Вопрос 18. Как решается вопрос об аборте с позиций ислама?

Мусульманские богословы единогласны в запретности прерывания беременности после вселения души в зародыш, то есть после достижения плодом 120 дней. По их мнению, это уже преступление, совершение которого недопустимо, ибо это преступление против живого и полноценного человека.

Что же касается аборта, проводимого до срока, когда в зародыш вселяется душа, то и он запретен, по мнению большинства богословов. Доводом запретности прерывания беременности являются достоверные хадисы Посланника Аллаха (мир ему и благословение), в которых говорится, что формирование человека начинается после попадания семени в матку, а это происходит уже на 42-й день

Ислам глобально осуждает аборты, но многие мусульманские правоведы согласны с тем, что в некоторых случаях аборт допустим. Таким исключительным случаем все школы исламского права признают угрозу жизни женщины.

Вопрос 19. Имеет ли российский врач юридическое право отказаться от проведения искусственного аборта на основании своих нравственных и религиозных убеждений?

Российское законодательство не предусматривает права врача на отказ от прерывания беременности. Действительно, закрепленное в ст. 58 «Основ» право лечащего врача на отказ от “наблюдения и лечения” пациента может быть реализовано лишь при: 1) несоблюдения пациентом предписаний и правил внутреннего распорядка ЛПУ; 2) не должен угрожать жизни пациента и здоровью окружающих.

Непосредственно право врача на отказ от производства аборта закреплено в п. 6 Декларации ВМА “О медицинских абортах” согласно которому в том случае, “если личные убеждения не позволяют врачу сделать медицинский аборт, он должен перепоручить пациентку компетентному коллеге”. Подобное положение применительно к оказанию медицинской помощи вообще предусмотрено Этическим кодексом российского врача. Согласно ст. 7 Этического кодекса “врач может отказаться от работы с пациентом, перепоручив его другому специалисту в следующих случаях: … если данный вид медицинской помощи противоречит нравственным принципам врача…”. Хотя Этический кодекс не является правовым на него можно ссылаться согласно ст. 62 «Основ»

(«Основ» - Федеральный закон "Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации")

Вопрос 20. В чем отличие «Клятвы Гиппократа» и «Клятвы врача России» по вопросу об аборте?

Первоначальный вариант, записанный Гиппократом в III веке до н. э. на ионийском диалекте древнегреческого языка, запрещал врачу содействовать аборту («я не вручу никакой женщине абортивного пессария») и самоубийству («Я не дам никому просимого у меня смертельного средства и не покажу пути для подобного замысла…»). В новом тексте исключены требования по неучастию в абортах, хирургическом лечении каменной болезни и корректному обращению с рабами.

Вопрос 21. Назовите моральные проблемы, возникающие при проведении искусственной инсеминации.

• Анонимность донора и реципиентов;

• Возрастной предел для донора;

• Возможность для пар, использующих донорскую (биоматериал) сперму, получить информацию о доноре;

• Проблема родительских прав доноров половых клеток;

• Право совершеннолетних детей иметь информацию о доноре.