7. Пародия в «Истории одного города» м.Е. Салтыкова-Щедрина.

1. Салтыков-Щедрин в структуре подражает летописям и другим историческим сочинениям. Например, описи князей (в летописи) соответствует опись градоначальников.

2. Пародия на историю власти, историю русского самодержавия. Например, глава «Сказание о шести градоначальницах» отсылает нас к 5-ти дворцовым переворотам в истории страны, в результате которых к власти приходили исключительно женщины.

3. Отсылки к историческим образам: Беневоленский – Сперанский, Угрюм-Бурчеев – Аракчеев. Однако стоит сказать, что это не прототипы. В образах лишь отражаются типические черты.

4. Пародии на концепции историков.

5. Двухсторонняя сатира: пародия на власть и пародия на народ, который не может разумно выстроить свою жизнь («историческая недееспособность народа» – сл. Салт.-Щедрина).

6. Автопародия.

8. Сатирические параллели в «Истории одного города» м.Е. Салтыкова-Щедрина. Гипербола, гротеск, сатирическая фантастика. Дать определение теоретических понятий, привести примеры.

Всего 22 параллели (22 градоначальника). Взято количество по количеству царей в России, начиная с Ивана Грозного.

Один повторяющийся мотив – мотив смерти. Все они умирают от ничтожных, неестественных или курьезных причин (гротескная смерть), как бы следуя народной поговорке: «собаке и собачья смерть»: один был растерзан собаками, другой заеден клопами, третий умер от обжорства, четвертый — от порчи головного инструмента, пятый — от натуги.

Параллели в системе образов. Все градоначальники разные (в психологическом, нравственном планах), однако суть их одна – их деятельность негативная, они не дают развиваться государству и народу. Общее, что их характеризует – отношение к народу.

Очевидность параллелей истории города в изображении Салтыкова-Щедрина и История России неоспорима, и эта параллель выводит читателя на главную проблему произведения — проблему народа и самовластия.

Образ Органчика . Брудастый — олицетворение правительственной тупости и ограниченности. При раскрытии образа Брудастого особое внимание обращается на то, что он произносил только две фразы: «Не потерплю» и «Разорю». В этих фразах отображаются основные принципы, в соответствии с которыми управляли градоначальники: им было важно, чтобы глуповцы не возмущались и не бунтовали, а также им было важно обобрать глуповцев, собрав у них как можно больше.

Отсутствие у Брудастого головы, на месте которой находится сосуд с определенным механизмом – один из ярких примеров фантастического во всем романе «История одного города». Гиперболизированно говоря об отсутствии у Брудастого головы, сатирик подчеркивает свойственные градоначальникам качества.

Образ Фердыщенко.

Он приветлив с людьми, но иногда сильно кричит. Отмечено так же его косноязычие. Вначале своего правления градоначальник проявляет лояльность, позволяя жителем «свет узреть». Однако позже понял, что политика невмешательства была проявлением его излишней простоты. С тех пор Фердыщенко начинает активно работать, вот только не на благо города, а ради утоления собственной жадности. Результатом деятельности градоначальника стало то, что глуповцы голодали и боролись с пожарами. Большинство из них молча терпели насилие власти, а тех, кто протестовал, Фердыщенко успокаивал при помощи военной команды.

Каждая глава с Фердыщенко заканчивается символическим образом – пыльное облако из которого доносятся каркающие звуки. Это маршевая песня, которую использовала вооруженная карательная команда, которую вызывали для подавления. Можно отметить в этой главе зачатки бунта.

Образ Угрюм-Бурчеева.

Образ Угрюм-Бурчеева — это символ античеловечности и бездушия. Автор показал, что Угрюм-Бурчеев опасен тем, что он, обличённый властью, обезличивал людей и делал это с доходящей до идиотизма непреклонностью. Характеристика Угрюм-Бурчеева показывает, что это самая значительная и самая зловещая фигура среди всех градоначальников Глупова. Угрюм-бурчеевщина у Салтыкова-Щедрина ставит кардинальную проблему: народ и самовластие.

Идеалами Угрюм-Бурчеева были «прямая линия, отсутствие пестроты, простота, доведённая до наготы». Он замыслил втиснуть в прямую линию весь мир. «Прямая линия соблазняла его… ради того, что по ней можно было весь век маршировать и ни до чего не домаршироваться».

За время своего правления Угрюм-Бурчеев совершил следующие деяния:

• Разрушил город. Он первый стал разрушать топором городническое правление, а за ним и обыватели начали разрушать дома, и через 2 месяца город исчез.

• Пытался «унять» реку. Угрюм-Бурчеев решил устранить реку, потому что она мешала ему двигаться по прямой линии. Сначала это деяние ему удалось. Река из-за плотины из всякого мусора и строительного материала остановила своё течение и разлилась по луговой стороне. Но затем река всё же прорвала плотину (вероятно, это ей помогли сделать изменники).

• Построил новый город Непреклонск на новом месте, потому что не смог «унять» реку. Для нового города он выбрал совершенно ровную низину, «по которой можно было шагать до бесконечности».

Правление Угрюм-Бурчеева закончилось неожиданно. На город с севера неслось нечто: не то смерч, не то ливень. Оно приближалось, и время останавливало постепенно свой ход. Когда оно пришло, градоначальник обернулся к толпе и произнёс ясным голосом: «Придёт…» Не договорив, он под звук треска исчез, будто в воздухе растаял. Заканчивается глава словами: «История прекратила течение своё».

Гипербола – троп, заключающийся в чрезмерном преувеличении тех или иных свойств изображаемого предмета или явления.

Пример:

Деятельность Прыща. При нем все живут хорошо. "Так прошел и еще год, в течение которого у глуповцев всякого добра явилось уже не вдвое или втрое, но вчетверо."

Амбары его ломились от приношений, делаемых в натуре; сундуки не вмещали серебра и золота, а ассигнации просто валялись по полу."

Гротеск – художественный прием в литературе и искусстве, основанный на чрезмерном преувеличении, сочетании неожиданных и резких контрастов

Уже в первой главе — «О корени происхождения глуповцев» — гротеск присутствует в описании головотяпов — предков глуповцев. Летописец объясняет нам, что и название свое это народ получил от привычки обо все «тяпать» головой: «Стена попадется — об стену тяпают; Богу молиться начнут — об пол тяпают».

Гротескно и неумение, неспособность головотяпов организовать собственную жизнь. Это описание построено на использовании фольклорных мотивов: «…Волгу толокном замесили, потом теленка на баню тащили, потом в кошеле кашу варили…».

Гротескны и все образы градоначальников и их поступки (Угрюм-Бурчеев – яркий пример. Его стремление разрушить Глупов и построить Непреклонск – город-казарму, его желание остановить реку) Гротескна их смерть (от переедания, от меланхолии, от клопов).

Сатирическая фантастика – форма отображения мира, при которой на основе реальных представлений создаётся логически несовместимая с ними картина мира.

Брудастый имел в голове некоторое особливое устройство, за что и прозван был «Органчиком». Это не мешало ему, впрочем, привести в порядок недоимки, запущенные его предместником.

Прыщ, майор, Иван Пантелеич. Оказался с фаршированной головой.