12. Сенатусконсульты как источник римского права.

Сенатусконсульты – постановления сената, превратившиеся в начале принципиата в законодательные акты.

Являлись основной формой законодательства, хотя и прикрываемой старой формулой, что совет только полагает, советует и рекомендует.

В сенатусконсультах нередко давались лишь общие принципиальные положения, а затем преторам предоставлялось указать в эдикте средства их практического осуществления, так что некоторые сенатусконсульты можно назвать неоформленными законами.

Сенатские законы по имени или прозванию тех лиц, кто их предложил.

Сенат не имел законодательной инициативы. Его постановления чаще всего являлись лишь оформлением предложений императора, которые тот в сиу своей власти мог вносить в сенат письменно или устно, так называемая речь императора, произнесенная в сенате.

13. Деятельность юристов на различных этапах развития римского права (виды деятельности, деятельность юристов как источник права). Закон о цитировании.

Юристами в древнейшую эпоху были жрецы, составлявшие как бы особую касту, представители которой толковали закон, причем не посвящали массы в свои юридические тайны.

На полстолетия позже первый консул из плебеев – Тиберий Корунканий сделал свои консультации публичными. Юриспруденция перестала составлять тайну жрецов и оказалась доступной и светским лицам.

Не имея законодательной власти, римские юристы своей консультационной практикой влияли на развитие права авторитетом своих научно-практических заключений. Придавая своими толкованиями закона определенный смысл нормам, юристы в своей практике фактически создавали нормы.

Правотворческий характер деятельности юристов получил в эпоху принципиата формально признание.

Римские юристы вели и обучение молодых людей, желавших посвятить себя юридической деятельности, также в тесной связи с практикой.

Самостоятельной формой правообразования в классический период являлась деятельность юристов. Юристы вырабатывали формулы для юридических действий, давали консультации частным лицам по юридическим вопросам и по ведению дел в судах. Осуществляя консультационную деятельность, они решали казусы и восполняли пробелы в праве. Юридические решения конкретных вопросов приобретали обязательное значение и стали распространяться на аналогичные ситуации.

В 426 г. Валентиниан III издал закон о цитировании, согласно которому юридическая сила признавалась лишь за произведениями пяти юристов: Гая, Павла, Папиниана, Модестина и Ульпиана. Теперь судья при вынесении решений мог ссылаться только на их сочинения, а также сочинения авторов, которые ими цитировались Сцевола, Сабин, Юлиан, Марцелл. В случае расхождения во мнениях этих пяти авторов решение должно соответствовать мнению большинства, а при равенстве голосов предпочтение отдается суждению, высказанному Папинианом. Впоследствии, однако, наряду с Папинианом, считавшимся наиболее авторитетным юристом, в такое же особое положение был поставлен Павел, суждения которого также приобрели обязательную силу.

14. Императорские конституции как источник права.

Конституции императоров принимают силу источника права.

Виды:

- Эдикты, содержащие императивные постановления.

- Декреты - решения по судебным делам.

- Рескрипты - толкование законов, императорские ответы на запросы частных и должностных лиц в случае сомнений, возникающих при толковании и применении норм права

- Мандаты - инструкции чиновникам по осуществлению правосудия и управления.

Во II в. конституции принимают значение как бы законов. В эпоху доминанта конституция = единый закон. Таким образом, складывается новая форма законодательства - единоличные распоряжения (конституции) принцепсов, т.к. утвердилось правило: что угодно императору, то имеет силу закона, все, что император ни постановил посредством послания при разборе дела или, что не предписал он эдиктом, - все это считается законом – это и есть конституция. Постановления могли носить разный характер: некоторые - общего применения, другие - в виде решений отдельных вопросов.

В эпоху абсолютной монархии императорские конституции стали единственной формой законодательства.

В период домината мандаты выходят из употребления, декреты и рескрипты имеют силу только по конкретным делам. Таким образом, основная форма закона – императорский эдикт.

15. Кодификация римского права. Кодификация Грегориана, Гермогениана, Феодосия II. Кодификация Юстиниана: причины, предпосылки, последствия. Характеристика основных частей Кодификации Юстиниана. Интерполяции, действие “ножницами” при создании Кодификации Феодосия II, действие “ножницами и пером” при создании Кодификации Юстиниана.

В конце III в. (295 г.) был выпущен кодекс Грегориана. Он собрал конституции, начиная с Адриана и кончая современными ему.

Оригинальной системы составитель не выработал и из 19 книг Кодекса в 13 книгах следовал системе преторского эдикта последней редакции. Книги делились на титулы с предметными рубриками; но материал размещался неравномерно и пестро. В пределах титулов конституции приведены в хронологическом порядке с указанием адресатов и времени издания (inscriptio и subscriptio). В 14-й и следующих книгах трактовались уголовное право и процесс.

Собрание Грегориана признаавалось в последующие два века, пока его не отменил Кодекс Юстиниана.

