Прекращение брака

§ 51. как все земное, брак прекращается. Конечно, в строгом смысле церковь понимает брак союз двух лиц разного пола, продолжающийся дание и за пределами земной жизни; но сама же церковь делает уступку потребностям гражданской жизни, установляет различные способы прекращения брака и таким образом допускает понятие о его прекращении. Все способы прекращения брака можно свести к двум видам: или брак прекращается непосредственно, сам собою, или прекращение брака предполагает акт общественной власти, т. е. брак должен быть признан прекратившимся со стороны общественной власти, а пока нет такого признания, то хотя бы все условия для прекращения брака были налицо, он все-таки считается существующим. Например, смерть лица непосредственно прекращает его брак, не предполагая никакого акта со стороны общественной власти. Но, например, лишение лица всех прав состояния способно повлечь за собою прекращена брака, - однако же, пока суд не произнесет приговора о прекращении брака, вследствие лишения супруга всех прав состояния, брак считается существующим.

Непосредственно прекращается брак только смертью одного изо супругов *(1437). Но этот способ прекращения брака не требует с нашей стороны никакого дальнейшего изъяснения. Переживали супруг считается вдовым, и может, пожалуй, тотчас же заключить новый брак, если нет к тому какого-либо препятствия. Обычай требует, правда, чтобы до вступления овдовевшего супруга в новый брак прошло, по крайней мере, шесть недель со времени смерти прежнего супруга, и в действительности этот обычай почти всегда соблюдается, но он не имеет юридического значения, не обязателен. Нашему законодательству, таким образом, совершенно чужды определения римского права о траурном годе, равно как не знает оно никаких невыгодных последствий нового брака, какие определяет римское право на те случаи, когда у овдовевшего супруга останутся дети от прежнего брака. Прекращение брака актом общественной власти называется расторжением брака. Брак расторгается: 1) вследствие лишения одного из супругов прав состояния *(1438). Супруг лица, лишенного за преступление всех прав состояния или сосланного на житье в Сибирь с лишением всех особенных прав и преимуществ, может просить духовное начальство о расторжении брака. Но без такого расторжения прежнего брака он признается существующим, так что невинный супруг может следовать в ссылку за другим осужденным супругом для продолжения с ним супружеского сожития; или, когда супруг, лишенный всех прав состояния, впоследствии возвратится из ссылки, его брачное сожительство с другим супругом возобновляется *(1439). (Но просить о расторжении брака может и сам виновный супруг, если, конечно, супруг невинный не пожелал следовать за ним на место ссылки и если истекли определенные в законе сроки; а именно, относительно ссыльно-каторжных - сроки, по истечении коих дозволяется вступить в брак холостым, вдовым и разведенным каторжникам (1,2 и 3 года *(1440), а относительно сосланных на поселение и житье - два года со времени вступления в силу приговора суда *(1441).) 2) Продолжительное безвестное omcymcтвиe одного из супругов, т. е. потеря всякого следа о месте его нахождения, признается основанием для расторжения брака, конечно, по тому соображению, что при таком отсутствии супруга брак его фактически не существует зачем же существовать ему юридически? При том же, если лицо продолжительное время находится в безвестном отсутствии, то есть. значительная вероятность, что лицо это уже умерло и, следовательно, брак уже прекратился сам собою. И вот, супругу лица, находящегося в безвестном отсутствии не менее пяти лет *(1442), дозволяется просить духовное начальство (о признании его безвестно отсутствующим и) о разрешении назаключение нового брака. ( Консистория, получив просьбу, в которой должны содержаться всевозможные сведения касательно семейного и общественного положения отсутствующего и доказательства, производить розыск, т. е. допрашивает родственников отсутствующего, сносится с губернским правлением по последнему его месту жительства, производить публикации в церковных ведомостях и т. п. Если по истечении года со дня публикации отсутствующий не будет разыскан, не получатся сведения о смерти того или другого из супругов, не будет возбуждено сомнений о безвестном отсутствии, то по новой просьбе супруга консистория приступает к рассмотрению дела и постановляет решение о признании лица безвестно отсутствующим, о расторжении брака и о разрешении вступить в новый. Решение консистории подлежит утверждению со стороны святейшего синода. *(1443).) 