- •Зачет проблемы тгп – 2021
- •1. Общие и конкретные правоотношения
- •2. Развитие концепции прав и свобод человека: исторические версии и современные подходы
- •3. Основные критерии классификации норм права по отраслям, оценка их значения в юридической науке
- •4. Правовой нигилизм: понятие, причины и формы
- •5. Правообразование и правотворчество
- •6. Презумпция невиновности и юридическая ответственность.
- •7. Источники (формы) права: понятие и подходы к типологии.
- •8. Обеспечение прав человека
- •9. Функции права: понятие и типология. Классовое и общесоциальное в функциях права.
- •Специально-юридические функции права:
- •10. Правовой статус личности и гарантии прав человека.
- •11. Общее учение о правоотношениях.
- •12. Правопорядок: понятие, признаки и виды.
- •13. Объекты в имущественных и неимущественных правоотношениях.
- •14. Основные подходы к понятию ответственности в юридической науке.
- •15. Основные тенденции развития права.
- •16. Ответственность государства перед гражданами. Конституционная ответственность.
- •17. Теории происхождения права: история и современное состояние
- •18. Ретроспективаная и юридическая ответственность
- •19. Перспективы формирования новых отраслей права
- •20. Судебная практика и судебное право
- •21. Право и политика: проблемы соотношения
- •22. Категория «интерес» в юридической науке
- •23. Основы и формы взаимодействия права и морали
- •24. Понятие и сущность прав человека. Становление и развитие идеи прав человека
- •25. Право и свобода. Право и справедливость
- •26. Акты органов мсу в системе нпа
- •27. Проблемы соотношения права и экономики
- •28. Проблемы повышения значимости судебной власти и обеспечения независимости правосудия
- •29. Ценность права. Правовая аксиология.
- •30. Нормативные и теоретические основы действия нормативно правовых актов во времени, в пространстве и по кругу лиц.
- •31. Долг и ответственность.
- •32. Локальное правотворчество.
- •33. Свобода и ответственность.
- •34. Особенности правотворчества в рф.
- •35. Основные концепции сущности и социального назначения права. Развитие правопонимания в отечественной юридической науки, его современное состояние.
- •36. Политические права и обязанности человека.
- •37. Правовые интересы и правовые дозволения в юридической реальности.
- •38. Проблемы выделения комплексных отраслей.
- •39. Особенности правотворчества в различных правовых системах.
- •40. Система прав человека.
- •41. Основные научные подходы к понятию объекта правоотношений
- •42. Концепция поколений прав человека: исторические версии и современность
- •43. Учение о системе российского права и его развитие в современной науке
- •44. Юридические аспекты социальных притязаний и законных интересов
- •45. Место системы права в правовой системе общества.
- •46. Правовая культура и правосознание.
- •47. Правоотношения в публичном и частном праве.
- •48. Акты Конституционного Суда рф, их место в системе правовых актов.
- •49. Регулятивные и охранительные правоотношения
- •50. Современная юридическая трактовка разъяснений Пленума вс рф, правовых позиций иных судебных инстанций (органов)
- •51. Социальные обычаи, обычное право и правовые обычаи
- •52. Правовые режимы
- •По соотношению правовых стимулов и ограничений
- •53. Проблемы соотношения нормативно-правовых актов.
- •Определение степени зависимости подзаконного нормативного правового акта от закона.
- •Определение оснований издания и рамок принятия соотносимых актов.
- •Определением предметной сферы регулирования общественных отношений законом и подзаконным нормативным правовым актом.
- •54. Правовые иммунитеты
35. Основные концепции сущности и социального назначения права. Развитие правопонимания в отечественной юридической науки, его современное состояние.
В разные исторические эпохи менялось представление о праве. Это объяснялось развитием общества, государства, сложной природой права. Например, Аристотель считал право олицетворением политической справедливости и нормой политических отношений между людьми. Право служит критерием справедливости и является регулирующей нормой политического общения. Сократ (469– 399 гг. до н. э.) и Платон (428/427–348/347 гг. до н. э.) в своем правопонимании также исходили из совпадения справедливого и законного. По учению Цицерона, в основе права лежит присущая его природе справедливость. По мнению Р. Иеринга (1818–1892), содержание права составляют интересы субъектов социального взаимодействия, т. е. интересы общества в целом, а единственным источником права является государство. Ж.Ж. Руссо видел цель всякой системы законов в свободе и равенстве.
Современный российский правовед С.С. Алексеев рассматривает право в трех образах: – общеобязательные нормы, законы, деятельность судебных и других юридических учреждений, т. е. речь идет о реалиях, с которыми человек сталкивается в своей практической жизни; – особое сложное социальное образование, такое же, как государство, искусство, мораль; – явление мирозданческого порядка – одно из проявлений жизни людей. В юридической литературе право отождествляется с такими категориями, как норма права, принуждение, воля государства, интерес, свобода и т. д. Каждый из этих образов – своеобразный угол зрения в понимании права. Многообразие определений понятия «право» объясняется: а) особенностями его познания, что связано с обособлением определенных качеств, свойств права и недооценкой других качеств; б) многообразием проявлений права, которое может существовать в форме правовых норм, в форме идей и представлений о праве, в форме общественных отношений, порождающих нормы права и испытывающих, в свою очередь, воздействие этих норм.
