5225

2009 году! А в 1974 г. ксерокопии сделали Норенков С.В. и Павлов М.А.). Эта

концепция представлена на рис. 2:

Позитивное – ценность

Явления → значение → Человек

Негативное – антиценность

Рис.2 Концепция ценностного отношения

В 1986 году организовали симпозиум по проблемам социального управления. Надо было посмотреть, можно ли проектировать развитие личности, а значит, можно ли управлять формированием личности. Попутно, благодаря Р.И. Никифорову (Сократу нашего клуба), было решено несколько проблем:

а) управление было представлено как деятельность – управленческая деятельность, а значит сразу же была выявлена и ее компонентная структура: субъект управления, объект, средства, условия, процесс, система, результат, среда. Серия диссертаций потом была защищена по этой концепции: Савчук С.И., Ракова Е.И., Груздев Г.В., Зеленов П.Л. и др.;

б) были выявлены и исследованы 5 базовых функций социального управления: планирование, организация, руководство, контроль, регулирование. Каждая из них как деятельность проанализирована по 8 компонентам. По этой проблеме защитил диссертацию Карпочев В.А. – секретарь ОК КПСС;

в) удалось дать определение управлению: упорядочение деятельности, функций, когда одна система (объект) начинает функционировать по программе другой системы (субъект) управления. Так формируется абиотическое управление (генетические программы) и социальная система управления (целевые программы социальных субъектов);

г) показано, что объектом управления являются все другие сферы, роды общества. Закон обращенности каждой деятельности на все другие;

д) благодаря Р.И. Никифорову удалось ввести в анализ новое понятие – сфера общественной жизни. Дело в том, что пятерка социальных образований получила название: потребности + способности + деятельность + отношения +

71

+ институты = сфера. Каждый род деятельности формирует свою сферу. Отсюда идея: деятельность как функциональный стержень общества задает всю систему сферы (рис.3):

СФЕРА ОБЩЕСТВА

Потребности Способности

Деятельность

Отношения Институты

Рис.3 Система сферы общества

Позднее, в 2010 году, я назову это микрогеномом общества («Социальные константы» - Н. Новгород: Новация, 2010). Макрогеном – это 8 родов деятельности, но при наложении на них 5-членки сферы получаем 8 сфер общественной жизни. А всего 40 (8х5) проблем социологии как науки. А если включить сюда 8 компонентов каждой деятельности внутри сферы, то мы получаем 320 проблем социологии. Они выстроены системно с ограничениями в монографии «Философские проблемы модернизации» (Н.Новгород: ВГАВТ, 2011 г., Зеленов Л.А., Владимиров А.А. и Зеленов П.Л.).

В 1987 году вся страна отмечает 70-летие Октябрьской революции. Мы организовали симпозиум «Всестороннее развитие личности, коллектива, региона». Было много докладов и городов. Все симпозиумы проводили в мае в помещении Общества «Знание» (Верхне-Волжская набережная, д.17) («Знание» нас любило, Народный университет дизайна там продолжал работать). Материалы симпозиума удалось опубликовать сборником при помощи СНИО (вместо НТО – Совет научных инженерных обществ – все равно, секретарь Айрапетов Н.А.). Сборник уникален по концентрации абстрактной концепции всестороннего развития личности в условиях любого коллектива и любого региона. К тому же с 1985 года мы начали разрабатывать программу средней школы всестороннего (универсального) развития школьников с переходом от 152 школы к школе 186 на ул. Генкиной, д.84 – НААШ. Мы – это: я,

72

Буров М.В., Пищик А.М., Лопатина С.Д., Майборода В.М. На примере будущей школы – XXI века – мы отрабатывали модели, схемы, учебные предметы, устав, питание, кружки, факультативы, элективы и пр. и пр., с учетом возможностей именно всестороннего развития учащихся в суровых условиях нашей действительности. Учитывая 8 направлений всестороннего развития вся учебная программа была сделана по 8 учебным циклам и сама школа была построена не по предметному принципу, а по цикловому и кафедральному: экономические, экологические, эстетические, медицинские и т.д. кафедры и предметы. Но до внедрения еще было далеко. Работа шла активно и бескорыстно: 3 раза в неделю по 5-6 часов исследовали и проектировали. Было множество новаций: новые предметы (космология, валеология), новые циклы (облигативный, факультативный и элективный), новая расчасовка, новые методики и пр. Все это готово будет в 1995 году, когда мы с директором Буровым М.В. пойдем с папками документов к мэру города Склярову И.П. на предмет создания школы XXI века в Нижнем Новгороде (на 22 заходе получилось и 9 сентября 1995 года новая школа была построена и запущена!).

