- •19 Августин Блаженный и его роль в становлении средневековой психологии ифилософии
- •Т.Гоббс о психики в целом. Представления о речи и мышлении. Взгляды напроблему
- •Роль Джона Локка в развитии психологии. Теория первичных и вторичных качеств.56
- •Проблемы и принципы историипсихологииПроблемы
- •Принципы
- •Главные предметы в психологии в процессе ее становления какнауки.
- •Основные проблемы античной философии ипсихологии.
- •Античная философия развивалась поэтапно, и в ней можно выделить следующие периоды:
- •Первые психологические теории античности
- •Классический период античной психологии
- •Психологические концепции эллинизма
- •Идеи элейской школы (Ксенофан, Парменид, Зенон) и их дальнейшееразвитие.
- •Ахиллес и черепаха:
- •Дихотомия:
- •Летящая стрела :
- •Софисты и их роль в развитии философии и психологии. Основные идеи Протагора.
- •Для софистовхарактерно:
- •Основные идеи Протагора:
- •Сократ и его вклад в развитие гуманитарныхнаук.
- •Атомистика и теория познанияДемокрита.
- •Период античной философии.
- •Основные идеиПлатона.
- •Период: философия античности
- •Психологические представления в наследии Аристотеля.
- • Период: философия античности
- •Кароч,не душа мыслит, но тело мыслит посредством души.
- •Основные философские направления эпохиэллинизма.
- •Эпикуреизм.
- •Стоицизм
- •Неоплатонизм (с iiIв. До н.Э. ДоViIв. Н.Э.).
- •Психологические идеи в стоицизме икинизме.
- •Эпикуреизм и его дальнейшееразвитие
- •Основные теоретические положенияскептицизма.
- •Медицина и психология в период античности.Гиппократ.
- •Большое значение исследованиям индивидуальных особенностей человека придавалистоики. Наибольшее распространение эти исследования нашли в медицине и педагогике.
- •Новые тенденции в период перехода от античности ксредневековью.
- •Центральные положения философииСредневековья.
- •Краткий анализ становления психологии в Средние века.
- •Общая характеристика неоплатонизма.
- •Самосознание как основа достиженияэтогоединства.
- •А теперь об Августине (Аврелии) Блаженном:
- •20. Развитие психологических знаний на средневековом востоке.
- •Ибн Рушид или Аввероэс 12 век
- •21 Ибн Сина (Авиценна) 10-11 век
- •22. Проблема универсалий – номинализм и реализм
- •23 Фома Аквинский и его особое толкование Аристотеля 13 век
- •Заслуги:
- •У.Оккам: перцепты и концепты.
- •Развитие психологических идей в эпоху возрождения (л.Валла, п.Помпонацци, б.Телезио, х.Л. Вивес, ф. Меланхтон, л. Да Винчи).
- •Основные проблемы философии и психологии нового времени, эмпиризм и рационализм.
- •Краткая характеристикаэмпиризма
- •Краткая характеристикарационализма
- •Рене Декарт и его роль в становлении психологии какнауки
- •Суть теории
- •Теория рефлекса.
- •Рационализм
- •Теория рефлекса
- •Учение о страстях
- •Вклад в психологию
- •Пантеизм б. Спинозы. Психологические аспекты его учения
- •Суть теории
- •Пантеизм.
- •Пантеизм
- •Изучение свободы воли и эмоций
- •Связь с другими психологами
- •Монадология г.В. Лейбница. Влияние Лейбница на развитиепсихологии.
- •Суть теории
- •Малые перцепции.
- •«Убеждение в том, что в душе имеются лишь такие восприятия, которые она осознает, есть ее величайшее заблуждение».
- •И.Ф. Гербарт и концепция порогасознания
- •Суть теории
- •Сознательные, смутные и бессознательные представления, имеющие разную силу, длительность и связь с прошлым опытом.
- •Математический аппарат психических процессов. Порог ощущения.
- •Итог и связь с другими психологами
- •Ф. Бэкон и его влияние на развитие психологической мысли
- •Суть теории
- •Позиция деизма.
- •Значительные изменения в психологии были связаны и с тем, что Бэкон впервые высказал идею возможности подлинно научного исследования человеческой психики.
- •Т.Гоббс о психики в целом. Представления о речи и мышлении. Взгляды на проблему «естественного права», «естественного закона», «общественногодоговора».