3) Общественная власть признает брак подлежащим расторжению и по неспособности к брачному сожительству. Неспособность супруга к брачному сожительству препятствует осуществлению физической стороны брака, слиянию супругов в одну плоть, и потому составляет причину расторжения брака. Но соблюдаются следующие условия: 1) неспособность супруга к брачному сожительству должна быть природная или, по крайней мере, должна наступить до заключения брака, если же она наступила уже во время существования брака, то не может служить основанием к его расторжению *(1444). Законодательство, вероятно, держится той мысли, что когда неспособность которого-либо супруга к брачному сожительству открывается уже во время брака, то она должна считаться несчастием, и супруги должны терпеливо переносить его, памятуя свои супружеские обязанности, сознавая всю святость брака, тогда как если эта неспособность открывается еще до заключения брака, то для супруга, не разделяющего неспособности, взгляд на обязанности по отношению к другому супругу изменяется. Природная неспособность лица к брачному сожительству, конечно, может быть дознания без особенного труда. Но чрезвычайно трудно определить время, когда наступила неспособность, приобретенная (не природная): до брака, или уже во время брака? И вот, легко возможно, что неспособность супруга к брачному сожительству, наступившая уже во время брака, будет выдана за неспособность, открывшуюся еще до брака, и послужит причиною его расторжения. Попытки подобного рода, действительно, встречаются и имеют успех, при чем жены делают решительную насмешку над стыдливостью своего пола. 2) Иск о расторжении брака по неспособности супруга к брачному сожительству может быть начат не ранее трех лет по совершении брака *(1445). Законодательство при этом; вероятно, имеет в виду, что неспособность супруга может быть еще только временным болезненным состоянием, которое поддастся врачебному искусству, и что только по истечении более или менее продолжительного времени по заключении брака можно признать эту неспособность неизлечимою, действительною неспособностью. 4) Прелюбодеяние, т. е. половое совокупление одного из супругов с лицом сторонним - все равно, состоящим в браке или не состоящим, - потому составляет основание для расторжения брачной жизни, так что нарушение ее есть нарушение самого таинства брака; его идея считается оскорбленною, пораженною. Однако же, по причине прелюбодеяния супруга, брак расторгается лишь при следующих условиях: 1) требуется иск о расторжении брака со стороны оскорбленного супруга *(1446). Отношения между супругами таковы, что не допускают вмешательства какого-либо стороннего лица, ни вмешательства общественной власти. При том, иск должен быть именно направлен к расторжению брака, так что дание иск мужа о незаконности дитяти, рожденного его женою, сам собою не ведет к расторжению брака. Пусть, например, муж докажет, что по его отсутствию дитя не могло быть зачато от него: дитя будет признано внебрачным, но если муж в то же время не требует расторжения брака, то брак его не прекращается. Или, например, пусть производится дело о расторжении брака по прелюбодеянию супруга; но истец объявляет, что он прощает обвиняемого супруга, и - дальнейшее производство дела прекращается. 2) Прелюбодеяние супруга должно быть доказано *(1447). Но прелюбодеяние одно из тех преступлений, которые доказываются с большою трудностью. Не принимается тут само по себе за доказательство и собственное признание обвиняемого супруга, как и вообще в уголовных делах признание обвиняемого не принимается за доказательство, когда нет других доказательств или, по крайней мере, улик. Законодательство относительно прелюбодеяния дание особо постановляет, что собственное признана обвиняемого супруга не принимается за доказательство, когда оно не подтверждается обстоятельствами дела и другими доказательствами *(1448). Это потому, что практика знакомить нас с примерами, что супруги иногда ложно сознаются в прелюбодеянии, лишь бы добиться прекращения брака. Конечно, прелюбодеяние влечет за собою не одно прекращение брака, а также и наказание виновного супруга; но тем не менее в действительности встречаются случаи, что супруги предпочитают нести незаслуженное наказание, нежели, оставаться в брак. И вот, с одной стороны, по трудности доказать прелюбодеяние супруга и, с другой, потому, что процесс о прелюбодеянии супруга в высшей степени скандалиозен, подвергает оскорбленного супруга общественному посмеянию, хотя и незаслуженному, но тем не менее весьма оскорбительному для его чести и дание ощутительному для его интересов, - по этим-то причинам положение церкви, что прелюбодеяние посягает на существо брачного союза, разрушает его, в действительности сводится к самому ничтожному числу случаев. Если справедливо, что слухи о прелюбодеянии большею частью оказываются неосновательными, то с другой стороны справедливо и то, что большая часть случаев, в которых, действительно, есть прелюбодеяние, остается без преследованы со стороны оскорбленного супруга и только чрезвычайно редко прелюбодеяние влечет за собою расторжение брака. Наконец, 5) брак расторгается и в том случае, когда оба бездетных супруга по взаимному соглашение поступают в монашество *(1449).