Встране шла перестройка по замыслу Горбачева М.С.: идея была высказана в апреле 1985 года – «товарищи, так жить дальше нельзя. Надо перестраиваться». И 300 млн. советских граждан бросились в перестройку. Но идея не была развернута в концепцию, концепция в программу, а программа не была представлена механизмами реализации. Иначе говоря, алгоритма перестройки не было. Стихия. Горбачев сменил 3 команды (по 25 человек) и остался один с Раисой Максимовной. Перестройка буксовала: слова, слова, слова. В феврале 1987 года в Москве в Колонном заде была Всесоюзная конференция-совещание по перестройке заведующих общественными кафедрами (до этого в 1986 году был в Кремлевском зале Всесоюзного совещания с фотографированием в Георгиевском зале Кремля).

Взале мы сидели вместе с моими однокурсниками (И. Пурсов, В. Доля,

А.Пошка). На трибуне пустые слова о перестройке. Я критиковал. Друзья сказали: иди и выступи. Написал записку. Пригласили на трибуну. 10 минут:

73

5 мин. критики и 5 мин. позитива – о нашем клубе и программах. Выше я уже писал об этом. Главное: после выступления окружили меня 20-30 человек во главе с Р.М. Горбачевой (она кандидат философских наук). Пообещала поддержку от М.С. Горбачева. По ее рекомендации опубликовал 2 статьи о Философском клубе в «Вопросах о философии» и «Философских науках».

По приезде назавтра в Горький – звонок из ЦК КПСС: приезжайте завтра в ЦК с материалами. 27 февраля 1987 года в Москве, на Старой площади в ЦК КПСС, 3 этаж: пропаганда и идеология. Серия встреч, бесед, вопросов, подготовка Проекта постановления о перестройке для Пленума ЦК КПСС – 15 стр. на машинке напечатал там же. Уехал в Горький. Назавтра ко мне в кабинет товарищи из РК, ГК, ОК и ЦК: показывайте ваши материалы. Все показал. Убедил «До встречи в Москве!». Надежда появилась: не зря работаем. Но в апреле 1987 года в Москве, в Институте философии на совещании встретил товарища проф. д.ф.н. из ЦК – «Я там уже не работаю»??? Все…

В стране с 1989 года (закон о кооперативах и частных предприятиях) начиналось расставание с социализмом и переход к капитализму. Все это подавалось под лозунгом демократизации, свободы личности и права на личную (частную!) собственность. «Псевдодемократы» играли на низменных чувствах и инстинктах народа: Мое! Имею право! Хочу свободы! и пр.

На глазах терялись социалистические ценности: сначала под смех народа (платные общественные туалеты!!!), потом поняли, да поздно: снявши голову, по волосам не плачут. Платная медицина, платное образование, платные квартиры и пр. Короче, в стране стала утверждаться система частной собственности, которую хитрые «демократы» (Б. Немцов, Е. Гайдар, А. Чубайс, Бурбулис и иже с ними) подавали как систему личной собственности. Народ обманули. Мне пришлось в эти годы «первоначального накопления капитала» (1989 – 91) очень много выступать на митингах и много писать в газетах: около 50 статей – о собственности, о демократии, о приватизации, о социализме, о патриотизме, о власти, о создании партии – союз гуманистов – опубликовал устав и программу – партия борьбы за интересы

74

трудящихся (рабочих, крестьян, интеллигенции), партия преодоления всех видов отчуждения от народа: власти, работы, собственности, денег, образования и пр.

