46. Нацыянальна-культурнае жыццё Заходняй Беларусі (1921 – 1939 гг.).

Условия развития культуры в Западной Беларуси. По условиям Рижского мира от 18 марта 1921 г. правительство Польши обязывалось предоставить белорусскому и украинскому населению «права, которые бы обеспечивали свободное развитие культуры, языка и отправление религиозных обрядов». Однако на практике проводился курс на полонизацию. Она представляла собой систему мероприятий, которые проводились польскими государственными органами, культурными учреждениями, католическим духовенством по распространению польского языка и культуры, по ассимиляции (присоединению к полякам) белорусского населения Западной Беларуси.

Образование и наука. В результате курса польских властей на полонизацию в 1938/39 учебном году в Западной Беларуси не осталось ни одной белорусской школы, хотя число неграмотных среди белорусского населения составляло в 1939 г. почти половину. Прекратилось издание белорусских газет и журналов. Не разрешалось пользоваться белорусским языком в государственных учреждениях и органах местного самоуправления.

Против полонизации выступила массовая легальная культурно-просветительская организация — Товарищество белорусской школы (ТБШ), существовавшее в 1921 — 1937 гг. В 1928 г. оно насчитывало около 30 тыс. человек. Свои усилия ТБШ сосредоточило на открытии белорусских народных школ, клубов-читален, библиотек, выпуске белорусских газет, учебников, книг. Это происходило в тех районах, где белорусскоязычное население составляло 25 % и более. Возглавлял ТБШ Бронислав Адамович Тарашкевич.

Важное значение имели научные исследования по истории и культуре белорусского народа. Этим занималось Белорусское научное общество, которое было основано в 1921 г. и работало в Вильне. Члены общества группировались вокруг белорусского историко-этнографического музея имени И. Луцкевича и его богатой библиотеки.

Литература. В западнобелорусской литературе основным жанром являлась поэзия. Большинство литераторов, которые поддерживали КПЗБ, сочетали свое творчество с участием в национально-осво­бодительном движении. Среди них поэт Евгений Скурко (Максим Танк). Польские власти трижды арестовывали поэта, а за издание своего первого поэтического сборника — книги стихотворений «На этапах» — он был осужден. Максим Танк написал героическую поэму «Нарочь» о восстании нарочанских рыбаков.

Поэзия и борьба переплелись в жизненной судьбе Пилипа Пестрака. За свою революционную деятельность он провел более 10 лет в польских тюрьмах. В 1940 г., уже после воссоединения Западной Беларуси с БССР, издал сборник стихотворений «На страже». Он посвящен борьбе белорусского народа за свое освобождение.

Живопись. Интересом и уважением к историческому прошлому выделяется личность выдающегося художника, педагога, археолога Язепа Дроздовича — одного из основателей национальной исторической живописи. Он создал рисунки старинных замков в Крево, Гольшанах и других архитектурных строений Беларуси, серию графических портретов полоцких князей, в том числе Всеслава Чародея. Стал автором настенных расписных ковров, которые были уникальным явлением в искусстве славянского мира и Европы. Коллекция этих ковров хранится сегодня в Заславле, где Я. Дроздович проводил археологические раскопки. Художник серьезно занимался астрономией, разработал теорию происхождения планет Солнечной системы. Своими картинами «Космос», «Жизнь на Марсе», «Жизнь на Сатурне», «Жизнь на Луне» он первым в белорусском искусстве начал космическую тему.

«Белорусским Леонардо да Винчи» назвал Я. Дроздовича его друг, известный художник Петр Сергиевич, который в своем творчестве изображал пейзажи родной Браславщины и исторические сюжеты. Среди них — картины «Всеслав Полоцкий», «Калиновский среди повстанцев», «Белорусы», «Дорогой жизни».

Музыкальное искусство. Важное место в западнобелорусской культуре занял Григорий Ширма — создатель белорусского народного хора, хоровой дирижер. Он записал более двух тысяч белорусских народных песен. После воссоединения Западной Беларуси с БССР в течение 30 лет возглавлял Белорусский ансамбль песни и танца, который был преобразован в Государственную академическую хоровую капеллу. Теперь она носит его имя.

Весомый вклад в развитие музыкальной культуры внес уроженец Гродненщины оперный певец, исполнитель славянских песен Михаил Забейда-Сумицкий. Судьба эмигранта забросила его далеко от родины. В начале 1930-х гг. он учился во всемирно известном Миланском оперном театре «Ла Скала». В 1935 г. вернулся на родину и до 1940 г. был солистом Варшавского радио. Записал первые граммофонные пластинки с белорусскими песнями.