24.Проаналізуйте сутність та зміст категорії ’’ Інтерсуб'єкти́вність’’

Інтерсуб'єкти́вність — філософськепоняття, що означає 1) особливу спільність; 2) певну сукупність ідей, установок і переконань, що характеризуються спільністю; 3) узагальнений досвід представлення предметів.

Поняття інтерсуб'єктивності активно розробляє Едмунд Гуссерль у своєму фундаментальному трактаті «Картезіанські роздуми». Це поняття розкривається в ході вирішення проблеми соліпсизму, виявленою у світлі «Логічних досліджень». Суть проблеми в необхідності вивести за межі феноменологічного дослідженнябудь-які постулати, що приймаються некритично: існування світу тощо. В результаті виникає питання, на якій підставі ми можемо визнати реальність існування самого світу, а також решти учасників пізнавального процесу.

Едмунд Гуссерль (багато в чому відтворивши положення І. Канта, що стосуються місця і ролі трансцендентальної суб'єктивності в пізнанні) приходить до висновку, що сам устрій (конституція) свідомості передбачає складну багаторівневу структуру, в рамках якої найважливішу роль відіграють якості інтенціональності та допредметної даності (горизонту) світу соціальних зв'язків та стосунків. Ці структури задають пізнавальні межі, в яких стає можливим досвід сприйняття будь-якої речі у світі, а також розуміння тотожності будь-якого Я (ego) деякому іншому Я (alter ego).

25.Поясніть, чому таємничість природи свідомості не вміщується у межі матеріального світогляду

Сознание, как предпосылка для формирования определенного мировоззрения находится в тесном взаимодействии с ним. Она является формой отражения объективной действительности, свойственная только человеку.Сознание представляет собой единство психических процессов, активно участвующих в осмыслении человеком объективного мира и собственного бытия. Она возникает в процессе трудовой, общественно - производственной деятельности людей. Человек с самого рождения попадает в мир предметов созданных руками предыдущих поколений и формируется в процессе обучения их целенаправленного использования. Именно потому, что человек относится к объектам с пониманием, со знанием, способ его отношение к миру называется сознанием.

Сознание формируется деятельностью, чтобы в свою очередь влиять на эту деятельность, определяя и регулируя ее. Практически осуществляя свои творческие замыслы, люди преобразуют природу, общество, а тем самым и самих себя. В этом смысле “сознание человека не только отражает объективный мир, но и творит его».

Необходимым условием для этого выступает свобода. В свободе оказывается уникальная способность человека как общественного существа практически взаимодействовать не только с действительным бытием, но и с бытием возможностей, которые вследствие своей принципиальной множественности является объективной предпосылкой выбора, без которого не может существовать свобода. В свободе оказывается способность человеческой деятельности выходить за пределы существующего положения вещей, то есть способность к творчеству, которая необходима для сознательной деятельности человека. Свобода, вследствие своей способности выводить человеческую жизнедеятельность за пределы силу чисто природных детерминант, сама оказывается одним из самых существенных факторов социализации животных предков человека, возникновения общественного бытия.

Будучи своеобразной мерой ,, универсальности "(социальности) человека, свобода приобретает черты своеобразного критерия общественно - исторического прогресса. ,, Каждый шаг вперед на пути культуры, - отмечает Ф. Энгельс, - был шагом к свободе ". Получаемая человеком посредством свободы автономия относительно природы не означает, однако, полной независимости и тем более абсолютной противоположности человека и природы. ,, Не в воображаемой независимости от законов природы, - указывает Ф. Энгельс, - заключается свобода, а в познании этих законов и в основанной на этом знании возможности планомерно заставлять законы природы действовать для определенных целей ... свобода заключается в основанном на познании необходимостей природы ... господстве над нами самими и над внешней природой ". Познание есть почвой для знаний, которыми оперирует сознание для создания мировоззрения. 

В зависимости от условий в которых формировалось сознание у человека, как личности формируется определенное мировоззрение. Большое влияние на его формирование осуществляют именно знания и убеждения, которые являются источником активности личности. Познание человеку необходимо для того, чтобы устраивать свою жизнь и быть моральным.