- •Суть теории
- •О психике в целом
- •Естественное право, естественный закон, общественный договор
- •Итог и связь с другими психологами
- •Роль Джона Локка в развитии психологии. Теория первичных ивторичных качеств.
- •Французский материализм 18 века и объективный подход кдуше.
- •Субъективный материализм Беркли.Дж. Беркли (1685 –1753)
- •Д. Юм Впечатления иидеи.
- •Предпосылки развития ассоциативнойпсихологии.
- •42. Д. Гартли и Дж. Пристли как основатели ассоциативной психологии.Гартли – основатель ассоциативной психологии.
- •Джеймс и Джон Стюарт Милль. «Ментальная химия» и творческий синтез. Подходы к проблеме активности и пассивностиума.
- •Ассоцианизм а.Бэна (1818-1903). Виды ассоциаций. Физиологическая основа ассоциаций. Принцип психофизическогопараллелизма.
- •Виды ассоциаций
- •Влияние идей ч.Дарвина на развитиепсихологии.
- •Г. Спенсер (1820-1903) и его «социальный дарвинизм». Влияние учения Спенсера на развитие американского функционализма. Объективная и субъективная психология.
- •Сознание не чистый лист, оно полно предуготованных ассоциаций.
- •Влияние физиологии на становление психологии как науки. Исследования нервной системы и их роль в развитиипсихологии.
- •Основные подходы к исследованию функций головногомозга.
- •П.Флоренс
- •Становление экспериментальнойпсихологии
- •Г. Эббингауз, г. Мюллер (не путать с и. Мюллером, который был в прошлом вопросе! у немцев это очень популярная фамилия) и изучениепамяти
- •Главнейшие результаты опытов следующие:
- •ХотяЭббингауз и не разработал «своей» психологической теории, его исследования стали ключевыми для экспериментальной психологии. Они на деле показали, чтопамять можно изучать объективно.
- •Мюллер стал одним из первых, кто продолжил начатое Эббингаузом экспериментальное изучение высших психических функций, его работы подтвердили и расширили выводыЭббингауза.
- •Ф. Брентано и к. Штумпф. Психологияакта.
- •Вюрцбургская школа.
- •Решением,Кюльпе фактически начал экспериментальное изучение процесса мышления.
- •Дифференциальная психология.
- •Для изучения этой вариативности он изобрел ряд специальных методик, которые и стали истоком дифференциальной психологии.
- •Фактор наследственности, по его мнению, действует в эволюционном развитии совместно с фактором приспособления к среде.
- •Развитие возрастнойпсихологии.
- •Дары Фребеля
- •Клапаред предложил разделить детскую психологию на прикладную и теоретическую, считая, что у них разный круг изучаемых проблем.
- •Он выделял четыре этапа в психическом развитии:
- •Таким образом, Клапаред заложил основы самостоятельной области психологической науки - возрастной психологии, оказав значительное влияние на понимание круга решаемых ею проблем и ее задачи.
- •Модификация этих тестов) лежит в основе современной диагностики психического развития детей.
- •Развитие социальнойпсихологии.
- •Макс Вебер (1864-1920).
- •Чарльз Хортон Кули (1864-1929).
- •Георг Зиммель (1858-1918).
- •Влияние психиатрии на развитиепсихологии.
- •Развитие зоопсихологии и её влияние на становление бихевиоризма.
- •«Понимающая психология» в. Дильтея и э. Шпрангера
- •«Психология акта» ф. Брентанто и к. Штумпфа
- •В. Вундт и становление психологии какнауки.
- •Вундт и задачипсихологии
- •Титченер задачипсихологии
- •О структурализме:
- •Предмет изучения.
- •Основные теоретические положения.
- •Практика.
- •Прикладная психология
- •Развитие прикладной психологии
- •Формы и задачи прикладного применения психологии
- •Области прикладной психологии
- •Предпосылки открытого кризиса в психологии
Субъективный материализм Беркли.Дж. Беркли (1685 –1753)
Философ стремился быть понятным даже малообразованным людям, предлагая им рассуждать просто, верить только в то, что видишь, слышишь, ощущаешь и не верить в то, что ощутить невозможно, например в материю. Кроме того Беркли хотел сокрушить
«гидру атеизма и материализма», доказать их ложность. Для решения этой задачи мыслитель использовал:
идеи номинализма, одного из философских учений средних веков. Номинализм утверждал, что реально существуют только единичные вещи. Общие понятия или универсалии реальным существованием необладают.
