18. Русская Правда: источники, основные редакции.

Русская Правда представляет собой сложную компиляцию, состоящую из множества разнохарактерных и отличающихся по времени источников, которые не представляют собой единой и завершенной системы. До наших дней дошло более ста списков Русской Правды. Все они распадаются на три основные редакции:

1. Краткая,

2. Пространная

3. Сокращенная

(обозначаемые в литературе как КП, ПП и СП).

Древнейшей редакцией (подготовлена не позднее 1054 г.) является Краткая Правда, состоящая из Правды Ярослава (ст. 1—18), Правды Ярославичей (ст. 19—41), содержащей нормы, направленные на защиту княжеского имущества и жизни княжеских управителей, Покона вирного (ст. 42), закрепляющего обязанность подвластного населения кормить княжеского сборщика вир,

Урока мостников, определяющего найм работников для ремонта и строительства мостов (ст. 43). Пространная редакция возникла не ранее 1113 г. и связывается с именем Владимира Мономаха. Она разделяется на Суд Ярослава (ст. 1—52) и Устав Владимира Мономаха (ст. 53—121), нормы которых определяли правовое положение иностранных купцов, закупов и должников. Данная редакция не только объединила несколько разновременных документов, но и подверглась определенной переработке в духе своего времени. Пространная редакция уравняла правовое положение варягов с местным населением, развила правовое регулирование собственности, наследования и правовое положение вдов и дочерей. Сокращенная редакция появляется в середине ХV в. из переработанной Пространной редакции. Источниками кодификации явились нормы обычного права и княжеская судебная практика.

19. Эволюция формы заключения брака в русском государстве IX-XVIII вв.

Семейное право в XV—XVII вв. в значительной степени основывалось на нормах обычного права, что отразилось, например, на общем понятии брачного союза, пределах брачного возраста, режиме имущественных долей и пр. В области семейного права XV—XVII вв. сохранялись некоторые черты смешения его норм с нормами обязательственного права, что выявлялось прежде всего в терминологии: семья иногда определяется как «стачка», «заговор», «артель» и пр

Брак начинается с предварительных действий, определявшихся как «сговор» или «свод» (обручение),—договора сторон о будущем заключении брака.

Этот договор оформлялся нотариально, его несоблюдение влекло судебную ответственность нарушителя и уплату неустойки. Сторонами в договоре были родители или опекуны брачующихся. Свободному волеизъявлению будущих супругов закон не придавал особого значения; отчасти этому способствовал и крайне невысокий возрастной ценз для брачующихся (Стоглав устанавливал его для мужчин в 15 лет, для женщин — в 12). Что касается высшего возрастного ценза, закон его определенно не устанавливал. Византийское влияние сказалось на введении в семейное право презумпции обязательного согласия родителей или опекунов на брак, закон только в определенных случаях предоставлял возможность обойти эту волю (если родители находились в плену, были невменяемы, «неистовы», пропали без вести) или обратиться на нее с жалобой.

Законодательство и юридическая практика XV—XVII вв. допускали для одного лица только определенное количество последовательно заключающихся браков. При этом лишь при первом браке осуществлялось церковное венчание, второй и третий получали благословление. До принятия Соборного Уложения 1649 г. законным признавался и четвертый брак (хотя на практике количество их достигало 7—10). Соборное Уложение отвергло законную силу четвертого брака: вдова и ее дети не получали наследства от умершего мужа и отца (ст. 15 гл. XVII).

Акт заключения брака распадался на две части: церковное венчание и «сговор», «сделку» сторон. Разрешение на брак давалось епархиальным архиереем, передаваемой приходскому священнику, совершающему бракосочетание. Последний производил опрос брачующихся и свидетелей, выявляя возможные препятствия к браку. Семейное право в XVIII в. Подчинение церкви и государству сказалось и на семейном праве: уже при Петре I светский закон вносит некоторые изменения в семейно-правовые институты, а на протяжении всего XVIII века издается ряд царских указов и постановлений Синода, вносящих изменения в семейное право. В XVIII в. менялись нормы и в соотношении обручения и венчания. Сначала, при Петре I, временной разрыв между тем и другим был уменьшен до шести недель, а в 1775 г. венчание было вообще соединено с обручением.

20. Условия для вступления в брак в русском законодательстве IX-XVIII вв.

В дохристианский период все формы заключения брака носили ритуально-знаковый характер:

1 Умычка (насильственное похищение невесты)

2 Похищение символическое (по предварительному согласию с невестой)

3 Покупка невесты

4 Плен

5 По соглашению сторон

С принятие христианства, единственной формой заключения брака становится венчание в церкви

Брак – союз мужчины и женщины, заключаемый единожды, длящийся всю жизнь для рождения детей. Выделяют 2 группы: Светские условия: 1. Состояние здоровья жениха и невесты (запрещается брак с душевнобольными)

2. Согласие командира (для военных)

3. Обязательное изучение математики (для дворян) . Канонические условия: 1. Достижение брачного возраста По Стоглаву: м-15, ж-13

Петр 1 повысил: м-20, ж-17·

Максимальный брачный возраст – 80 лет 2. Отсутствие запрещенных степеней родства и свойства. Вторым условием для заключения брака было отсутствие запрещенных степеней родства, свойства, а также духовного родства, которые устанавливались исключительно по Кормчей книге. В ней было записано об этом, как об одном из условий для брака. Священник должен был знать, как определить степени, запрещенные к браку. Кровное родство не разрешалось до седьмой степени включительно; его было проще всего установить. Более сложным был вопрос об определении степени свойства. Свойство возникало посредством брака, в результате которого муж и его родственники считались в свойстве с родственниками жены и наоборот. Оно запрещалось до шестой степени включительно. Трудность установления степени свойства состояла в том, что многие родственники могли не поддерживать каких-либо контактов между собой и не знать о браках их дальней родни. 3.Отсутствие духовного родства

Существовало еще одно условие препятствия к браку — духовное родство.Духовное родство возникало путем крещения, когда один был крестным отцом или матерью, а другой крестником.. Духовное родство запрещалось до седьмой степени включительно, но только по нисходящей линии. 4. Отсутствие усыновления 5. Вступление в брак не более 3х раз

Следующим условием заключения брака было разрешение вступать в брак не более трех раз, четвертый брак признавался недействительным: Вслед за Кормчей ограничение количества браков было повторено Стоглавом: (1-й брак—закон, 11-и— прощение). В этой норме совершенно не учитывались причины расторжения или прекращения предыдущих трех браков, а также возраст женщины и мужчины. Третий брак также не одобрялся, налагал на виновника церковную епитимью. Однако это не мешало священникам венчать и пятые браки, причем с молитвами, что вообще было запрещено в аналогичных случаях. В 1572 году церковный собор признал законным четвертый брак Иоанна IV. 6. Не состояние в другом браке

7. Христианское вероисповедание жениха и невесты

Кормчая книга запрещала брак разной веры. Но при Петре I произошли важные изменения в этом вопросе. Указ 1721 года разрешал шведским пленникам жениться на русских без перемены веры. Но с них брали «сказку», что они не будут принуждать своих жен менять веру, а детей обязывали крестить в православной вере.

8. Соглашение родителей на брак