pdf.php@id=6133

Завитневич В.З. Алексей Степанович Хомяков. Киев, 1913. Т. 2. Замалеев А.Ф. Лекции по истории русской философии (XI— XX вв.).

СПб., 2001.

Замалеев А.Ф. Философская мысль средневековой Руси. Л., 1987. Замалеев А.Ф. Идеи и направления отечественного любомудрия. СПб.,

2003.

Зеньковский В.В. История русской философии. T. 1— 2. Л., 1991. Зеньковский В.В. Русские мыслители и Европа. Париж, 1955. Зяблицев Г. Богословие протоиерея Сергия Булгакова и античная фило-

софия//Журнал Московской патриархии, 1992, № 7. Евлампиев И.И. История русской философии. М., 2002.

Емельянов Б.В. Очерки русской философии XX века. Екатеринбург. 2001. Емельянов Б.В., Исаева М.В. Славянофилы: поиски идентичности. Екате­

ринбург, 1999.

Ермичев А.А. Русская философия как целое. Опыт историко-систематиче­ ского построения. СПб., 1998.

Иванов А.И. Максим Грек как ученый на фоне современной ему русской образованности//Богословские труды. М., 1976. Сб. № 16.

Иванов В.В. Ненавистник слова «раб». Петр Чаадаев наш современник//П.Я. Чаадаев: Pro et contra. СПб., 1998.

Иванов С.А., Турилов А.А. Переводная литература у южных и восточных славян в эпоху раннего Средневековья//Очерки истории культуры славян. М., 1996.

Иоанн (Экономцев), игумен. Православие, Византия, Россия. М., 1992. Калитин П.В. Уравнение русской идеи. М., 2002.

Каменский З.А. О современных прочтениях П.Я. Чаадаева//Вопросы фи­ лософии. 1992. № 12.

Кантор В.К. Имя роковое/Духовное наследие П.Я. Чаадаева и русская культура//Вопросы литературы. 1988. № 3.

Каптерев П.Ф. История русской педегогики. Изд. 2. Пг., 1915.

К вопросу о «латинстве» геннадиевского литературного кружка//Исследования и материалы по древнерусской литературе. Вып. 1. М., 1961.

Леонтьев К О Владимире Соловьеве и эстетике жизни (по двум письмам)//Начала. 1992. № 2. С. 42.

Корзо М.А. Образ человека в проповеди XVII века. М., 2000.

Кошелев В.А. Алексей Степанович Хомяков, жизнеописание в документах, рассуждениях и разысканиях. М., 2000.

Кузьмин А.Г. Падение Перуна. М., 1988.

Кулешов В.И. Славянофилы и русская литература. М., 1976. Кураев А. Христианская философия и пантеизм. М., 1997.

Лазарев Е. Религиозно-антропологические воззрения Ф.М. Достоевского. Загорск, 1984. Рукопись.

Леонтьев — наш современник. СПб., 1993.

Лепешко Б.М. Вечный странник. Философский портрет В. Соловьева. Брест. 1997.

Лихачев Д.С. Великое наследие. М., 1979.

Лихачев Д.С. Развитие русской литературы X— XVII вв. Эпохи и стили. Л., 1973.

Лосев А.Ф. Владимир Соловьев и его время. М., 1990.

441

Лосев А.Ф. Историческое значение Ареопагитик//Вопросы философии. 2000. № 3. С. 71— 82.

Лосский В.О. Очерк мистического богословия Восточной церкви//Мистическое богословие. Киев, 1991.

Лосский Н.О. История русской философии. М., 1991. Лосский В.Н. По образу и подобию. М., 1995.

Лотман Ю.М. Идея исторического развития в русской литературе конца XVIII — начала XIX в.//Проблемы историзма в русской литературе: конец XVIII — начало XIX B.//XVIII век. Сб. 13. Л., 1981.

Лотман Ю.М. Сотворение Карамзина. М., 1987.

Лукьянов С.М. О Вл. Соловьеве в его молодые годы. СПб., 1918. Кн.1. Лурье Я.С. Комментарии к «Лаодикийскому посланию» Федора Курици-

н а// ПЛДР: Вторая половина XV века. М., 1982. С. 673— 681. Люкс Л. Россия между Западом и Востоком. М., 1993.

Малинин ВА . Владимир Сергеевич Соловьев. Мыслитель, гуманист, правдоискатель. М., 1998.

Мейендорф И.Ф. О византийском исихазме и его роли в культурном и ис­ торическом развитии Восточной Европы в XIV В.//ТОДРЛ. T. XXIX. Л., 1973.

С.291.

Мильков В.В. Основные направления древнерусской мысли//Громов М.Н., Мильков В.В. Идейные течения древнерусской мысли. СПб., 2001.

Мильков В.В., Абрамов А.И. Становление философской мысли на Руси (XI— XVII вв.)//История русской философии. М., 2001.