Издал книжку «Правда о коммунизме» (Н.Новгород: ОАЧ, 1998). Разоблачал метафизические спекуляции на таких понятиях, как собственность (ее 8 типов существует – новация!), свобода (абсолютной свободы быть не может), культура (фашизм и пр. не культура, а антикультура), приватизация (разгосударствление по модели 24 вариантов – новация!), демократия (власть народа!), народ (трудящаяся часть населения: создатели духовных и материальных благ) и т.д. Но «демократы» захватили все СМИ: телевидение, газеты. Готовился захват власти реакционными силами во главе с Б.Н. Ельциным. Готовились выборы в Верховный Совет СССР. Интеллигенция города (художники, композиторы, писатели, актеры) выдвинули меня кандидатом в депутаты. Дал согласие и с декабря 1990 года включился в избирательную компанию: доверенных лиц у меня не было, денег не было, автомобиля не было, охраны не было – наивный Зеленов! А у Б. Немцова – конкурента на выборах: доллары, машины, 50 человек свита, печать, листовки и пр. Нас было 11 кандидатов, но все понимали, что конкуренция идет между «псевдодемократами» и коммунистами. Конечно, и у коммунистов незавидное положение: все грехи прошлого на них, недоверие народа, а «демократы» - новая сила, масса обещаний, неизвестность. Полемика в основном шла у меня с Немцовым: я предлагал позитивные программы для развития страны, Немцов – посулы свободы и собственности (долой милицию, долой КГБ, долой армию – это все насилие над народом: в зале аплодисменты!). Я тогда только понял, что такое популизм, демагогия: милиция – насилие, КГБ – слежка, армия – объедает народ!!. Ужас… Во всех странах есть и полиция, и органы безопасности, и армия, а в России все это не нужно?! Лавина псевдоинформации, плакатов, листовок, телепередач сделали свое дело. Я проиграл в марте 1991 года Немцову 17 тыс. голосов по Нижнему Новгороду (по Горькому тогда еще, до августа!).

75

А 18-20 августа 1991 года ГК ЧП в Москве и во всей стране. Конечно, надо было предпринимать защитные меры в пользу социализма, но члены ГК ЧП (Янаев, Крючков, Пельше, Язов, Павлов, Ахромеев) не проявляли твердости, последовательности, активности и фактически «сдали» идеалы социализма обнаглевшим «демократам». Напрасно говорят, что они хотели власти: власть уже была у ГКЧП, не было действий. Никаких! Горбачев же быстро сдал социализм Ельцину, который совершил контрреволюцию (движение назад, к капитализму). Это еще один ляп демагогов: в народе положительное отношение к понятию «революция!», Ельцин совершил контрреволюцию, но августовский переворот «демократы» быстренько назвали «августовской революцией». Народ съел и до сих пор страдает.

Итак, победили демократические реакционные силы сторонников капиталистического пути развития страны: СССР был развален, власть перешла к «демократам». Советская символика отринута: флаг, герб, гимн, названия городов и улиц. Теперь мы Нижний Новгород, ул. Фигнер – Варварка, Свердловка – Большая Покровская, Краснофлотская – Ильинская, Лядова – Большая Печерская и т.д. Боря Немцов во всю старался стереть память о советском строе у населения. Он стал губернатором Нижегородской области, Скляров И.П. – мэром города. Вылезли какие-то невзрачные личности вроде Крестьянинова или Маслова и стали вершить негативные дела. КПСС запрещена… Наш клуб продолжал работать по пятницам, как всегда. Боялся запрета. Более того: мы даже разработали устав ОБЩЕРОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ ЧЕЛОВЕКОВЕДЕНИЯ с центром в Нижнем Новгороде, в мае 1991 года (28 мая) провели учредительное собрание и направили документы на Утверждение в Министерство юстиции РСФСР. 25 сентября 1991 года Постановлением №394 Минюстом РСФСР наша АКАДЕМИЯ в Москве была утверждена. Президент я, открыли счет в банке «Нижегородец» (через 2 года он лопнул), получили удостоверение, начали работать. Создали 18 филиалов Академии в городах страны (в том числе и в Минске, Киеве, Ташкенте). В июле 1989 года со Степановым Е.И. были по гостевому приглашению 2 недели в

76

Болгарии. Я выступал с лекциями среди населения городов Пловдива, Ямбола, Старой Загоры. Русский язык все понимают, встречали хорошо. Спрашивали постоянно: что за перестройка у вас? И когда будет перестройка в Болгарии? Отвечал: когда народ захочет жить по-новому. В Болгарии, в Старой Загоре, Институт педагогики имени Тошевой создал филиал Философского клуба. В Софии 14 июля 1989 года один в ресторане отметил 200-летие Французской революции. Болгары свозили на авто на гору Родопи, сверху видна Греция! Купался в Бургасе на Черном море: пляж нудистов. В центре Софии собор Александра Невского! В Пловдиве на горе памятник нашему Алеше.

Наш Философский клуб продолжал работать каждую пятницу. Обсуждали 2 круга вопросов: политические (перестройка, возрождение капитализма и старой России по Ельцину) и научные (философия человека и философия социума). Каждый май месяц организовывали академические симпозиумы: «Система частных наук о человеке» (1989 г. с изданием дополнительной монографии «Проблемы антропономии»), «Человек – мера всех вещей» (1990 г.), «Человек в системе НТО» (1991 г.), «Человек в системе сфер общественной жизни» (1992 г.).

