11059

Таблица 1 Выдающиеся памятники усадебного культового зодчества Рязанской губернии

Желудево, 1811 г.

Продолжение таблицы 1

В заключении отметим, что усадебные храмы – это огромный пласт наиболее старых и интересных образцов культовых зданий, дошедших до нашего времени, поскольку обычные приходские церкви сооружались, как правило, в дереве, и не сохранились; либо были выстроены во второй половине XIX и начале XX вв. зачастую с типовыми объемно- пространственными и архитектурными решениями.

Литература

1.Добролюбов И. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии, ныне существующих и упраздненных, с списками их настоятелей за XVII, XVIII и ХХ столетия : в 4 т. / И. Добролюбов. – Т. 1. – Зарайск, 1884; – Т. 2. – Рязань, 1885; Т. 3. – Рязань, 1888; Т. 4. – Рязань, 1891.

2.Памятная книжка Рязанской губернии / Печатано по распоряжению Рязанского губернатора. – Рязань : Губернская тип., 1914. – 498 с.

3.Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Рязанская область: в 4 ч. / Коллектив авторов; Отв. Редактор В.И.

Колесникова. – М. : Индрик, 2012. – Т. 1. – С. 8-143.

4.Чижков А.Б., Графова Е.А. Рязанские усадьбы / А.Б. Чижков, Е.А. Графова. – М. : НП «Русская усадьба», 2013. – 224 с.

221

Т.В. Шумилкина, М.С. Шумилкин

ФГБОУ ВО «Нижегородский государственный архитектурно- строительный университет», г. Нижний Новгород, Россия

СПАСЕНИЕ ШЕДЕВРА СРЕДНЕВЕКОВОЙ АРХИТЕКТУРЫ

Шедевром мировой культуры и уникальным примером средневековой архитектуры по праву называют собор Парижской Богоматери в Париже.

Нелепая случайность, произошедшая весной 2019 г. могла привести к невосполнимой утрате этого шедевра. Теперь мы можем с уверенностью сказать, что этого не произойдет, поскольку усилиями французских реставраторов объект культурного наследия постепенно восстанавливается. Вспомним, как создавался один из самых величественных образцов готической архитектуры.

Собор Парижской Богоматери строился почти 200 лет в XII-XIII веках. Окончательно же работы были завершены лишь в 1345 году. В середине XIII в. были пристроены боковые капеллы и увеличен поперечный неф – трансепт, в начале XIV в. были пристроены капеллы хора. Уже тогда Нотр-Дам стал шедевром новой французской архитектуры, использовавшей стрельчатые арки и аркбутаны, чтобы возводить тонкие, устремленные ввысь стены с огромными окнами, сквозь которые лились потоки света.

Анализ его архитектурного построения показывает, что это — пятинефный храм базиликального типа, вмещавший до девяти тысяч человек. Высота собора – 35 м, длина –130 м, ширина – 48 м. Структура главного западного фасада в период средневековья послужила примером для многих последующих готических соборов.

К началу ХIХ века Нотр-Дам пребывал уже в плачевном состоянии после десятилетий потрясений, которые начались еще до Великой французской революции 1789 года. Его судьба могла бы закончиться трагически, но в 1831 году был опубликован роман Виктора Гого «Собор Парижской Богоматери». Именно Виктор Гюго стоял у истоков общественного движения, которое привело к реставрации собора. В 1832 году был объявлен конкурс на проект реставрационных работ, в котором победил проект Виолле-ле-Дюка и его напарника Лассю.

Собор в ту пору был лишен своих статуй и украшений, своего центрального шпиля, скульптурного портала, отделки интерьера и т. п. Учитывая важное историческое значение собора, была выдвинута идея о восстановлении его былого великолепия.[2]

Следует отметить, что реставрация парижского собора представляла исключительную сложность. Большая ответственность сочеталась здесь с

222

еще большими трудностями чисто методического плана. Сначала архитекторы предполагали лишь укрепить собор, а разбитые статуи восстановить только там, где это казалось необходимым. Но после кончины своего соратника Лассю, Виолле-ле-Дюк так увлекся работой, что задался целью восстановить весь собор, возвратив его к первоначальному облику.

Виолле-ле-Дюк долго изучал здание, выделял части разных этапов постройки, искал аналоги среди других храмов того времени, но в итоге создал абсолютно новый собор, отсылающий не к реальному средневековью, а к своему глубокому пониманию готической архитектуры, уподобляя себя средневековому мастеру. Позже Виолле-ле- Дюк выпустит архитектурный словарь, где даст определение: «Реставрация –это новое слово и понятие. Реставрировать здание – это не значит сохранять его, исправлять или переделывать, это значит восстанавливать его в совершенном состоянии, которое могло никогда и не существовать». Реставрация продолжалась более 30 лет, а торжественное освящение обновленного собора совершилось 31 марта 1864 года. В этом виде прекрасный собор простоял до ХХI столетия.

