- •Ведение защиты в суде с участием присяжных заседателей Введение
- •Раздел I. Общие вопросы ведения защиты в суде присяжных Глава 1. Социальная ценность, духовный и правозащитный потенциал суда с участием присяжных заседателей
- •1.1. Суд присяжных как центральное звено судебной реформы 1864 года?
- •1.2. Признание права каждого лица на разбирательство его дела судом присяжных в случаях, установленных законом, как одно из важнейших направлений современной судебной реформы в России
- •1.4. Суд с участием присяжных заседателей как "пристань последней надежды" для обвиняемого", средство разрешения нестандартных ситуаций
- •1.5. Способны ли присяжные заседатели правильно судить о виновности подсудимого?
- •1.6. Значение учета роли "человеческого фактора" судопроизводства с участием присяжных заседателей для оценки духовного и правозащитного потенциала этой формы судопроизводства
- •1.7. Социально-психологические факторы, определяющие способность коллегии присяжных заседателей принимать правильное и справедливое коллективное решение по вопросам о виновности (вердикт)
- •1.7.1. Качественный и разнородный личный состав коллегии присяжных заседателей
- •1.7.2. Количественный состав коллегии присяжных заседателей
- •1.7.3. Высокий уровень социально-психологического развития коллегии присяжных заседателей как малой социальной группы, призванной решать сложные и ответственные вопросы о виновности подсудимого
- •Глава 2. Здравый смысл - интеллектуальная основа судопроизводства и ведения защиты в суде с участием присяжных заседателей
- •2.1. Здравый смысл как рациональная сфера общественного сознания
- •2.2. Здравый смысл как практическое мышление, основанное на рациональных знаниях
- •2.4. Мудрость - здравый смысл социально, интеллектуально и нравственно зрелой личности, способной решать сложные и ответственные практические задачи
- •Глава 3. Совесть - нравственная основа судопроизводства и ведения защиты в суде с участием присяжных заседателей
- •3.1. Совесть как способность личности к саморегуляции поведения путем нравственного самоконтроля
- •3.2. Роль совести в процессе доказывания
- •3.3. Типы человеческой совести и их проявление в уголовном судопроизводстве
- •3.3.1. Идеальный тип человеческой совести
- •3.3.2. Авторитарный тип человеческой совести
- •3.3.3. Гуманистический тип человеческой совести
- •3.4. Общечеловеческие потребности и чувства, лежащие в основе общественной гуманистической совести коллегии присяжных заседателей
- •3.5. Смыслообразующая роль гуманистической совести в процессе принятия решения в сложных нравственно-конфликтных ситуациях
- •3.6. Правдосудие в суде с участием присяжных заседателей
- •Глава 4. Значение социально-психологической компетентности адвоката для эффективного ведения защиты в суде с участием присяжных заседателей
- •4.1. Содержание социально-психологической компетентности адвоката
- •4.2. Содержание и значение умения адвоката правильно воспринимать, оценивать и понимать присяжных заседателей и других участников процесса
- •4.3. Значение умения адвоката убеждать присяжных заседателей и председательствующего судью. Прямой и косвенный способы убеждения
- •4.4. Значение положительного имиджа адвоката для завоевания расположения, уважения и доверия присяжных заседателей и председательствующего судьи, убеждения их в своей правоте
- •4.5. Анатомия положительного и отрицательного имиджа адвоката в суде присяжных
- •4.5.2. Влияние на формирование положительного или отрицательного имиджа защитника культуры его речи
- •Глава 5. Возможности применения адвокатом нейролингвистического программирования для убеждения присяжных заседателей
- •5.1. Общая характеристика нейролингвистического программирования (нлп) как направления прикладной психологии
- •5.2. Нлп как психотехнология влияния и ее значение для убеждения присяжных заседателей
- •5.3. Технические приемы нейролингвистического программирования сознания и поведения слушателей, которые могут быть использованы в процессе убеждения присяжных заседателей и председательствующего судьи
- •5.3.1. Представление важной информации (аргументов, доказательств, доводов) по различным сенсорным каналам (репрезентативным системам)
- •5.3.2. Использование конкретной лексики с чувственно ориентированными словами зрительной, слуховой и кинестетической модальностей
- •5.3.3. Использование выразительных средств речи
- •5.3.3.1. Использование образной речи
- •5.3.3.2. Использование фигур речи (риторических фигур)