Вот и все основания, по которым допускается развод для лиц православного исповедания, равно как и для лиц, состоящих только в браке с православными. Кормчая книга знает еще много и других причин к прекращению брака - все те основания развода, которые признаны были в греко-римском мире при упадке его гражданственности, когда обыкновенно увеличивается потребность разводов. Но определения Кормчей книги относительно этого предмета не привились к нашему юридическому быту и не вошли поэтому ни в современное церковное, ни в светское законодательство. Еще более строга по отношению к прекращена браков римско-католическая церковь: собственно расторжение брака она вовсе не допускает, а она допускает только фактическое разлучение супругов от стола и ложа (separatio cubiculi et mensae), т. е. по известным причинам предоставляет супругам жить отдельно; но юридически брак их продолжается. Можно возразить на это, что если уже в иных случаях римско-католическая церковь признает необходимым допустить фактическое разлучение супругов, то лучше бы ей уже в этих случаях допустить прекращение брака, потому что фактическое разлучение супругов на деле имеет то же значение, что и прекращение брака, а между тем оно не допускает заключения нового брака и, следовательно, сопровождается всеми неудобствами запрещения расторжения брака. Гораздо щедрее на поводы к расторжению брака лютеранская церковь: она допускает, например, развод по жестокому обращен!" супруга, по причине умопомешательства или заразительной болезни супруга и т. д. в особенности же нехристианские исповедания очень легко допускают расторжение брака. Должно сказать, однако же, что если идея о неразрывности брака необходимо подвергается в действительности ограничениям или изменениям, то, с другой стороны, легкая возможность прекращения брака, возможность развода, составляет новое и весьма ощутительное зло для гражданского быта. По опыту государств, в которых развод доступен для большинства народонаселения, оказывается, что чем более законодательство склонно к разводу, чем легче оно его допускает, тем более встречаются потребности в развод; возможность развода располагает к легкомысленному заключению браков, и при возможности развода нередко временная распря между супругами ведет к прекращению брака; невозможность развода заставляет предварительно одуматься, рассмотреть, представляются ли в предполагаемом браке виды на счастливое сожительство, и при невозможности развода очень часто распря между супругами скоро прекращается. Конечно, для отдельного случая невозможность прекращения брака иногда представляется истинным несчастьем. Но для оценки какого бы то ни было юридического учреждения нужно принимать в соображение не отдельные случаи, в которых тем или другим лицам, быть может, приходится страдать, а целые массы случаев.

(Новейшее законодательство ввело и у нас институт разлучения или раздельного жительства супругов. Но при нашей паспортной системе вопрос о раздельной жизни супругов сводится к вопросу о выдаче жене отдельного от мужа вида на жительство. До закона 12 Марта 1914 г. вопрос этот находился в таком положении: мужья добровольно выдавали женам отдельные виды на жительство, на срок или бессрочно; только в последнем случае вполне обеспечивалось отдельное жительство; отобрать раз выданный вид муж права не имел; в первом же случае, каждый раз по истечении срока, муж мог выдать или не выдавать вида. Другой способ: выдача женам отдельных видов губернаторами, градоначальниками и земскими начальниками без согласия мужей. Эти виды выдавались только на короткиe сроки. Вопросы о судьбе детей, и о выдаче жене содержания вовсе не были разрешены: разрешение их было предоставлено судебной практике.

Закон 12 марта 1914 г. внес в наше законодательство совершенно новое начало: замужние женщины, независимо от возраста их, имеют право получать отдельные виды на жительство, не испрашивая на то согласия своих мужей *(1450), а для замужних женщин, уже живущих отдельно от мужей, т. е. уже получивших отдельные виды от мужей или без согласия мужей от органов администрации, конечно, по истечении срока этих видов, допущено дание облегчение в том смысле, что они могут получать виды не только от учреждений в общем порядке ведающих выдачей видов, но и от полиции, дание по месту временного их пребывания *(1451). Но не следует думать, что новым началом, внесенным в закон, отменен коренной принцип брачного права: супруги обязаны жить вместе *(1452), иначе: каждый из супругов имеет право требовать, чтобы другой супруг жил с ним вместе. Это прямо признано законом 12 Марта 1914 г.: если супруги жили отдельно, т. е. жена так или иначе получила отдельный вид, то муж может судебным порядком требовать восстановления совместной жизни, при чем суду принадлежать широкие права в определении наличности обстоятельств, могущих служить поводом к раздельной жизни *(1453). Суд может отклонить требование о восстановлении совместной жизни при наличности обстоятельств, делающих совместную жизнь невыносимой; обстоятельства эти прямо в законе указаны, а именно: требование мужа подлежит отклонению или по причинам в его лице лежащим или по причинам лежащим в лиц жены; к первым закон относить: 1) жестокое обращение с женой и детьми; 2) нанесение тяжких оскорблений и вообще явное злоупотребление принадлежащими ему в силу брака, правами и явное нарушение, основанных на браке обязанностей; 4) бесчестное и порочное его поведение, и 5) болезненное его состояние, а именно: тяжкое умственное расстройство и такая прилипчивая и отвратительная болезнь, которая представляет опасность для жизни или здоровья жены и потомства. К обстоятельствам, лежащим в лице жены закон относить такую болезнь жены, при которой супружеское сожитию является опасным для ее жизни или здоровья *(1454). Если же суд не признает наличности ни одного из перечисленных обстоятельств, то постановляет решение о восстановлении совместной жизни. Сила этого решения заключается в том. что аннулируется выданный жен отдельный вид на жительство и если она не вернется к мужу, то за проживательство без вида, подвергается тяжким уголовным и полицейским последствиям, так называемой бесписьменности....

