Стоицизм

Школа: стоики

возник в культуре эллинизма в 3в. до н.э. в связи с развитием техники, развитием частной собственности, с распространением индивидуалистических идей. Егоосновоположник –ЗенонКитионский, развитие идеистоицизма получили в творчествеСенеки.

Стоики считали, что весь мир одушевлен. Материя пассивна и сотворена Богом. Истинное бестелесно и существует только в виде понятий (время, бесконечность и др.).

Стоики развивали представление овсеобщей предопределенности. Поэтому знание необходимотолько

для приобретения жизненной мудрости, умения жить. Счастье человека – в свободе от страстей, в спокойствии духа.

Неоплатонизм (с iiIв. До н.Э. ДоViIв. Н.Э.).

Неоплатонизм получил распространение в период, когда античный способ философствования уступал место философии, основанной на христианской догматике. Это последняя попытка решить задачу создания целостного философского учения в рамках дохристианскойфилософии.

В основе этого направления – идеи Платона. Его наиболее известный представитель – Плотин(явление самосознания).

В основе учения неоплатонизма – 4 категории:

-Единое (Бог),

-Ум;

-Мировая Душа,

-Космос.

Единое – вершина иерархии идей, это творческая сила, потенциал всех вещей. Приобретая форму, Единое превращается в Ум. Ум становится Душой, которая вносит в материю движение. Душа создает Космос как единство материального и духовного.

ИТОГО: В целом, психологическая мысль эпохиэллинизмаисторически связана с возникновением и последующим быстрым распадом крупнейшей мировой монархии (IV в. до н. э.) македонского царя Александра, воспитателем и наставником которого был, как известно, именно Аристотель. Возникает синтез элементов культур Греции и стран Ближнего Востока, характерный для колониальной державы. Изменяется положение личности в обществе.

7. Психологические идеи в стоицизме икинизме.

Стоицизм возник в культуре эллинизма в 3в. до н.э. в связи с развитием техники, развитием частной собственности, с распространением индивидуалистических идей. Его основоположник –Зенон Китионский.

Стоики считали, что весь мир одушевлен. Материя пассивна и сотворена Богом.

Стоики развивали представление овсеобщей предопределенности. Поэтому знание необходимо только для приобретения жизненной мудрости, умения жить. Счастье человека – в свободе от страстей, в спокойствии духа.

Каждый человек выполняет свою роль в обществе. Мышление – ведущий процесс познания (внешнее и внутреннее). Внешняя и внутренняя свобода.

Изучение способностей, одаренности человека (Квинтилиан).

Ученье о темпераментах (Гален и Гиппократ).

Схема видов души в прошлом вопросе.

Киники.Киническая философия в лице своего основателя Антисфена (ок. 450-360 до н.э.) провозгласила тезис о необходимости полной автономии человека. Реальность общего не существует, а существуют только единичные вещи; понятие есть только слово, объясняющее то, чем вещь бывает или что она есть. Поэтому применение к отдельным предметам общих понятий невозможно; невозможно ни соединение различных понятий, ни определение понятий, ни даже противоречие — так как о вещи может быть высказано только суждение тождества (конь есть конь, стол есть стол). Киники стремились не сколько к построению законченной теории бытия и познания, сколько к отработке и экспериментальной проверке на себе определенного образа жизни. Киники с вызовом именовали себя “гражданами мира” и обязывались жить в любом обществе не по его законам, а по своим собственным, с готовностью приемля статус нищих, юродивых.

Отказ от общественных благ, игнорирование знаний, общественного мнения.