9595

превалировать экономика, материальное производство, «хозяйственное отношение» (Хесле В. Философия и экология. М., 1993) человека к миру, задавая интерпретацию всем прочим сторонам мировоззренческой тематики: «...творческий мирообъемлющий размах хозяйства присущ нашей эпохе», «мир становится человеческим делом», «Этот колоссальный всемирно-исторический факт — хозяйственного покорения, очеловечивания и в этом смысле преобразования... мира уже обозначился, хотя пока и не совершился в истории. Он стоит и перед нашим религиозным сознанием...». (См.: Булгаков С.Н. Душа социализма // Русский космизм. Антология философской мысли. М., 1993. С.

142).

Сегодня указанный «факт» уже прочно вошел в нашу жизнь. Настолько прочно, что теперь не всегда сознается, что так думали и относились к миру не всегда, что существовал и иной стиль мировоззренческого мышления и отношения к миру, а следование указанным «курсом» обернулось глобальным кризисом современной цивилизации, требующим корректив в существо мироотношения. Об этом нельзя забывать, имея дело с философией «русского космизма», воспевавшей как идеал человеческой жизни покорение окружающего мира.

Активистский тип мировоззрения радикально обновляет характер отношения человека к миру, связывает приоритет с человеком и отказывает миру в «прочности» Абсолюта, следовательно, не признает прав за определением бытия на первом уровне его определения, равно как отрицает и диалектику как второй уровень при определении атрибутов бытия. В итоге утверждается взгляд на мир как на материал для преобразования. Такова характерная черта культуры техногенной цивилизации, которая утверждается, начиная с эпохи Возрождения, особенно дав о себе знать в ХХ в. и перейдя в

XXI в.

МЕХАНИЦИЗМ

— мировоззрение, объясняющее развитие природы и общества законами механической формы движения материи, которые рассматриваются как универсальные и распространяются на все виды материального движения. Исторически возникновение и распространение механицизм было связано с достижениями классической механики 17—18 вв. (Галилей, Ньютон и др.). Классическая механика выработала специфические представления о материи, движении, пространстве и времени, причинности и т. п. Эти воззрения, как и в целом механицизм, несмотря на их ограниченность, обусловленную уровнем естествознания 17— 18 вв., сыграли положительную роль в развитии науки и философии. Они давали естественнонаучное понимание многих явлений природы, освободив их от мифологических и религиозно-схоластических толкований. Абсолютизация законов механики привела к созданию механистической картины мира, согласно которой вся вселенная (от атомов до планет) представляет собой замкнутую механическую систему, состоящую из неизменных элементов, движение которых подчиняется законам классической

ограниченность механицизма, поскольку из того факта, что система может описываться законами классической механики, не следует, что каждый ее элемент или немеханические объекты подчиняются действию этих законов. Попытки объяснить с точки зрения механики электромагнитные химические, биологические и тем более социальные явления неизбежно оказывались безуспешными. Достижения естествознания 19—20 вв. разрушили механистическую картину мира и настоятельно требовали нового, диалектикоматериалистического объяснения природных и общественных процессов. В этих условиях возврат к механицизму в любой его форме становится препятствием на пути прогрессивного развития научных знаний.

ОРГАНИЧЕСКОЕ И МЕХАНИСТИЧЕСКОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЯ

(органицизм и механицизм) – одна из фундаментальных мировоззренческофилософских оппозиций. В рамках органицизма, сущее и любой относительно автономный его фрагмент рассматривается системой саморазвивающейся, принципиально независимой и, следовательно, до конца не исчисляемой, не укладывающейся в границы взаимоотношений целого и составных его частей и требующей перехода на уровень взаимоотношения единого и многообразного. Единое, в конечном итоге, не больше и не меньше многообразного, хотя может быть и бывает и больше, и меньше многообразного, то есть соотносится с ним по принципу подвижной иерархии.

Механицизм, напротив, исходит из полной калькулируемости изучаемого объекта, истолковывая его, а) системой сугубо структурно-функциональной (но не развивающейся), целым, которое всегда и безусловно больше любой своей части, и всякой совокупности своих частей, то есть собственно механизмом, либо б) как механическую смесь, целостность которой условно и производно от составляющих ее элементов.

ОРГАНИЦИЗМ

Философско-методологическая и общенаучная концепция, кладущая в основу объяснения широкого круга природных явлений понятия организации и организма.