Трагедия произошла 15 апреля 2019 года в 18:20 по центрально- европейскому времени. Разрушительный пожар грозил уничтожить величайший шедевр европейской готики. Полностью пострадали шпиль, деревянные стропила и часть каменных сводов. Большая часть из 460 тонн свинца с крыши и шпиля расплавилась и дождем пролилась внутрь собора. Сразу после пожара началась спасательная операция. Руководителем ее был назначен главный архитектор собора Филипп Вильнев, который был твердо намерен восстановить собор именно в том виде, в котором он был оставлен Виолле-ле-Дюком, включая и свинцовую крышу, и стропила из огромных дубовых балок, которые ее поддерживали. «Мы реставрируем работу реставратора», - объяснял Вильнёв.

По прогнозам специалистов на восстановление собора Парижской Богоматери уйдет не меньше пяти лет. Специалисты по охране исторических памятников, архитекторы и другие эксперты посвятили почти два года поискам наилучших способов спасения собора. Реставраторы прибегли к помощи современной техники, но благодаря использованию традиционных методов и материалов, а также ручного труда.

Через несколько дней после пожара было принято решение, что обломки нельзя просто сгрести и вывезти, ведь это материал охраняемого законом исторического наследия, который должен быть реставрирован профессионалами. Прежде всего, была проведена консервация и установка временной кровли.

Более двух лет ушло только на то, чтобы удалить обожженные балки и другие обломки, а также укрепить своды, не давая им обрушится. Теперь

223

внутри собора возведены строительные леса и реставрация, наконец, началась. Первый шаг - очистить все поверхности от пыли и токсичных остатков свинцовой крыши, расплавившейся во время пожара.

Поскольку сохранялась опасность обрушения поврежденных сводов, ученые разбирали обломки с помощью роботов на дистанционном управлении. Собранный материал они рассортировали в боковом нефе, выискивая все, что могло помочь реставраторам или обладало исторической ценностью.

Стены и своды Нотр-Дама надо было укрепить, чтобы они не обвалились внутрь. Начиная с 2019 года и все лето 2021-го плотники укрепляли аркбутаны и отдельные своды, помещая под каждым сделанные на заказ многотонные деревянные опоры. Тем временем промышленные альпинисты потихоньку разбирали старые леса — Весной 2020 года работы прекратились на два месяца из-за ковида.

Ущерб от пожара был велик, но все же имел ограниченный характер. К счастью, уцелели все реликвии и драгоценные произведения искусства. Современный алтарь в средокрестии был разрушен, однако в каком-то метре от него по-прежнему стояла знаменитая Парижская Дева, статуя ХlV века - запачканная, но неповрежденная. Сохранилась также и большая часть витражей. [3]

Восстановительные работы велись в соответствии с Венецианской хартией, принятой Международной конференцией специалистов по историческому наследию в 1964 году, в которой указывалось, что целью исторической реставрации является создание не просто красивого, а наиболее «аутентичного» строения - то есть такого, в котором сохранены все исторические слои.

Кроме того, Вильнёв планирует в точности воссоздать деревянный каркас. Работу планировалось завершить к 2024 г. Новый шпиль из свинца вознесется над пеплом старого. Однако, современные прогнозы наиболее точным определяют срок к 2025 году.

Необходимо сказать, что сразу после трагедии был объявлен конкурс на проект реставрации собора. Со всех концов света посыпались проекты, в числе которых были предложения сделать на соборе стеклянные шпиль, крышу из цветных витражей, хрустальную крышу или новый шпиль, создающий образ расплавленного в огне металла. Среди прочих предложения было даже устроить на крыше открытый бассейн. Главный архитектор Ф.Вильнёв заявил, что не будет участвовать в проекте обновления собора. Однако, к 2020 году президент Эммануэль Макрон и комиссия по охране национального наследия объявили, что Нотр-Дам будет восстановлен таким, каким он был «в своем последнем известном состоянии». То есть таким, каким его оставил Виолле-ле-Дюк.

224

Эммануэль Макрон сообщил, что «собор Парижской Богоматери был центром жизни всех французов, поэтому должен быть восстановлен в историческом виде.

В заключении необходимо отметить, что реставрация Нотр Дам не знает аналогов по сложности работы с историческим наследием.

Это уникальный опыт, мастерство, мужество и талант реставраторов, благодаря которым можно с уверенностью сказать, что величайший шедевр средневековья будет спасен!

Литература

1.Ильина, Т.В. История искусства Западной Европы. От Античности до наших дней : учебник для академического бакалавриата / Т.В. Ильина, М.С. Фомина. – 7-е изд., перераб. и доп. – Москва : Издательство Юрайт, - 2019. – 346 с.

