- •14. Софисты и Сократ о познании и роли философии в жизни человека и общества
- •15. Учение Платона об идеях
- •16. Учение Платона о государстве
- •17. Учение Аристотеля (метафизика и теория познания)
- •18. Средневековая философия. Основные характеристики средневекового мышления
- •19. Средневековая философия: патристика (Августин) и схоластика (Фома Аквинский)
- •21. Эмпиризм и рационализм в новоевропейской философии XVII–XVIII вв. Основные представители и идеи
- •22. Учение философов Нового времени о государстве и обществе (Гоббс, Спиноза, Локк)
- •23.Философия эпохи просвещения. Основные представители и идеи
- •24. Немецкая классическая философия. Представители и главные принципы
- •25. Агностицизм Канта. Проблема антиномий разума. Категорический императив
- •26. Основные идеи философского учения Гегеля
- •27. Диалектический метод Гегеля
- •28. Антропологический материализм Фейербаха. Главные идеи
- •29. Материалистическое понимание истории к. Маркса
- •29. Материалистическое понимание истории к. Маркса
- •30. Основные этапы развития европейской науки
- •31. Понятие научной революции. Смена типов рациональности
- •32. Эмпирические и теоретические (рациональные) методы научного познания
- •33. Основные проблемы научного метода: индукция, причинность, бритва Оккама, объяснение, понимание. Критерии научности
- •34. Позитивизм и неопозитивизм о философии и специфике научного познания
- •35. Научно-исследовательская программа (и. Лакатош)
- •36. Аксиология и аксиологический подход к познанию
- •37. Специфика общественных наук
- •38. Бытие как категория философии
- •39. Понятие материи в классической и современной философии
- •40. Проблема сознания в философии
- •41. Психофизическая проблема и варианты ее решения в философии
- •42. Феноменология э. Гуссерля
- •43.Интуитивизм Анри Бергсона
- •47. Основные категории материалистической диалектики.
- •Экономические вопросы.
- •1. Демокрит и происхождения человека. Общества и хозяйственной деятельности.
- •2. Рабовладельческая экономика и философия. (а. С. Лосев)
- •3. Протестантизм и трудовая этика (м. Вебер)
- •4 .Экономические идеи Аристотеля.
- •5. Учения Ибн-Халдуна об истории и хозяйстве.
- •6.Философ аспекты классич политэко..
- •7. Логика и методология капитала Маркса
- •8.Проблема методологии в экономической теории.М.Блауг
- •9. Работа н. Талеба "Черный лебедь"
- •11. Философия прагматизма и школа институционализма в экономической науке.
6.Философ аспекты классич политэко..
А. Смит
1776 – выход книги «Исследование о природе и причинах богатства народов».
Методология.
1. Первое научное объяснение (теория) функционирования капиталистической системы на этапе свободного предпринимательства. Дается объяснение тому, как приобретается богатство в рамках буржуазного способа производства. В результате возникает система категорий и понятий (см. вопрос 10), описывающая капиталистическое производство.
2. Критика меркантилизма (соответствовал периоду первоначального накопления).
3. Эмпирико-индуктивный метод. Смит отталкивается от сложившейся системы мануфактурного производства и описывает его в обобщенных понятиях. Таким образом, его метод ограничен анализом видимых явлений (прибыль, заработная плата, товар, конкуренция), выступающих на поверхности системы производства.
Принцип верификации.
Причины ограниченности метода Смита. С одной стороны, Смит заинтересован в обосновании прогрессивного характера производства. С другой стороны, буржуазия была заинтересована в сокрытии истинных отношений эксплуатации рабочей силы.
Социальная философия.
1. Антифеодальная направленность. Смит – идеолог молодой буржуазии.
2. Нельзя понять производство без объяснения лежащих в его основе социальных отношений. Общество – это подобие трудового союза, построенного на разделении труда. Стоимость товаров возникает в этой системе и определяется затратами труда вообще (любого труда).
3. Внутри системы разделения труда хозяйствует обособленный индивид, преследующий свой частный интерес. Эгоизм хозяйствующего индивида – определяющий фактор экономической жизни общества. Критика: вне
общества индивид производить не может. Никогда не существовало изолированного охотника, рыболова. Напротив, чем примитивнее средства производства, тем выше зависимость индивида от коллектива (общины, племени).
4. Понятие человеческой природы. Смит признает существование определенной естественной природы человека, в соответствии с которой складывается хозяйственная жизнь людей.
5. «Невидимая рука». Это метафора закона, действующего в экономической деятельности людей. Каждый предприниматель – эгоист, он стремится удовлетворить свои потребности и получить прибыль. Но это возможно, только если он будет производить продукты, нужные людям и продавать их по более низкой цене. Поэтому, хотя предприниматели и не думают об общественном благе, экономическое общение людей ведет к общей пользе, создавая изобилие нужных товаров и услуг. Государство не должно вмешиваться в экономику.
Д. Рикардо
В отличие от Смита, теория Рикардо соответствует эпохе промышленной революции.
1817 – главный труд «Начала политической экономии и налогового обложения».
Методология.
Абстрактно-дедуктивный метод. Строит теорию в системе выработанных в политэкономии абстракций. Факты сами за себя ничего не говорят. Они должны быть интерпретированы теоретически. В экономической теории нужно исключить случайные явления, чтобы обнаружить чистые закономерности.
Система политической экономии должна быть построена на одном основании – законе стоимости. Стремился найти количественное соотношение в таких явлениях, как заработная плата, прибыль, стоимость.
Закон стоимости он понимал как универсальный для любого производства и хотел на его основе объяснить все экономические явления.
Отличие методологии Рикардо от методологии Смита.
Смит не различает эмпирическое обобщение и теоретическое понятие. Его метод – это обобщение явлений, данных в опыте (эмпиризм).
Рикардо проводит это различие. Научное понятие обобщает лишь существенные связи в предмете и объясняет явление из этих связей (каждая отдельная форма богатства должны быть понята в качестве модификации одной и той же всеобщей субстанции). Если основа производства – стоимость, которая определяется рабочим временем, то все явления в экономике не могут противоречить этому закону (либо закон неверен).
Социальная философия.
Продолжал развитие принципа свободного предпринимательства. Однако государство должно выполнять регулятивную функцию, последовательно придерживаясь объективных законов, действующих в экономике.