Дополнением к первому собранию явился после 295 г. кодекс Гермогениана. Всего было собрано 120 конституций, разделенных по содержанию на 69 титулов, без объединения в книги. Система и расположение титулов этого Кодекса не могут быть восстановлены.

Первым официальным собранием конституций был кодекс императора Феодосия II (402 - 450 гг.). Были собраны только императорские конституции. Кодекс был переслан в Рим и принят соправителем Феодосия II Валентинианом III. Кодекс был составлен на Востоке, но он имел и на Западе, в Галлии, влияние и применялся там даже тогда, когда был отменен на Востоке Кодексом Юстиниана. Кодекс Феодосия сохранился и переиздавался как в Средние века, так и в Новое время.

Кодекс распадается на 16 книг, разделенных по предметным титулам.

Открытый абсолютизм монархии восточного типа был отражен в общественной и служебной иерархии. Потрясения, вызванные революцией III в. в экономике и праве, заставили пересмотреть ряд вопросов частного права, связанных с землевладением, и т.п. В частности, следует отметить процесс закрепощения, начиная со свободного прежде колона и кончая высшими сословиями.

Кодификация Юстиниана.

Причины:

· Стремление к восстановлению единства римской империи;

· Задача создания свода законов из императорских законов и работ классических юристов. Законы должны были быть пригодны для применения в новых политических и экономических условиях;

· Стремление превращения старых источников права в живые источники нового права путем создания из хаоса текстов, законов, конституций одного целого;

· Задача римских юристов отразить изменения, которые претерпело римское право при пересадке его с Запада на Восток, под греческими, восточными и христианскими влияниями, а также и тех изменений, которые происходили на Востоке под влиянием западной после классической литературы.

Кодификация Юстиниана отличается от предыдущих кодификаций большим размахом и более творческой силой. В ней обнаруживается более широкая основа источников, более обильное их использование и гораздо более тщательная обработка избранных текстов. Кодекс состоит из 12 книг, книги, в свою очередь, состоят из титулов, титулы разделяются на отдельные императорские постановления (лат. leges или constitutiones), которые делятся на параграфы.

Составные части Corpus juris civilis:

Появившееся к 534 г. окончательное собрание является основным источником для изучения римского права. В XII веке оно получило сохраняющееся доныне название Corpus juris civilis – свод гражданского права.

Основные части:

Institutiones (институции) – в четырех книгах;

Институции Юстиниана составлены по старым институциям. Однако институции были подновлены и содержали ссылки на современные законы. Таким образом, система этих институций распадалась на введение, часть первую - "лица", вторую - "вещи", и последнюю - права на вещи, наследственное и обязательственное право. Третья книга посвящена искам, система которых захватывала и четвертую книгу до 17-го отдела. Конец четвертой книги посвящен публичному праву.

Digesta (Pandectae) – дигесты (пандекты) – в составе 7 частей и 50 книг, 432 титулов и 9123 отдельных фрагментов; содержат в себе высказывания (мнения) ведущих римских юристов по самым разным вопросам частного, уголовного и международного права. Именно Дигесты послужили исходным пунктом для начала рецепции римского права на Западе

Codex (кодекс) – в 12 книгах, свод важнейших императорских указов от Адриана до Юстиниана;

Novellae (новеллы) – 168 новелл (новых законов), изданных Юстинианом после второй редакции кодекса. Юстиниан намеревался собрать эти Новеллы в единый сборник. Но не успел этого сделать. До нас дошли только три частных сборника Новелл, по большей части на греческом языке. Самый большой из упомянутых сборников состоит из 168 новелл. Новеллы относятся главным образом к публичному и церковному праву, но есть и нормы частного права - они толкуют о браке и наследовании.

Древнейшими рукописями являются:

Институций – Туринская;

Дигест – Флорентийская и «Vulgata»;

Кодекса – Веронская.

При составлении Дигест и отчасти кодекса коди­фикационные комиссии допускали изменения подлинно­го текста классических произведений и делали вставки. Такие изменения комиссия по составлению Дигест про­изводила, основываясь на предоставленном ей праве уст­ранять все ненужное и устаревшее. Внесенные комисси­ей изменения и вставки носят наименование «интерпо­ляции». Например, поскольку к VI в. н.э. многие обряды, термины, даже целые институты устарели, кодификаторы заменяли их современными.

Комиссия под председательством Трибониана работала не только ножницами, но и пером; она не ограничивалась лишь извлечением цитат из сочинений юристов и расположением их в известной системе, но и вторгалась в цитируемый текст, сокращая его. Цель сокращений состояла в том, чтобы достичь большей сжатости изложения, либо опустить устаревшие места. Порой делала вставки, которыми пояснялся текст, а иногда и дополнялся новыми юридическими определениями. Дело было в том, эпохи Юстиниана немало институтов классического права уже стали анахронизмом. Поэтому комиссия вычёркивала те слова, которые устарели, и заменяла их новыми. Все подобные изменения текста называются интерполяциями.