2.Зарубежная архитектура: [Электронный ресурс] // Эжен Виолле-

ле-дюк. URL: http://archi-story.ru/viollet-le-duc/ (Дата обращения: 15.10.2022).

3.The art newspaper russia: [Электронный ресурс] // Возрождение

Нотр-Дама: дерево, свинец и роботы. URL: http://www.theartnewspaper.ru/posts/7360/. (Дата обращения: 10.10.2022).

Т.Р. Федулова

ФГБОУ ВО «Нижегородский государственный архитектурно- строительный университет», г. Нижний Новгород, Россия

АРХИТЕКТУРНЫЙ ОБРАЗ СОВРЕМЕННЫХ КУЛЬТОВЫХ ЗДАНИЙНИЖНЕГО НОВГОРОДА

Актуальность данной темы обусловлена процессом духовного возрождения в России. Это явление становится залогом сохранения и возрождения культурных традиций, которые обеспечивают преемственность поколений. На основе единства православия возрождается чувство патриотизма, любовь к своему отечеству, что проявилось в активном строительстве новых православных храмов. Этот процесс, начавшийся на рубеже ХХ-ХХI веков, можно увидеть по всей России, а также в Нижнем Новгороде.

Культовое зодчество в Нижнем Новгороде всегда играло особую роль в архитектуре города и формировании его образа в целом. В исторических материалах мы можем видеть отражение различных архитектурных стилей, которые формировались в России на протяжении веков. Многие храмы сохранились и до сих пор являются украшением

225

города. Процесс возрождения культовой архитектуры проявился в том, что к настоящему времени в Нижнем Новгороде построено около 40 современных православных храмов и часовен. В данной статье не ставится цель определить прямые аналоги исторических памятников в культовом зодчестве, а попытаться найти источник вдохновения современных архитекторов при создании новых церквей и храмовых комплексов. Одновременно ставилась задача проследить принципы размещения новых храмов в современном городе, их композиционную роль в городском пространстве, а также выявить авторство построек.

В ходе статистического анализа установлено, что расположение новых храмов не имеет четкой локализации в городе. Строительство их ведется практически во всех районах города. Установлено, что наиболее значимые постройки находятся в следующих районах:

-Приокский район – 1 храмовый комплекс (2 каменных и 1 деревянная церкви), 3 отдельно стоящие каменные церкви.

-Нижегородский район - 1 храмовый комплекс (1 каменная и 1 деревянная церкви), 2 отдельно стоящие каменные церкви, 5 часовен.

-Автозаводский район - 1 храмовый комплекс (1 каменная и 1 деревянная церкви), 1 каменная и 3 деревянные отдельно стоящие церкви.

-Московский район - 3 отдельно стоящие каменные церкви.

-Советский район - 2 отдельно стоящие каменные церкви.

-Сормовский район - 2 отдельно стоящие каменные церкви.

-Канавинский район - 1 отдельно стоящая деревянная церковь, 2

часовни.

Поскольку в рамках одной статьи невозможно подробно рассмотреть все вновь созданные культовые здания, остановимся лишь на наиболее характерных из них с точки зрения того исходного исторического образа, который вдохновил современных авторов при проектировании.

Это постройки, образ которых относит нас к историческим стилям прошлых веков в культовой архитектуре России. Наиболее характерным примером, в котором можно видеть, чем вдохновлялся современный архитектор, можно назвать Храмовый комплекс в честь святого великомученика и целителя Пантелеимона (2001-2015 гг.). Комплекс располагается в Приокском районе, на отдельной площади, ограниченной с одной стороны проспектом Гагарина и с трех сторон улицей Тропинина. Фасады каменных храмов хорошо видны как с проспекта Гагарина, так и с южной части ул. Тропинина. Храмовый комплекс включает в себя 3 однопрестольных храма:

-в честь новомучеников и исповедников Нижегородских (деревянный);

-в честь святого праведного Иоанна Кронштадтского; -в честь святого великомученика и целителя Пантелеимон.

226

Особого внимания заслуживает храм в честь святого праведного Иоанна Кронштадтского (2007 – 2015 гг.). Первое, что обращает на себя внимание – это красивый сверкающий купол с великолепными орнаментами. Он напоминает купол Кронштадтского Морского Никольского собора (1913г), который построен в начале XX в. в С.- Петербурге. Храм в Щербинках продолжает традицию культового зодчества в неовизантийском стиле конца XIX – начала XX века.

Храм в честь святого великомученика и целителя Пантелеимона (2013 – 2015 гг.) был спроектирован в стиле псковско-новгородского зодчества: простая отделка стен, минимум декора и криволинейное трёхлопастное завершение стен фасада. Даже барабан и шлемовидный купол ассоциируются с древними храмами Новгорода XIII века. Аналогом может служить небольшой храм Николы на Липне (1292г) в Новгороде Великом.