Термин «органицизм» ввел в 1918 году английский философ Дж. С. Холдейн, создавший материалистическую в своей основе концепцию, направленную против господствующих в теоретической биологии 20 века механистических и неовиталистических взглядов. Однако концепции, лежащие

врусле органицистских идей, выдвигались задолго до формулирования органицизма. Органицистский принцип был развит Берталанфи в предложенной им общей теории систем. Начиная с 50-х годов как организмическая методология, так и теория систем под влиянием кибернетики выросли в самостоятельные специально-научные направления. Другие течения

врамках органицизма испытали сильное влияние гештальтпсихологии, «органической философии» А. Уайтхеда, эмерджентной эволюции С. Александера и К.Л. Моргана и холизма Я. Смэтса и А. Мейер-Абиха. Выступая

феноменам биологической и социальной организованности, органицизм нередко выдвигает ряд принципов, находящих применение в диалектическом объяснении некоторых сторон действительности. Заслуги органицизма связаны

споследовательной разработкой концепции уровней организации и анализом некоторых аспектов диалектики части и целого (в особенности – обоснование примата целого перед частями и иерархии частей в органичных целых). Вместе

стем, абсолютизация органицизма приводит к преувеличению роли фактора организованности и целостности в структуре объективной реальности. В последние десятилетия термин «органицизм» постепенно выходит из употребления, а концепции, близкие органицизму, развиваются в русле кибернетики, синергетики, общей теории систем и т.п.

323

ВЫДАЮЩИЕСЯ ФИЛОСОФЫ

Анаксагор (ок. 588 – ок. 525 до н.э.), Аристотель (384 – 322), Гераклит

(ок. 544 – ок. 483 до н.э.), Горгий (ок. 483 – ок. 375 до н.э.), Демокрит (ок. 460 –

ок. 370 до н.э.), Зенон из Китиона (ок. 336 – ок. 264 до н.э.), Зенон Элейский

(ок. 490 – 430 до н.э.), Конфуций (551 – 479 до н.э.), Моцзы (479 – 400 до н.э.),

Парменид (ок. 540 – ок. 470 до н.э), Пиррон (ок. 360 – 270 до н.э.), Пифагор (ок. 580 – ок. 500 до н.э.), Платон (428/427 – 348/347 до н.э.), Плотин (ок. 205 – 270),

Прокл (ок. 410 – 485), Протагор (ок. 480 – ок. 410 до н.э.), Секст Эмпирик (ок. 200 – ок. 250), Сократ (ок. 469 – 399) до н.э.), Фалес (ок. 625 – 547 до н.э.),

Хрисипп (ок. 280 – 208/05 до н.э.), Эмпедокл (ок. 490 – 430 до н.э.), Эпикур (341

– 270 до н.э.). Августин (354 – 430), П. Абеляр (1079 – 1142), Р. Бэкон (ок. 1214

Аквинский (1225/26 – 1274), Чжан Цзай (1020 – 1078), И. Экхарт (ок. 1260 – 1327), И.С. Эриугена (810 – 877). Я. Беме (1575 – 1624), Дж.Бруно (1548 – 1600), Т. Кампанелла (1568 – 1639), Н. Макиавелли (1469 – 1527), М. Монтень (1533 – 1592), Т. Мор (1478 – 1535), Николай Кузанский (1401 – 1464),

Эразм Роттердамский (1469 – 1536). Дж. Беркли (1685 – 1753), Ф.Бэкон (1561 – 1626), Вольтер (1694 – 1778), Г.В.Ф. Гегель (1770 – 1831), Т. Гоббс (1688 – 1779), Р. Декарт (1596 – 1650), Д. Дидро (1713 – 1784), И. Кант (1724 – 1804), О. Конт (1798 – 1857), Г. Лейбниц (1646 – 1716), Дж. Локк (1632 – 1704),

1936), А. Шюц (1899 – 1959), К.Г. Юнг (1875 – 1961), К. Ясперс (1883 – 1969).

ПРИМЕРНЫЙ ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКИЙ МИНИМУМ КУРСА

Мировоззрение, мироотношение, структура, функция, материализм, идеализм.

Мифология, магия, анимизм, тотемизм, фетишизм, антропоморфизм, зороастризм, локаята, миманса, джайнизм, таттвы, тантризм, вайшешика, санкхья, пракрити, пуруша, веданта, конфуцианство, жэнь, легизм, ци, даосизм, буддизм, дзэн-буддизм, Атман, Брахман, Бодхисаттва, восьмеричный путь, дхарма, Инь, Ян, тайцзи, У-вей, Веды, Упанишады.

Архэ, фюзис, апейрон, апория, эйдос, число, софистика, гомеомерии, атом, скептицизм, эпикуреизм, стоицизм, неоплатонизм, атараксия, логос, нус, силлогистика, телеология, форма, материя, тропы, энтелехия.

Апологетика, патристика, схоластика, теизм, теоцентризм, трансцендентность, универсалия, вера, фидеизм, реализм, номинализм, креационизм, мистицизм, христология, эсхатология, апокалипсис, экзегеза, хилиазм, алхимия, аверроизм, аскетизм, мазохизм, двойственная истина, ересь, откровение, провиденциализм, теодицея, хилиазм.

Натурфилософия, деизм, десакрализация, антропоцентризм, гилозоизм, органицизм, панпсихизм, пантеизм, Реформация.

