11024

24

Рис. 4 Конференц-отель «Рольдук» в комплексе аббатства Рольдук в Керкраде (Нидерланды)

27

Лекция 1.2

ЭВОЛЮЦИЯ АРХИТЕКТУРНОЙ СРЕДЫ

ОБЩЕСТВЕННО-ДЕЛОВЫХ ЦЕНТРОВ ЕВРОПЕЙСКИХ ГОРОДОВ

…Современная Европа все более и более состоит не из стран, а из городов.

Петр Вайль.

Гений места. Путь наверх

Принципы размещения деловых центров всегда были приоритетными для устойчивого развития городов. Европейские деловые отношения как часть мировоззрения целесообразно рассматривать в рамках основных исторических типов европейской культуры и их смены: крито-микенская культура; классическая эллинская культура; эллинистически-римская ступень; романо-германская культура христианского Средневековья; культура эпохи Возрождения и Реформации (XV – XVI веков); новоевропейская культура XVII – XX веков, включающая культуру эпохи зарождения, становления рационализма (XVII век), культуру века просвещения (XVIII век), культуру XIX века – этапа развития капитализма, индустриальную культуру XX века; культура конца ХХ – начала XXI века (постиндустриальная, информационная культура).

Для крито-микенской цивилизации многофункциональным деловым центром являлся дворец-цитадель, который был средоточием экономической, военной и религиозной жизни. Крупные общественные мероприятия не характерны для этого периода, так как господствующая мировоззренческая идея «предзаданности» судьбы и технологической зависимости индивида от рода отвергала стремление к коммуникативности. Общественные функции в минойскую и микенскую эпохи выполняли дворы, расположенные на территории дворцов. При этом дворец как государственный деловой центр сложной социальной системы с традиционной иерархией общества обеспечивал связь окружавших его общинных поселений. Отдельные дворцовые комплексы, располагаясь обособленно друг от друга, были самодостаточными и автономными. Таким образом, деловые отношения развивались по замкнутой траектории и носили закрытый характер. Это единство было нарушено в результате противоречий между дворцом и общиной, и на смену дворцу пришел полис [1].

Характер рациональной правовой идеи в полисе принял закон, и именно законотворчество было главной чертой деловых отношений классической эллинской

28

культуры. Деловым центром древнегреческого античного полиса являлось народное собрание. Там решались гражданские, экономические и военные вопросы, причем именно вопросы экономического характера стояли в центре гражданских интересов. Соответствующим пространством для этого являлись городские площади, акрополи, агоры. Деловые отношения носили открытый характер и определялись установкой на постоянное векторное развитие функций.

В эпоху эллинизма, с потерей античным полисом своей прежней самостоятельности, идеи целостности и гармоничности общественных отношений стали разрушаться. Универсальными общественными центрами древнеримских городов выступали форумы (рис. 9). Именно в этот период начинает наблюдаться процесс специализации, разделивший римские города на ремесленные и торговые, административного и культурного значения, а также военные лагеря.

Противоречивый характер деловых отношений западноевропейского Средневековья определяла полярность, которая вытекала из особенностей формирования на основе диалога двух культур: культуры Западной Римской империи («романское начало») и собственной родовой культуры племен Западной Европы («германское начало»). Это выразилось в борьбе государства и церкви, мирского и религиозного, противопоставлении идеи Града Земного – общности, основанной на мирской государственности, и Града Божьего – духовной общности. На ранних стадиях мощными деловыми и банковскими центрами выступали монастыри и храмы. Они выполняли управленческие и конторские функции и являлись экономическими и финансовыми диктаторами. Деловые отношения носили замкнутый, закрытый характер [1]. Несмотря на догматы Средневековья, а возможно, именно в силу их, двойственность средневековой культуры начинает проявляться в ее расслоении. Официальной церковной культуре, официальным деловым отношениям, начинает противостоять культура народная, с ее неофициальными отношениями и фольклорными архетипами. «Карнавальная» культура соответствует жизнеспособному типу делового центра – ярмаркам, которые начинают формироваться именно в период Средневековья. Торговая сделка выступает на ярмарке как тайна, скрываясь за праздником и народным гуляньем, а деловая функция – как скрытая, латентная.