- •5.3.3.3. Использование интонации
- •5.3.4. Использование рефрейминга
- •5.3.4.1. Сущность рефрейминга как способа нейролингвистического программирования сознания и поведения слушателей и его значение для убеждения присяжных заседателей и председательствующего судьи
- •5.3.4.2. Рефрейминг как языковое манипулирование сознанием и поведением слушателей. Пределы его возможного использования в процессе убеждения присяжных заседателей и председательствующего судьи
- •5.3.4.3. Виды рефрейминга и пределы их возможного использования в процессе убеждения присяжных заседателей и председательствующего судьи
- •Раздел II. Особенности организации и ведения защиты на разных этапах судопроизводства с участием присяжных заседателей Глава 6. Подготовка к ведению защиты в суде с участием присяжных заседателей
- •6.1. Участие адвоката при окончании предварительного расследования по делам, которые по ходатайству обвиняемого могут быть направлены для рассмотрения в суд с участием присяжных заседателей
- •6.2. Изучение материалов уголовного дела и составление адвокатского досье
- •6.3. Разработка защитником позиции по уголовному делу
- •6.3.1. Разработки защитником предварительной позиции по уголовному делу
- •6.3.2. Определение защитником окончательной позиции защиты по уголовному делу
- •6.4. Подготовка защитника к отдельным этапам судопроизводства с участием присяжных заседателей
- •Глава 7. Участие защитника в предварительном слушании дела и формировании коллегии присяжных заседателей
- •7.1. Участие защитника в предварительном слушании дела
- •7.2. Участие защитника в формировании коллегии присяжных заседателей
- •7.2.1. Требования, предъявляемые законом к кандидатам в присяжные заседатели
- •7.2.2. Содержание, форма, виды и примерные формулировки вопросов кандидатам в присяжные заседатели для установления их соответствия требованиям закона *(944)
- •7.2.3. Задачи и полномочия защитника по участию в формировании коллегии присяжных заседателей
- •7.2.4. Процессуальный порядок и психологические критерии заявления немотивированных отводов кандидатам в присяжные заседатели
- •Глава 8. Участие защитника в судебном следствии
- •8.1. Процессуальные и тактико-психологические основы участия защитника в судебном следствии с участием присяжных заседателей
- •8.1.1. Процессуальный порядок судебного следствия с участием присяжных заседателей, его значение для формирования у них правильного внутреннего убеждения о виновности или невиновности подсудимого
- •8.1.3. Процессуальные и тактико-психологические особенности судебного допроса как основного процессуального средства представления и исследования доказательств защиты
- •8.2. Образцы ведения прокурором и адвокатом прямого и перекрестного допросов в суде с участием присяжных заседателей
- •8.2.1. Образец ведения прокурором прямого допроса свидетеля обвинения
- •8.2.2. Образец ведения адвокатом перекрестного допроса свидетеля обвинения
- •8.2.3. Образец ведения адвокатом прямого допроса свидетеля защиты
- •8.2.4. Образец ведения прокурором перекрестного допроса свидетеля защиты
- •Глава 9. Участие защитника в прениях сторон
- •9.1. Процессуальные основы участия защитника в прениях сторон в суде с участием присяжных заседателей
- •9.2. Тактико-психологические основы участия защитника в прениях сторон в суде с участием присяжных заседателей
- •9.2.1. Предмет, содержание и форма судебной речи
- •9.2.2. Композиционно-стилистические особенности защитительной речи
- •9.3. Образцы убедительных защитительных речей
- •9.3.1. Образцы убедительных защитительных речей по "уликовым" делам, обвинение по которым построено на косвенных доказательствах
- •Глава 10. Участие защитника в заключительных этапах судебного разбирательства с участием присяжных заседателей и в суде кассационной инстанции
- •10.1. Участие защитника при постановке вопросов, подлежащих разрешению коллегией присяжных заседателей
- •10.2. Участие защитника при произнесении председательствующим судьей напутственного слова
- •10.3. Участие защитника в обсуждении последствий вердикта присяжных заседателей
- •10.4. Участие защитника в суде кассационной инстанции
3.3.3. Гуманистический тип человеческой совести
обращая внимание на принципиальное отличие этого типа совести от авторитарной, Э. Фромм пишет: "Гуманистическая совесть - это не интернализированный голос авторитета, которому мы стараемся угодить и недовольства которого мы боимся; это наш собственный голос, не зависящий от внешних санкций и одобрений" *(278).
