный опыт автора накладывается на метафоричность повествования, здесь болезнь выступает неким мерилом, служащим для вскрытия сущности человека. Относиться к болезни без паники, по-деловому, как к спарринг-партнеру, которого надо одолеть – вот

установка Солженицына. В отличие от толстовской интерпретации, здесь нет инфернальной безысходности в отношении к раку.

Во второй половине ХХ века успехи медицины сняли с туберкулеза и рака статус неизлечимой болезни, и в общественном сознании место главной страшилки занял ВИЧ/СПИД, мифологизация которого началась с момента появления термина. Сейчас СПИД и ВИЧ воспринимаются как один из самых глобальных рисков, стоящих перед человечеством. Время от времени появляются сообщения об эпидемии в той или иной местности, недавно общественность потрясло сообщение об эпидемии ВИЧ в Екатеринбурге, где вирус поразил каждого пятидесятого жителя. Мэр города Е. Ройзман прокомментировал это словами о том, чтобы никто не

обольщался – эпидемия на самом деле охватила всю Россию, просто в Екатеринбурге об этом не побоялись сказать. Одновременно с подобными сообщениями распространяется мнение о том, что опасность ВИЧ является на самом деле ложью, этот ретровирус присутствует в носоглотке у всех людей и не является реальной причиной снижения иммунитета. Интернет-

источники сообщают, что об этом писал, в частности, профессор Питер Дузберг в книге «Изобретая вирус СПИДа» (Peter H. Duesberg “Inventing the AIDS virus”), вышедшей в 1996 г.2

Так что такое ВИЧ/СПИД – реальная угроза существованию человечества, или миф, придуманный «медицинской мафией»? Если обратиться к статистике, представленной Всемирной организацией здравоохранения (ВОЗ), то мы увидим, что первое место среди смертельных болезней занимают сердечно-сосудистые заболевания, от них

1 Сонтаг С. Болезнь как метафора // Иностранная литература. 2003. № 8. С. 224–257.

2СПИД и ВИЧ – крупнейшая ложь ХХ века. URL: http://www.kramola.info/vesti/metody- genocida/spid-i-vich-krupnejshaja-lozh-hh-veka.

229

ежегодно умирают порядка 17 миллионов человек. На втором месте онкологические заболевания (примерно 7 млн. смертей в год), затем идет диабет (около трех с половиной миллионов, умерших в год). От ВИЧ ежегодно умирает примерно 800 тысяч больных, хотя поражены этим вирусом более 34 миллионов человек. От туберкулеза, кстати, ежегодно умирают около 1,4 миллиона человек, главным образом, это люди, живущие в странах с низким и средним уровнем доходов1.

Мы видим, что СПИД действительно входит в первую десятку наиболее смертоносных болезней современности, хотя и не является самым опасным. Тем не менее, именно он более всех опутан мифами и домыслами и вызывает ужас, в то время, как сердечно-сосудистые

заболевания лишены такого ореола, хотя смертность от них многократно превышает смертность от ВИЧ. Почему так происходит?

В культурном контексте есть болезни «благородные», «стыдные» и нейтральные. Это связано и с тем, какой орган поражается, как передается вирус, и с тем, насколько болезнь связана с негативно оцениваемыми обществом явлениями. Например, сифилис ассоциируется с половой распущенностью и несомненно относится к «стыдным» болезням, ангина – болезнь нейтральная (с кем не бывает!), а болезни сердца относятся к благородным и даже поэтизируются (не выдержало сердце, сердце разорвалось), как это некогда было с туберкулезом (сгорел от чахотки, зачах). ВИЧ/СПИД – «стыдная» болезнь, поскольку изначально культивировался стереотип о том, что это болезнь маргиналов. Страх перед ним связан даже не с угрозой смерти, а скорее с угрозой социальной изоляции. Это приводит к тому, что люди могут годами скрывать свою болезнь и быть потенциальной угрозой для окружающих.

Таким образом, говоря о социальных рисках, связанных с болезнью, отметим, что болезненное отношение общества к болезни, имеющее различные формы своего выражения, становится одним из таких рисков.

Список литературы:

1.Всемирная организация здравоохранения. URL: http://www.who.int/gho/ru/.

2.Лехциер В.Л. Семиозис болезни: дихотомия культурологизма и персонализма (преодолевая стереотипы биомедицины) // Вестник Самарской Гуманитарной академии. Серия «Философия. Филология». 2009. № 2 (6). С. 85–111.

3.Сонтаг С. Болезнь как метафора // Иностранная литература. 2003. № 8. С. 224–257.

4.СПИД и ВИЧ – крупнейшая ложь ХХ века. URL: http://www.kramola.info/ vesti/metody-genocida/spid-i-vich-krupnejshaja-lozh-hh-veka.

1 Всемирная организация здравоохранения. URL: http://www.who.int/gho/ru/.

230