Мочульский К.В. Гоголь, Соловьев, Достоевский. М., 1995.

Мумриков А. «Ты, Свет Невечерний, нас осияй». К 45-летию со дня кон­ чины протоиерея Сергия Булгакова//Журнал Московской патриархии. 1989.

№ 10.

Мустафин В. Философские дисциплины в С.-Петербургской духовной академии//Богословские труды. Юбилейный сборник, посвященный 175-ле­ тию Ленинградской духовной академии.

Немировский E.J1. Начало славянского книгопечатания. М., 1971. Новиков А.И. История русской философии. СПб., 1988.

Осипов А.И. Путь разума в поисках истины. М., 2002.

Осипов ИД. Философия русского либерализма: XIX — начало XX в. СПб., 1996.

Парилов О.В. Роль самобытников в развитии русского самосознания. Н. Новгород, 2001.

Прозоровский А. Силивестр Медведев. Его жизнь и деятельность. М., 1896.

Пушков В.П. Книжный рынок Москвы в начале 60-х годов XVII в.//Федоровские чтения. 2003. М., 2003.

Розов Н.Н. Книга в России в XV веке. Л., 1981.

Ростиславлев Д.И. Петербургская духовная академия до графа Протасова//Вестник Европы. 1872. Т.5. С. 179.

Русское общество 30-х годов XIX века: Мемуары современников. М., 1989.

Самодурова З.Г. Школы и образование//Культура Византии: Вторая по­ ловина VII— XII вв. М., 1989.

Сапунов Б.В. Книга в России в XI— XII вв. Л., 1978.

Сербиненко В.В. Владимир Соловьев: Запад, Восток и Россия. М., 1994.

442

Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. I.: XI — первая по­ ловина XIV в. Л., 1987.

Стратий Я.М., Литвинов ВД., Андрушко В.А. Описание курсов фило­ софии и риторики профессоров Киево-Могилянской академии. Киев, 1982.

Сумцов Н.Ф. Иоанникий Галятовский. К истории южнорусской литера­ туры XVII в.//Киевская старина. 1884. № 8.

Смирнов С.К. История Московской славяно-греко-латинской академии. М., 1885.

Сумцов Н.Ф. К истории южнорусской литературы 17 столетия. Вып. 1. Лазарь Баранович. Харьков, 1884.

Сухов АД. Русская философия: пути развития (Очерки теоретической ис­ тории). М., 1989.

Ульянов Н.И. «Басманный философ»//Вопросы философии. 1990. № 8. С. 83.

Успенский Б.А. Краткий очерк истории русского литературного языка (XI— XIX вв.). М., 1994.

Шапошников Л.Е. Консерватизм, новаторство, модернизм в православ­ ной мысли XIX— XX веков.

Шапошников Л.Е. Философия соборности. Очерки русского самосозна­

ния.

Шапошников Л.Е. Философские портреты. Н. Новгород, 1993. Шапошников Л.Е. А.С. Хомяков: человек и мыслитель. Н. Новгород,

2004.

Шестоднев Иоанна экзарха Болгарского как памятник средневекового фи­ лософствования. М., 1991.

Шохин В. Святитель Филарет, митрополит Московский и «школа верую­ щего разума» в русской философии//Вестник РХД. 1997. № 1. С. 82— 108.

Федоров А.А. Европейская мистическая традиция и русская философская мысль (последняя треть XVIII — первая треть XIX века). Н. Новгород, НГЦ,

2001.

Федоров А.А. Традиция немецкой спекулятивной мистики в европейской и русской истории идей. Рига, 2003.

Федоров И.Г. Владимир Соловьев и православие. М., 2000. Флоровский Г.В. Пути русского богословия. Вильнюс, 1991.

Холодный В.Н. А.С. Хомяков — дилетант и провидец постхристианского завета//Вопросы философии. 2001. № 8. С. 145— 156.

Хорос В.Г. Из неопубликованного наследия П.Я. Чаадаева//Вопросы фи­ лософии. 1983. № 12.

Хоружий С.С. Диптих безмолвия. М., 1991. Хоружий С.С. К феноменологии аскезы. М., 1998. Хоружий С.С. О старом и новом. СПб., 2000.

Цимбаев Н.И. Славянофильство: Из истории русской общественно-поли­ тической мысли XIX в. М., 1986.

Цуркан Р.К. Славянский перевод Библии: Происхождение, история текста и важнейшие издания. СПб., 2001.

Яковенко Б.В. Мощь философии. СПб., 2000.

Янковский Ю.З. Патриархально-дворянская утопия: Страница русской общественно-литературной мысли 1840— 1850 годов. М., 1981.

Хижняк 3.1. Киево-Могилянська академ1я. Кшв, 1981.

443

ОГЛАВЛЕНИЕ

445

446