В зависимости от того, какого из названных начал или форм придерживаются те или иные исследователи, сложились 3 разных подхода к праву, к его пониманию, или три типа правопонимания: нормативный; нравственный (философский); социологический. Каждый из названных типов обладает не только концептуальной разработанностью, но и имеет то или иное практическое значение, что будет показано ниже.
При нормативном подходе (его иногда называют этатистским от франц. слова «Etat» – государство) право рассматривается как система регулирующих человеческое поведение правил, исходящих от государства и охраняемых им. Нормативное правопонимание основывается на теории позитивного права, отождествляющего право и закон. Государственная власть является источником права. Человек имеет права в силу их закрепления в актах государства, а не в силу своей природы. Следовательно, только нормы законов выступают истинным правом. Достоинство этого подхода видится в том, что он:
1) фиксирует посредством норм права границы дозволенного и запрещенного поведения;
2) указывает на прямую связь права и государства, его общеобязательность;
3) подчеркивает, что право обладает формальной определенностью, что находит выражение в нормативных правовых актах, в частности в законах;
4) право всегда есть принудительный порядок, установленный государством;
5) право – это волевой акт государства. Но нормативный подход к пониманию права имеет и недостатки:
признается правом только то, что исходит от государства, и отрицаются естественные неотъемлемые права человека;
подчеркивается роль субъективного фактора в формировании права, т. е. создается иллюзия, будто принятие закона достаточно для решения любых социальных проблем;
не раскрывает действие права, его движущие силы, регулятивные свойства, в том числе его связь с общественными отношениями. Иначе говоря, не раскрывается право «в действии»;
право отождествляется с формой его выражения и воплощения – законодательством.
Нравственный (философский) подход к пониманию права (его еще называют естественно-правовым) основывается на теории естественного права, которая имеет свои корни в политико-правовых учениях XVII–XVIII вв. С позиций естественного права последнее толкуется как идеологическое явление (идеи, представления, принципы, идеалы, мировоззрение), отражающее идеи справедливости, свободы человека и формального равенства людей. Нравственный подход признает важнейшим началом права, правовой материи его духовное, идейное, нравственное начало, т. е. представления людей о праве.
Правовые нормы могут правильно или ложно отражать эти идеи. Если нормы законодательства соответствуют естественной природе человека, не противоречат естественным неотъемлемым его правам, то тогда они составляют право. Иначе говоря, наряду с законодательством, т. е. правом, закрепленным в законе, существует высшее, подлинное право как идеальное начало (идеал), отражающее справедливость, свободу и равенство в обществе. Поэтому право и закон могут не совпадать. Таким образом, с точки зрения естественного права, право есть совокупность нравственных требований к закону и государству.
Нравственный (философский) подход к пониманию права имеет достоинства и недостатки.
Достоинство в следующем:
право трактуется как безусловная ценность – признание в качестве права свойственной данному обществу меры свободы, равенства как выразителя общих (абстрактных) принципов и идей нравственности, фундаментальных прав человека, справедливости, гуманизма, других ценностей. На эту идею должен ориентироваться законодатель, которому при принятии новых норм права надлежит исходить из естественных прав человека;
естественное право существует независимо от государства, общества и сознания человека, т. е. это социальная реальность;
естественное право постоянно и неизменно, оно абсолютное добро и не подвержено «порче»;
различает право и закон. Не любой закон является правовым. Можно сказать, что теория естественного права впервые привела к ценностному осмыслению права, установила связи права с такими социальными ценностями, как мораль, религия, справедливость, свобода. Однако эти связи были преувеличены. В результате право предстает как набор ценностей, которые неизменны и постоянны (проф. А.В. Поляков).
В качестве недостатков нравственного (философского) подхода к пониманию права следует признать:
расплывчатое представление о праве, поскольку, «высокие, но абстрактные идеалы при всей их значимости сами по себе не могут заменить властного нормативного регулятора отношений между людьми, служить критерием правомерного и неправомерного поведения»;
неодинаковое понимание участниками общественных отношений таких ценностей, как справедливость, свобода, равенство;
негативное воздействие на отношение к закону, законности, возникновение правового нигилизма;
возможность субъективной и даже произвольной оценки гражданами, должностными лицами, государственными, общественными органами законов и других нормативных правовых актов. Оценивая ту или иную норму как противоречащую естественным правам человека, гражданин или другой субъект может отказаться на этом основании от ее соблюдения;
невозможность отделить право от морали.