Никольский храмовый комплекс (1998-2019) располагается на пересечении улиц Дьяконова и ул. Дружаева в Автозаводском районе. Фасады белоснежного Никольского храма хорошо видны со всех четырех сторон территории комплекса. Храмовый комплекс включает в себя 2 храма: Никольский собор и церковь в честь святой мученицы Татианы.

Никольский храм (1999 г.) уникален по своим размерам и проекту. Собор имеет высоту 68метров. Это крупнейший пятиглавый храм в Нижнем Новгороде. Архитектурный стиль его можно отнести к византийскому, поэтому своим внешним видом храм напоминает Храм Христа Спасителя (1857 – 1860 гг.) в Москве (архитектор - К. Тонн), воссозданный в 1999г.

Храмовый комплекс в честь святой равноапостольной великой княгини Ольги (2006 – 2019 гг.) расположен в микрорайоне Верхние Печеры и включает в себя 2 храма: в честь святой равноапостольной великой княгини Ольги и в честь святого благоверного князя Игоря Черниговского. Храм святой равноапостольной великой княгини Ольги (2014-2019 гг., архитектор А.А.Анисимов) располагается на хорошо просматриваемой высокой площадке на бровке глубокого оврага. Он находится в центре территории храмового комплекса и на самой высокой точке этой холмистой местности, что обеспечивает великолепный обзор со всех его сторон. Видимо, поэтому архитекторами было принято решение запроектировать здание храма в виде шатровой центричной композиции. Безусловно источником вдохновения архитектора стал образ Церкви Вознесения Господня в Коломенском в Москва.

Следующий пример - отдельно стоящий храм в честь святого великомученика Георгия Победоносца ( 2013 -2014 гг., архитекторы – А.А.Анисимов, И.С. Земляков, «Мастерские Андрея Анисимова»). Он располагается на площади, ограниченной с одной стороны улицей Кащенко и улицей Емельянова. Фасады храма ориентированы на все

227

ограничивающие его улицы. Фасад здания покрыт белокаменной резьбой. Венчает храм купол, напоминающий шлем воина. Церковная звонница имеет семь колоколов и выполнена в традициях культовой архитектуры Пскова и Новгорода Великого.

Церковь – часовня Николая Чудотворца построена в 2014 году по проекту архитекторов Е.Н. Пестова и Д.В. Михайлычева. Церковь расположена на бровке Зеленского съезда и очень хорошо просматривается с кремлевского бульвара, идущего вдоль стены Нижегородского Кремля. Совершенно очевидно желание авторов придать церкви образ культовых зданий периода раннемосковского зодчества XV века. Примером такой церкви можно назвать Спасский собор Андронникова монастыря в Москве (1420 – 1425 гг.).

Примером церкви, построенной в необычных формах архитектуры модерна стала церковь Иконы Божией Матери Владимирская Оранская и защитников Отечества (1996—2004 гг.) в Советском районе, построенная по проекту архитектора А.А. Худина. Церковь расположена в конце ул. Бекетова внутри жилой застройки. Архитектурные формы церкви продолжают традиции древнерусского зодчества (одноглавый крестово- купольный храм) и, в то же время, сочетает в себе мягкие удлиненные формы трехчастного завершения фасада, свойственны стилю модерн. Подобное сочетание древнерусского стиля и более позднего стиля модерна можно увидеть в церкви Спаса Нерукотворного в Абрамцево (1882 г. эскиз фасада выполнен художником В. Васнецовым).

В заключении необходимо сделать вывод о том, что Нижний Новгород представляет собой редкий пример города, в котором сохраняют старину, каждый год создаются новые культовые здания. В настоящее время построено около 40 современных православных культовых сооружений – каменные и деревянные церкви, соборы, часовни. Хочется отметить, что образ этих зданий восходит к традициям русского каменного и деревянного зодчества. Это свидетельствует о том, что современные нижегородские архитекторы берегут традиции православия и бережно сохраняют их для будущих поколений.

Литература

1.Филатов, Н.Ф. Нижний Новгород. Архитектура XIV – начала XX в.: Энциклопедия нижегородского края / Н.Ф. Филатов // Нижегородские новости. – 1994. - 256 с.

2.Гройсман, Я. Купола Нижнего Новгорода / Я. Гройсман, М. Храповицкий, О. Червонная // ДЕКОМ. – 2017. - 160 с.

3.Ушаков Ю. С. История Русской Архитектуры / Ю.С. Ушаков, А.А. Тиц, В.И. Пилявский / учебное пособие – АРХИТЕКТУРА. – 2015. - 512 с.

228

4. Шумилкин, С.М. Культовое зодчество Нижнего Новгорода и окрестностей начала ХХ века / С.М. Шумилкин. – Н. Новгород. – 2001. -

С.177-189.

229