5. Основные этапы конфессиональной истории Беларуси

Введение христианства в Беларуси датируется Х веком, а именно, 992 год – год основания Полоцкой епархии – считается датой крещения Беларуси. Белорусские земли в этот период находились под властью великого князя киевского. Вслед за Киевом и рядом других земель Древней Руси Беларусь приняла христианство по обрядам и уставам восточной, греческой церкви. С 14 века в Беларуси распространяется католицизм. Его развитие связано с Кревской унией 1385 года, деятельностью Ягайлы. «Кревская династическая уния», в результате которой Ягайло женился на польской королевне Ядвиге и соединил Великое княжество Литовское с Польшей, требовала от Ягайлы принятия католицизма, поддержку миссионерской деятельности католиков.

В 16 веке в Беларусь проникают идеи протестантизма, особенно широко распространился кальвинизм. Его главным апологетом в Беларуси этого периода был князь Николай Радзивил Черный, канцлер Великого Княжества Литовского. На протяжении 16 столетия кальвинизм принимают многие знатные белорусские фамилии, а также мелкая шляхта. Появившиеся в конце века на территории Беларуси иезуиты повели решительную и успешную борьбу с кальвинистами.

Заметным и сложным явлением конфессиональной истории Беларуси является Брестская церковная уния 1596 г. Униаты сохраняли Восточный (православный) обряд, но подчинялись Папе Римскому. Но вместо ожидаемого мира и согласия в обществе уния, по сути, стала попыткой окатоличивания белорусского населения, хотя и проводилась под лозунгами создания национальной религии белорусского народа.

В результате трех разделов Речи Посполитой – 1772, 1793 и 1795 гг. – белорусские земли входят в состав Российской империи. Соответственно меняется и конфессиональное соотношение. Позиции православной церкви усиливаются. Увеличивается количество православных храмов, священников, монахов, прихожан.

В 1839 г. был созван собор в Полоцке, на котором было принято решение о расторжении Брестской унии. Полтора миллиона униатов стали считаться православными. Греко-римская (униатская) церковь, таким образом, воссоединялась с православной церковью, несмотря на попытки большого количества униатов в западных районах Беларуси остаться таковыми либо перейти в католицизм.

После революции 1917 г. и прихода к власти большевиков практически все религиозные конфессии подверглись гонениям, священнослужители репрессировались, имущество церквей конфисковывалось, храмы и монастыри разрушались. Западная часть Беларуси с 1921 по 1939 г. находилась в составе Польши, где хотя и доминировал католицизм, но православные не ощущали серьезных притеснений со стороны властей.

Сейчас Беларусь – многоконфессиональное государство.

6. Первые государственные образования на белорусских землях.

Племенное княжение кривичей-полочан стало основой Полоцкого княжества, которое в X-XI вв. было одним из крупнейших княжеств Восточной Европы.

Впервые Полоцкое княжество упоминается в "Повести временных лет" под 862 г. Первым известным полоцким князем был Рогволод. Согласно летописи, он "пришел из-за моря" в 960-970 гг. В летописях сохранилось предание о неудачном сватовстве князя Владимира к дочери Рогволода Рогнеде, датированное 980 г. Рогнеда стала одной из жен Владимира Святославича. Их сын Изяслав положил начало династии полоцких князей, которую составляли князья Брячислав (1003-1044 гг.), Всеслав Чародей (1044-1101 гг.) и их потомки. Наибольшего могущества Полоцк достиг при Всеславе, который пытался захватить Псков и Новгород. Его дружина потерпела поражение в битве на р. Немиге (1067 г.), а сам князь был взят в плен и отправлен в Киев. В 1068 г. Всеслав был освобожден киевлянами и посажен на престол. Он семь месяцев правил в Киеве, но не сумел удержать власть и бежал в Полоцк.

В Полоцке существовал княжеско-вечевой строй. Верховная политическая, военная и судебная власть принадлежала князю. Наиболее важные дела княжества решались на вече - традиционном общем собрании взрослых мужчин. Вооруженные силы княжества состояли из дружины князя и городского ополчения.

На основе племенного объединения дреговичей на юге Беларуси сложилось Туровское княжество. Первое летописное упоминание о нем относится к 980 г. Туровская земля считалась вотчиной киевских князей, поэтому здесь княжили члены киевского княжеского дома. Они могли одновременно княжить и в Киеве. Непосредственно Туровом руководил представитель князя - посадник. Вече здесь играло второстепенную роль. Городским ополчением в Турове командовал тысяцкий. Вторым по значению в Туровской земле был город Пинск.