- •Тексты лекций Лекция № 1 Тема 1: Философия, ее роль в жизни человека и общества
- •План лекции
- •Методические указания по проведению лекционного занятия
- •1. Мировоззрение, его структура
- •2. Предфилософия (мифология и религия).
- •3.Философия как форма мировоззрения
- •4. Плюрализм в понимании философии
- •Философия и культура
- •Тема 2: Философия Древнего Востока и Античности
- •1. Особенности философии Древнего Востока.
- •Философские школы Древнего Китая
- •2.Античная философия
- •Тема 3: Философия Средневековья и эпохи Возрождения
- •1.Философия средневековья
- •2. Философия эпохи Возрождения
- •3.Северный Ренессанс
- •Тема 4: Философия Нового Времени
- •2.Основные школы и представители
- •Тема 5: Немецкая классическая философия
- •1. Характеристика немецкой классической философии
- •2.Основные школы и представители немецкой классической философии (и. Кант, Гегель, л. Фейербах) Философия Канта
- •Философия Гегеля
- •Тема 6: Русская философия
- •Тема 7: Современная западная философия
- •1. Сциентистское направление (позитивизм и его формы)
- •Тема 8: Основы философского учения о бытии
- •1. Понятия «бытие», «небытие», «ничто».
- •На первый план человеческая сторона бытия вышла в конце х1х века. В хх веке акцент на бытии, прежде всего, как человеческом существовании: бытие есть наша жизнь.
- •3. Учение о материи и ее формах.
- •Тема 9. Сущность процесса познания. Сознание и его формы
- •1. Сущность процесса познания.
- •3.Сознание и его формы
- •Тема 10. Основы научной, философской и религиозной картин мира
- •1.Научная картина мира
- •Основная проблема научной картины мира:
- •2.Философская картина мира
- •Основная проблема философской картины мира:
- •Основная проблема религиозной картины мира:
- •Соотношение религиозной, научной и философской картин мира
- •Соотношение религиозной, научной и философской картин мира:
- •Единство философской, религиозной и научной картин мира
- •Тема 11. Человек. Личность, ее свобода и ответственность за сохранение жизни, культуры, окружающей среды
- •1.Философская концепция человека
- •Тема 12. Общество. Культура. Социальные и этические проблемы использования достижений науки, техники и технологий
- •3. Философское понятие культуры
- •Основные глобальные проблемы современного общества
Тема 5: Немецкая классическая философия
Цели лекционного занятия:
1. Определить сущность немецкой классической философии.
2. Сформировать представление о проблематике немецкой классической философии.
3. Привить студентам навыки работы со специальной литературой, умения обобщать и систематизировать изученный материал, формулировать выводы
Время: 90 минут.
План лекции
Вступительная часть………………………………………………..10 мин.
Учебные вопросы:
Характеристика немецкой классической философии…….30 мин.
Основные школы и представители немецкой классической философии (И. Кант, Гегель, Л. Фейербах)……………….30 мин.
Заключительная часть……………………………………………..10 мин.
Методические указания по проведению лекционного занятия
Во вступительной части лекционного занятия проверяется явка студентов, обозначается тема и основные вопросы, подлежащие рассмотрению. Определяется значение темы в общей структуре курса «Основы философии», а также компетенции, на формирование которых нацелено изучение темы.
Основная часть лекции посвящена раскрытию вопросов, обозначенных в плане. В лекции следует проанализировать имеющиеся в научной литературе взгляды по вопросу о философии эпохи Нового времени.
В заключительной части лекционного занятия преподаватель формулирует обобщающие выводы по изложенному материалу, дает задание для самостоятельной работы и для подготовки к проведению семинарского занятия по изученной теме.
В результате освоения материала, составляющего содержание темы, предполагается формирование следующих общих компетенций: ОК-1, ОК-6 (таблица № 1 рабочей программы дисциплины).
1. Характеристика немецкой классической философии
Немецкая классическая философия рассматривается отдельной темой в курсе философии, потому что на небольшом отрезке времени появились четыре гиганта. Философы - теоретики, которые сделали теоретические открытия столь глобального масштаба, которые изучаются и подтверждаются в современной науке. Основоположники немецкой классической философии: И. Кант родился (1724-1804). Всю жизнь он прожил в городе Кенигсберге (Калининград). Фихте (1762-1814), Ф. Шеллинг (1775-1854), Г. Гегель (1770-1831). Философы были связаны узами дружбы и учительства. Фихте считал себя учеником Канта, Шеллинг был учеником Фихте. В процессе жизни они разошлись, дружба была прервана, многие их них обвинили друг друга. В Германии была благоприятная среда для развития науки, исследований. К этому времени в Германии образовалась сеть университетов. Философы были преподавателями. Университеты поддерживались государством в материальном плане. Научная информация была доступна для широкого круга людей. 19 в. считался развитием Европейской философской мысли. Немецкие философы превратили философию в профессиональный вид занятий. Они сделали попытку превратить ее в высшую форму теоретического познания. Философствование не отделимо от научности. Теория выше, существеннее всякого эмпирического созерцательного бытия. Характерной чертой немецкой философии была абсолютизация понятийного познания на основе особой формы работы с понятием. Главный предмет науки - понятие немецкой классической философии – выступает в предельной форме рационализма заложенного традициями Платона и Аристотеля. В основе традиции лежат мысли: “не человек, а мировой разум. Законы разума лежат в основе мира” (не доказано не истина). Доказательство истины было доведено до крайней черты немецкой классической философии.
Для всей немецкой классической философии свойственна особенная техника философствования (работа с понятием). Мыслительная сила способна предвидеть, работающая только с понятием. Отсюда следует вывод: интеллект, имеет чисто теоретические возможности, который способен даже на мысленные эксперименты. Немецкой классической философией был разработан диалектический метод: мир рассматривается в целом, не по частям. Мир рассматривается в движении, развитии. Доказана связь низшего с высшим. Мир развивается от низшего к высшему, изменения происходят количественно, и переходит в новое качество. Развитие имеет внутреннюю цель. Особое открытие в диалектике сделал Гегель. Он предположил, что существует тройственный метод мышления. Например, тезис-антитезис - синтез; бытие – небытие – становление. Гегель размышляет спекулятивно, т.е. умозрительно, обращаясь к понятию, а не к опыту через единство и противоположность этих понятий. Гегель начинает с простого, через движение к синтезу, от абстрактного к конкретному, от одностороннего к многостороннему. Пока не получится вся “ткань” действительности. Его мышление соответствует закону логики и подчинено единству логического и исторического. Немецкая классическая философия стоит на границе с современной философией. Она смогла синтезировать идею романтизма и просвещения. Начало Просвещения в немецкой философии теснейшим образом связано со знаменитым Христианом Вольфом (1679-1754), который систематизировал и популяризировал учение Г.Лейбница. Многие философы не только в Германии, но и в России, например М.В.Ломоносов, учились у Х.Вольфа, который впервые в Германии разработал систему, охватившую основные области философской культуры.
Философия развивалась в интеллектуальной атмосфере прогрессирующей научной и художественной мысли. Существенную роль сыграли достижения естествознания и общественных наук. Стали развиваться физика и химия, продвинулось вперед изучение органической природы. Открытия в области математики, позволившие понять процессы в их точном количественном выражении, учение Ж.Б.Ламарка, по сути предшественника Ч.Дарвина, об обусловленности развития организма окружающей средой, астрономические, геологические, а также теории развития человеческого общества – все это со всей остротой и неизбежностью выдвигало на первый план идею развития как теорию и метод познания действительности.