Сущность гуманистической совести заключается в готовности человека "прислушиваться к голосу собственной человечности вне зависимости от чьих бы то ни было распоряжений" *(279).
Нравственной основой гуманистического типа совести является стремление человека к истине и справедливости. Э. Фромм, отмечая, что "стремление человека к справедливости и истине является неотъемлемой чертой человеческой природы", обосновывает это анализом природы человека, как социальной, так и индивидуальной: "В ней мы обнаруживаем, что для каждого бесправного идеи справедливости и истины - важнейшее средство в борьбе за свою свободу и развитие. Наряду с тем, что большая часть человечества на протяжении его истории была вынуждена защищать себя от более сильных групп, которые подавляли и эксплуатировали ее, каждый индивид в детстве проходит период бессилия" *(280).
Для обоснования на индивидуально-психологическом уровне того, что человеческой природе присуще стремление к истине и справедливости, можно сослаться на высказывание И. Канта: "Ничто не возмущает нас больше, чем несправедливость; все другие виды зла, которые нам приходится терпеть, ничто по сравнению с ней... Мы движимы сочувствием к несчастиям и беде других в такой же мере, как и к нашим собственным" *(281).
Любой человек предрасположен к такому сочувствию и сопереживанию хотя бы потому, что и сам опасается подобных бед и несчастий, порожденных различными формами зла, произвола, несправедливости. Как подметил Ф. Ларошфуко, "у большинства людей любовь к справедливости - это просто боязнь подвергнуться несправедливости" *(282).
В принципе стремление к истине и справедливости как общечеловеческое качество в той или иной степени присуще и присяжным, и судьям. Но присяжные заседатели превосходят профессиональных судей в этой человеческой способности, потому что им как временным судьям и народным представителям больше свойственна боязнь подвергнуться несправедливости, а значит, и боязнь принять ошибочное судебное решение; они более способны к эмпатии, умению сочувствовать, сопереживать людям, их стремлению к истине и справедливости, их желанию защитить свои личные права и интересы, и поэтому они превосходят судей и в способности поставить себя на место потерпевшего, виновного или невиновного подсудимого, войти в его положение, "влезть в его шкуру".
Сама новизна положения присяжных, временно исполняющих судебные функции, вносит в их суждения такую свежесть и серьезность, какую трудно найти у судьи-профессионала. Непривычка к судебной деятельности заставляет присяжных внимательно приглядываться к особенностям каждого дела, индивидуализировать его. "...Эта способность, - отмечает Г. Джаншиев, - сообщается суду только присоединением к нему присяжных из народа, относящихся к подсудимому как люди, не заеденные судебной рутиной, с живым интересом, а не как к очередному N для свода статистических сведений".
В отличие от народных заседателей, действующих по подсказке председательствующего, и профессиональных судей, озирающихся в своих решениях на разъяснения вышестоящих многочисленных судебных начальников и инстанций, присяжные заседатели при разрешении дела ориентируются на подсказку только одного "начальника" - своей совести.
Следовательно, по-настоящему свободой воли, необходимой для оценки исследуемых в суде доказательств, правильного и справедливого разрешения дела на основании истинного внутреннего убеждения "по совести", обладают только присяжные, которые при осуществлении правосудия являются не мнимыми (как народные заседатели), а подлинными выразителями общественной гуманистической совести.