Социологический подход к пониманию права сложился во второй половине XIX в. и был направлен на познание права как социального явления, которое относительно независимо от государства. Он отдает предпочтение действиям или правоотношениям. Причем правоотношения противопоставляются нормам права, составляют центральное звено в правовой системе.
Право – это не то, что задумано и записано, а то, что получилось в действительности, в практической деятельности адресатов норм права. Нормы права представляют собой только часть права, а право не сводится к закону. Представители социологического подхода к праву различают право и закон. Собственно право составляют правоотношения и складывающийся на их основе правопорядок. Таким образом, право возникает непосредственно в обществе. Через отдельные правовые отношения оно постепенно превращается в нормы обычаев и традиций. Часть этих норм получает государственное признание и отражается в действующем законодательстве. Следовательно, право – это не нормативное установление государства, а то, что реально определяет поведение субъектов, их права и обязанности, воплощаясь в правовых отношениях. Правовые отношения предшествуют правовым нормам.
Право – это то, что реально сложилось в жизни. Право, зафиксированное в законах, и право, фактически складывающееся на практике, отличаются так же, как живое право отличается от мертвого права. Предписания закона становятся нормами права, когда они фактически применяются на практике.
Сторонниками социологического подхода к пониманию права были некоторые дореволюционные юристы, в частности Н.К. Раненкамф, С.А. Муромцев, а в советское время – П.И. Стучка, Е.Б. Пашуканис, С.Ф. Кечекьян, А.А. Пионтковский, А.К. Стальгевич и др. Родоначальниками этой школы являлись Р. Иеринг, Л. Дюги, Е. Эрлих, Р. Паунд, О. Холмс.
При социологическом подходе к пониманию права (и в этом его достоинство) придается большое значение судебной и арбитражной практике, свободе судейского усмотрения, изучению эффективности правовых норм и юридической практики. Однако социологическая школа имеет и недостатки:
есть опасность размывания понятия права: оно становится очень неопределенным;
возникает опасность произвола со стороны судебных и административных органов, так как любые действия государственного аппарата и должностных лиц будут признаваться правом;
игнорируется тот факт, что право – это не сама деятельность субъектов, а регулятор их деятельности, общественных отношений. Нельзя действия наделять свойствами регулятора.
Нравственный (философский) и социологический подходы к праву образуют так называемое широкое понимание права, а нормативный – узкое. С практической точки зрения наиболее применим нормативный подход к праву: он отличается простотой, ясностью, доступностью, а главное – ориентирует на соблюдение законности, приоритет законов перед другими нормативными актами. Кроме того, нормативное понимание права раскрывает роль права как властного регулятора общественных отношений. Другие подходы к пониманию права тоже имеют практическое значение, так как ориентируют на соблюдение прав человека и на учет действия права, его эффективности.
Развитие правопонимания в отечественной юридической науке. (лекция Чупровой)
До революции была энциклопедия права. Все, что с государством связано, рассматривалось в плоскости конституционного.
В 18 в. составлялся обзор суд практики, на основе которого составляли законы. Осуществлялся пересказ идей западных авторов. Переводились труды немецких и французских юристов на русский язык (Пухта, Совеньи, Коллер, Иеринг, Дюги)
Ширшеневич: «в первое время российские ученые придерживались концепции естественного права, как это было у немцев и французов, потом появляется историческая школа права».
Роберт фон Иеринг популярен в дореволюционной России. Работы российских ученых строились на его учениях.
Были известны работы Пахман, энгельман, ковелен.
Этапы правопонимания:
Юридический позитивизм – устанавливается государством. Санкция гос-ва.
социальная юриспруденция
естественное право
В конце 19- нач 20 появляется самобытность юр науки. Возникают учения, выходящие за рамки регионального значения.
Наиболее авторитетные направления в этот период:
юридический позитицивизм (шершеневич)
социологическая юриспруденция (муромцев, ковалевский, коркунов)
психологическая школа права (петрожицкий)
естественное право (новгородцев)
Особенность науки:
вопросы юриспруденции. Не окончательно отделялись от отраслевых юр дисциплин, поэтому многие вопросы общетеоретического значения были в отраслях.
Наличие огромного кол-ва трудов по обычному праву (часть теории права)
Исследование в области криминологии и уголовного права находились в стадии становления. Называлось полицейским правом.
Издавалось много учебников, т.к. у каждого вуза было свое направление. (юр наука не выходила за рамки вуза)
Систематическое значение российского правовой мысли начинается с 60-70 годов 20 века. Если мысли отличались от марксизма, то они подвергались жесточайшей критике.
Новый этап в исследования дореволюционной юриспруденции с конца 80-90 год:
Исчезает критика с позиции марксизма/ленинизма
В КРФ использовали идеи дореволюционных ученых
Были переизданы труды Владимирского-Будонова, Хвастова, Шершеневича, Хваницкого
Сохранилась преемственность научных знаний. (связь между разными этапами в развитии права).