Что касается вопросов о судьбе детей и о праве жены на содержание при раздельной жизни супругов, то вопрос у кого из родителей должны остаться несовершеннолетние дети зависит от их соглашения; если соглашения не состоится, то мировой судья, приняв во внимание все обстоятельства и благо детей, решает у кого должны остаться дети; но они не могут быть оставлены при муж, если раздельная жизнь состоялась по его вине и жена не пожелает их при нем оставить; мировой судья может дание воспретить ему свидание с детьми. Во всяком случае он обязан участвовать в издержках на содержание детей *(1455). Вопрос о правь жены получать от мужа содержание, при невыносимости совместной жизни законодательство решает в смысле сохранения за нею этого права *(1456).

Независимо от расторжения брака, прекращения его, он признается иногда актом общественной власти недействителным. И это понятие о недействительности брака самостоятельно, отлично от понятия о его прекращении: в последнем случае брак до прекращения существует и дает известные законные последствия, тогда как в первом существование брака вовсе отрицается и он не дает никаких законных последствии действительного брака. Признание недействительности брака исходить от общественной власти *(1457), а не считается он недействительным сам собою, не рассматривается как бы вовсе несовершенным; так, если, например, брак заключен между ближайшими родственниками, составляет кровосмешение, то, все-таки, он имеет силу, пока не будет признан недействительным со стороны общественной власти. Эта зависимость признания брака недействительным от определения общественной власти объясняется тем, что недействительность брака сопровождается весьма тяжкими последствиями, оказывающими иногда решительное влияние на судьбу значительного числа лиц, так что, конечно, только по зрелообдуманному приговору власти брак может быть признан недействительным. Такой приговор относительно брака постановляется, когда он не удовлетворяет условиям, которые определены законодательством для заключения брака. Однако же, как мы видели, не все условия имеют такое решительное значение для брака, а только некоторые. Притом же, духовная власть, которой именно и предоставлено решение вопроса о действительности или недействительности брака, не считает для себя безусловною обязанностью руководствоваться постановлениями на этот предмет положительного законодательства, а принимает в сообраниение постановления сборов, изречения св. писания и отцов церкви, так что иногда на практике брак признается действительным, тогда как по смыслу положительного законодательства он должен бы считаться недействительным. Отсюда рождается, конечно, другая опасность, что брак, по закону действительный, определением духовного суда будет признан недействительным. Но причины недействительности брака определены так резко, что едва ли может случиться подобное обстоятельство, а если случится, то разве только как величайшая редкость. Брак, признанный недействительным, как мы уже сказали, разрушается во всех его моментах. Исключения установлены (во-первых, относительно супруга, вовлеченного в брак обманом или насилием - по его просьбе суд граждански может повергнуть на воззрение верховной власти участь невиновного супруга *(1458). Во-вторых, относительно судьбы детей, рожденных от такого брака законодательство определяет, что дети, рожденные от брака, признанного недействительным, сохраняют права детей законных *(1459). Вопрос о том, при котором из родителей остаются несовершеннолетние дети разрешается законодательством приблизительно так же, как и в случае раздельной жизни супругов с тою лишь разницей, что, во-1-х, при отсутствии соглашения не мировой судья, а опекунское учреждение решает вопрос, при котором из родителей должны остаться дети, во-2-х, в случае нежелания жены дети не могут быть оставляемы при муж, действовавшим при вступлении в брак недобросовестно и, в 3-х, если дети оставлены при жен, то мужу не может быть разрешено свидание с ними *(1460).