принципы сенсуализма, разработанного Локком: источником знаний человека о мире является чувственныйопыт.
Созданная Беркли философия получила название «субъективный идеализм», который утверждает, что вещи существуют не сами по себе, независимо от сознания, а лишь потому, что люди их воспринимают чувствами, ощущениями.
Стараясь выполнить свою главную задачу - сокрушить материализм и атеизм - Беркли предлагает следующее учение о вещах. Что же такое вещь?
Это совокупность ощущений человека, который эту вещь воспринимает. То есть любой предмет – книга, яблоко, дом, стол - существует только потому, что он воспринимается субъектом познания (человеком) чувственно."Существовать – значит быть воспринимаемым" – вот одна из главных истин, предлагаемых Беркли.
Отсюда вывод: если существует только то, что мы ощущаем, то ВНЕ СУБЪЕКТА НЕТ ОБЪЕКТА. Получается, что ощущения человека первичны, а вещи вторичны: "Вещи - это комбинации ощущений".
3. Если вещи существуют лишь тогда, когда они воспринимаются субъектом познания, человеком, то с исчезновением людей должен исчезнуть и мир вещей. Кроме того: окружающие нас люди, также как и вещи, есть ни что иное, как совокупность наших ощущений. Следовательно, они существуют лишь тогда, когда их воспринимает другой
субъект. Но считать, что существует только человек и его сознание, а весь мир и другие люди – лишь комплекс его ощущений, и если исчезнут люди, то исчезнет и весь мир - это абсурд. Однако именно к этому пришел Беркли. Такая точка зрения называется солипсизм. Естественно, что философа это не устраивало. Для выхода из подобного тупика Беркли предлагает следующие дварассуждения:
В мире существует не один воспринимающий субъект, людей много. Поэтому вещь, которую перестал воспринимать один субъект, может быть воспринятадругими.
Если представить, что исчезли бы все субъекты, то вещи при этом все равно не исчезли бы. Они продолжали бы существовать, поскольку есть такой субъект, который никогда исчезнуть не может. Это Бог. Следовательно, не может исчезнуть и весь сотворенный им мир. Этот вывод приближает Беркли к объективномуидеализму.
Философия Беркли стала яркой иллюстрацией того, что даже самые лучшие замыслы могут привести к абсурду. Идеи Беркли сыграли значительную роль в дальнейшем развитии философии. На их основе возникли взгляды позитивистов и неопозитивистов.
Д. Юм Впечатления иидеи.
Давид Юм (1711-1776) – выдающийся английский философ-эмпирик. Основной задачей философии считал всестороннее изучение человека с позиции эмпиризма. Философии Юма присущи идеи сомнения и скептицизма. Одно из центральных мест в его философии занимает проблема причинности. Юм сделал вывод, будто мы в принципе не знаем и не можем знать, существует или же не существует материальный мир как внешний источник ощущений.
По мнению Юма, предметом философии должна быть человеческая природа. Он убежден, что «наука о человеческой природе» является более важной, чем физика, математика и остальные науки, потому что все эти науки «в различной мере зависят от природы человека».
Впечатления– это «образы внешних объектов, сообщаемые уму нашими чувствами, а также аффекты и эмоции». Впечатления делятся на внутренние (аффекты или эмоции) и внешние (восприятия или ощущения). Всё состоит из впечатлений.
Идеиже являются слабыми и тусклыми восприятиями, поскольку образуются из размышлений о каком-либо чувстве или объекте, которого нет в наличии.
По мнению Юма, в самой природе человека заложено тяготение к социальной жизни, одиночество мучительно и невыносимо. Так, с точки зрения Юма, к возникновению общественных связей ведут родительские, родственные отношения между людьми.
Юм предлагает такое понимание социального развития. На первой его ступени складывается семейно-общественное состояние, в котором действуют определенные нормы морали, но нет органов принуждения, нет государства. Второй его ступенью является общественно-государственное состояние. Оно возникает в результате
«увеличения богатств и владений», которое вызывало столкновения и войны с соседями.