Рационализм, эмпиризм, априоризм, апостериоризм, механицизм, сциентизм, агностицизм, трансцедентальность, Абсолютная идея, сублимация, априори, апостериори, естественное право, ноумен, феномен, общественный договор, первичные и вторичные качества, предустановленная гармония, синтетическое, аналитическое, трансцендентальное единство апперцепций, солипсизм, триада.

Диалектический и исторический материализм, материя, отчуждение, эксплуатация, классовая борьба, революция, способ производства, производительные силы и производственные отношения, базис и надстройка, общественное сознание, общественное бытие, партия, общественноэкономическая формация, коммунизм, диалектическая логика, отражение, закон соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил, научный коммунизм, формы движения материи, формы общественного сознания, интернационализм, коллективизм, народ, рабочий класс, буржуазия, патриотизм.

позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм, несоизмеримость теорий, феноменология, ноэсис, ноэма, эпохе, жизненный мир, прагматизм, постструктурализм, эпистема, постмодернизм, соблазн, герменевтика, интерпретация, деконструкция, интенция, интерпретация, операционализм, персонализм, производство, процесс, неореализм, эмерджентная эволюция, фрейдизм, либидо, сублимация, неофрейдизм, жизненные стратегии, архетип, индивидуация, персонализм, экстеоризация, интериоризация, трасценденция, пограничная ситуация, холизм, жизненный порыв.

Евразийство, русская идея, русский космизм, коммуникация, объективация, Богочеловечество, Всеединство, славянофилы, западники, соборность, теософия, почвенничество, антропософия, народничество, богоискательство, богостроительство, антроподицея, идеал-реализм, имяславие, культурно-исторические типы, критически мыслящая личность, меонизм, ничто, общее дело, панславизм, пассионарность, петрашевцы, разумный эгоизм, софиология, тектология, теургия, целостная личность.

Онтология, монизм, плюрализм, дуализм, пространство, время, бытие, субстанция, всеобщее, бесконечность, конечность, вечность, модус, вещь, свойство, отношение, качество, количество, мера, субстрат, система, содержание, форма, сущность, явление, единичное, особенное, единство, многообразие, необходимость, случайность, функция, часть, целое.

Диалектика, причинность, условие, закон, детерминация, детерминизм, индетерминизм, противоречие, противоположность, развитие, прогресс, регресс, скачок, синергетика, связь, взаимодействие, генезис, становление, возможность, действительность, необратимость, самодвижение, спонтанность.

Антропология, жизнь, человек, индивид, индивидуальность, личность, биотическое, психическое, социальное, характер, потребность, желание, мотив, интерес, деятельность, сознание, самосознание, общение, тело, дух, душа, язык, речь, бессознательное, психофизический параллелизм.

Гносеология, познание, знание, истина, изоморфизм, гомоморфизм, заблуждение, ложь, эмпирия, релятивизм, теория, методология, анализ, синтез, индукция, дедукция, аналогия, обобщение, интуиция, эксперимент, метод, наблюдение, эксперимент, наука, прибор, описание, объяснение, предвидение, определение, эпистемология, абстракция, знак, символ, логика, мышление, разум, чувства, парадигма, понятие, категория, научная картина мира, понимание, факт, фальсификация, феноменализм, формализация.

Аксиология, ценность, оценка, нигилизм, норма, идеал, смысл, значение, деонтология, ответственность, утилитаризм, благо, символ.

Общество, социал-дарвинизм, социобиология, религия, буддизм, христианство, ислам, индуизм, йога, традиция, мораль, честь, достоинство, эвдемонизм, гедонизм, эгоизм, альтруизм, императив, совесть, социализация, воспитание, художественно-эстетическое освоение, искусство, стиль, возвышенное, прекрасное, безобразное, трагическое, комическое, экономика, техника, собственность, утопия, идеология, государство, управление, власть, бюрократия, меритократия, технократия, тоталитаризм, авторитаризм,

общество, право, справедливость, урбанизация, стратификация, социальная структура, социальная группа, семья, элита, этнос, глобальные проблемы современности, культура, наука как социальный институт, НТР, европоцентризм, цивилизация, предвидение, футурология, будущее.

Личность, субъект, объект, свобода, волюнтаризм, фатализм, необходимость, принуждение, творчество, эвристика, абсурд, смысл жизни, любовь, смерть, персонализм, гений, талант, гуманизм, рефлексия, свободное время, способности, талант.

327

Прохоров Михаил Михайлович

ФИЛОСОФИЯ ДЛЯ СТУДЕНТОВ ВУЗОВ: ТЕМАТИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ. Понятия и персоналии: краткие (конспективные) и полные (развернутые) определения

Учебное пособие

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет»

603950, Нижний Новгород, ул. Ильинская, 65. http://www. nngasu.ru, srec@nngasu.ru