По мере укрепления государственности, с развитием торгово-промышленных отношений (с XIV века) центр деловой жизни перемещается из-за стен монастыря на рыночную площадь средневекового города. Это получило развитие в эпоху Возрождения и Реформации, когда деловые отношения базировались на

29

распространении «городской культуры» и носили открытый характер. Доминирующим типом делового центра становятся ратуша, ратушная площадь, городская улица (рис. 10, 11, 12). «Обычная европейская улица – это дома со старомодными фасадами разнообразных стилей, оживленное движение, некоторая неопрятность, такая своеобразная европейская неопрятность с возможностью остановиться на улице, поговорить с кем-нибудь» (Иосиф Бродский).

В XVII веке, когда наука становится неотъемлемой частью общественной жизни и расширяются рамки общения, меняется масштаб, уровень и характер деловых отношений. Из внутренних они превращаются во внешние, из эпизодических, или периодических, – в постоянные. В Западной Европе складываются государства и национальные культуры, деловые отношения по своему характеру становятся интернациональными. Этот процесс сопровождался увеличением количества гражданских построек, в конце XVII века появляются новые типы административных зданий. Если доминирующим типом делового центра до сих пор являлось здание управления – городская ратуша, т.е. специальное административное здание, то, наряду с этим, появляется и универсальное административное здание, включающее, кроме функций управления, также функции предпринимательства [1].

Вероятно, именно XVIII веку отводится в истории культурных отношений наиболее видная роль как свидетелю постоянной борьбы старого и нового. Век Просвещения, великих открытий, политических переворотов, разрушения монархий и становления республик, освоения новых территорий планеты, XVIII век между тем являлся и веком упорного сопротивления новому. Дуализм проявляется и в социокультурной динамике развития деловых отношений. С одной стороны, они характеризуются новизной и прямым продолжением всех рационалистических завоеваний XVII века, с другой – поворотом к догматам Средневековья. Основным итогом века Просвещения было то, что поколебались дотоле незыблемые категории: абсолютизм, божественное происхождение власти, классовые и кастовые различия, преимущественные права церкви и дворянства. Все это определило социокультурную динамику деловых отношений, которая базировалась теперь прежде всего на идеях просвещения: новых открытиях в различных отраслях науки, социологических принципах, философских идеях. Основным вектором развития культуры XVIII века является переход от механического к органическому, целостному восприятию действительности. Деловые отношения в этот период органично вписываются в любую сферу деятельности, определяются

30

государственным масштабом и носят открытый, универсальный характер, а деловая функция, как скрытая (латентная), входит в любое гражданское здание.

Главным постулатом в определении социокультурной динамики деловых отношений XIX века явилось понятие laisse-faire. Дословный перевод с французского

– «бросать делать», хотя понятно, что наиболее точный вариант передачи смысла этого оборота – «пусть все идет как идет». Суть революции laisse-faire в социальных системах – наступление эпохи свободного предпринимательства [1]. Правительства европейских стран, где происходили подобные революции, последовательно отказывались от авторитарного управления экономикой, от детальной регламентации экономических процессов. Для этого периода характерно осознание того, что «свободное предпринимательство способно действовать в более оптимальном соответствии с экономическими законами, более гибко реагировать на изменяющуюся ситуацию, чем системы жесткого политического и административного управления производством и распределением».

Активно изменяются все составляющие деловых отношений: масштаб, уровень и характер. Внешними признаками этого явилась концентрация капитала и образование корпораций, доминирующих как на национальных, так и на транснациональных рынках; конвейеры на сборочных производствах, разрастание самых разнообразных коммуникаций. Качественно новое явление – город эпохи промышленного капитализма – выразилось, прежде всего, в упадке градостроительной культуры. «Застройка большинства городов до 80-х годов прошлого (XIX) века велась стихийно и регулировалась, в основном, узкоутилитарными требованиями капиталистической экономики». Логично предположить, что эту градостроительную «несостоятельность» стал пытаться компенсировать каждый отдельный тип здания, вобрав в себя тот необходимый набор качеств, который обеспечил бы его жизнеспособность. Поэтому в это время возникают и развиваются новые типы зданий, которые занимают свое прочное место в структуре капиталистического города и становятся традиционными прототипами деловых центров: банк, биржа, доходный и торговый дом, конторское здание. В начале XIX века появился новый вид многофункционального торговопромышленного комплекса в виде крытого пассажа или галереи. Нижние этажи занимали обычно магазины, лавки, ночные клубы, рестораны, кафе и музеи, верхние этажи – квартиры или офисы. Все это изменяет сложившийся облик города и является предпосылкой для создания на этой основе новой архитектуры.