В1991 году два значительных издания: моя монография в Госуниверситете «Система философии» (10 п.л.) и коллективная монография «Антропономия. Общая теория человека» (Н.Новгород: НАСА, 1991, 20 п.л.).

В«Системе философии» я изложил долго вынашиваемую идею систематизации всего содержания философии. За основу взята новая трактовка предмета и основного вопроса философии. «Материя и сознание» не подходило, потому что материя – субстрат, а сознание – один из модусов материи, да еще и всей. Надо было найти предмет философии как противоречие. Из этого противоречия развертывать все содержание философии. Вспомнил древних греков и их понятие «универсум» (это больше, чем материя, чем космос, чем природа, чем вселенная, чем бытие, чем небытие – это все!). Но из этого универсума исторически 4 млн. лет назад выделился человек,

77

который противопоставил себя универсуму и стал его осваивать, преодолевать отчуждение.

Итак, предмет философии система «Универсум – Человек». В этом предмете философия выделяет свой объект (грань, сторону) – концептуальное исследование. Философия не наука, а особый тип мировоззрения наряду с 5 другими. Попутно пришлось решать и эту проблему: что такое мировоззрение? Сколько типов мировоззрения? Специфика мировоззрения? У всех людей есть типы мировоззрения! В настоящее время идет Диалог мировоззрений, и т.д.

ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ

Философия Религия

Народное Мифология мировоз.

Универсум - Человек

Наука Искусство

Рис. 4 Типология мировоззрения

В итоге анализа выявлено 6 типов мировоззрения со своей спецификой:

-народное мировоззрение – традиционалистское,

-мифология – символическое,

-религия – догматическое,

-искусство – образное,

78

-наука – номологическое,

-философия – концептуальное.

Позднее, в 2007 году эти 6 типов мировоззрения я встретил в статье академика В.С. Степина, президента Философского общества России. Мы с ним познакомились в 1978 г. в Минске. Он тогда работал зав. каф. философии БГУ, а потом директором Института философии РАН. Правда, Степин В.С. типы постулирует, а я логически вывожу. Но не в этом дело: не 3, а 6 типов мировоззрения. Это наша новация.

А далее основной вопрос философии (система «Универсум – Человек») логически развертывался во всю проблематику философии (рис.5):

Рис. 5 Проблемы философии: 1 – об универсуме, 2 – о человеке, 3 - о познании (гносеология), 4 – об оценивании (аксиология), 5 – о мире (отражение универсума), 6 – о методах (методология), 7 – о деятельности (праксиология), 8 – о среде (преобразованный универсум).

Все частные категории философии нашли свое логическое место. Система философии была построена. Потом я повторил эту концепцию в «Основах философии» (Москва, Владос, 2000), в «Философии» (Нижний Новгород, 2006), в «Истории и философии науки» (Москва, 2008).

Весь универсум (прошлое, настоящее и будущее) развертывался эволюционно в 3-х системах:

-абиотической (неживая природа),

-биотической (живая природа),

79

- социальной (человеческое общество).

В изложении системы философии мною было представлено множество

новаций:

-3 системы универсума;

-не мировоззрение, а мироосвоение;

-мироосвоение как единство духовного (отражение) и праксиологического (преображение) освоения универсума человеком;

-духовное отражение как единство методов и деятельности;

-в 1999 году – книга «4 лика философии»: гносеология, аксиология, методология и праксиология;

-базовые категории универсума: единичный субстрат 3-х систем (тело, организм, человек), способ существования 3-х систем (взаимодействие, жизнедеятельность, деятельность), детерминация бытия 3-х систем (законы, гены, цели), варианты детерминации (динамические – статистические закономерности, безусловные – условные рефлексы, социокультурные – творческие программы);

-4 аспекта сознания (мозг, бытие, язык, деятельность);

-36 типов технических систем по 3 основаниям;

-8 родов деятельности;

-5 компонентов сферы;

-8 компонентов деятельности;

-4 функции языка (экспрессивная, коммуникативная, творческая, мемориальная);

-4 междисциплинарных комплекса (естествознание, технознание, обществоведение, человековедение);

-8 разделов антропономии как интегральной науки о человеке;

-6 принципов дизайна и т.д. и т.д. Ничего этого на планете нет.

Что касается «Антропономии. Общей теории человека», то в этой клубной (коллективной) монографии (я научный редактор) мы представили

концепцию новой науки – антропономии. Термин «антропология» (которым

80